Et s’il faut aimer, c’est pour pou­voir être jaloux, la jalou­sie étant le sens des signes, l’af­fect comme sémio­lo­gie.

Qu’est-ce que la phi­lo­so­phie
Minuit 1991
affect jalousie sémiologie signe

Le deve­nir sen­sible est l’al­té­ri­té enga­gée dans une matière d’ex­pres­sion.
Le deve­nir concep­tuel est l’hé­té­ro­gé­né­ni­té com­prise dans une forme abso­lue.

Qu’est-ce que la phi­lo­so­phie
Minuit 1991
concept concept/percept sensible

Composition, com­po­si­tion, c’est la seule défi­ni­tion de l’art. […] On ne confon­dra pas tou­te­fois la com­po­si­tion tech­nique, tra­vail du maté­riau qui fait sou­vent inter­ve­nir la science (mathé­ma­tiques, phy­sique, chi­mie ana­to­mie) et la com­po­si­tion esthé­tique, qui est le tra­vail de la sen­sa­tion.

Qu’est-ce que la phi­lo­so­phie
Minuit 1991
composition esthétique science sensation technique

Il est faux de voir dans Don Quichotte la fin du roman de che­va­le­rie, en invo­quant les hal­lu­ci­na­tions, les fuites d’i­dées, les états hyp­no­tiques ou cata­lep­tiques du héros. Il est faux de voir dans les romans de Beckett la fin du roman en géné­ral, en invo­quant les trous noirs, la ligne de déter­ri­to­ria­li­sa­tion des per­son­nages, les pro­me­nades schi­zo­phré­niques de Molloy ou de l’Innommable, leur perte de nom, de sou­ve­nir ou de pro­jet.

Deleuze et Guattari, Mille Plateaux
Capitalisme et schi­zo­phré­nie
vol. 2 Mille plateaux
Minuit 1980
aventure chevalier héros mentisme