• Irène Rosier-Catach ⋅ La parole effi­cace. Signe, rituel, sacré 18 11 18

    À l’inverse des théo­lo­giens, [Roger Bacon] sou­tient […] que la véri­té de l’institution n’est pas immuable, inter­pré­tant la nature inten­tion­nelle ou ad pla­ci­tum de l’imposition comme un « bon plai­sir » non seule­ment du pre­mier ins­ti­tu­teur du lan­gage, mais de tout locu­teur. Posant que le signe se défi­nit de manière essen­tielle et pre­mière par la rela­tion à celui pour qui il signi­fie, il place par là même la rela­tion au signi­fié en dépen­dance de la pre­mière. Cette rela­tion au signi­fié devient ain­si sujette à varia­tion, puisqu’elle se modi­fie en fonc­tion des uti­li­sa­teurs du signe. Bacon met ain­si très clai­re­ment l’accent sur l’usage,…

  • Irène Rosier-Catach ⋅ La parole effi­cace. Signe, rituel, sacré

    L’une des thèses essen­tielles de la théo­rie de la cau­sa­li­té-pacte, qui la dis­tingue de la théo­rie de la cau­sa­li­té phy­sique, est que le sacre­ment ne devient pas effi­cace en rai­son d’une « ver­tu sur­ajou­tée », natu­relle ou sur­na­tu­relle, qui lui serait attri­buée au moment de l’instauration du sacre­ment. Cette concep­tion met en jeu une ana­lyse très par­ti­cu­lière de la caté­go­rie de la rela­tion, qui s’appuie sur le paral­lèle entre le sacre­ment qui devient signe et cause de la grâce et la pièce de mon­naie qui devient prix de quelque chose. Un pas­sage du De Trinitate d’Augustin est à l’origine de cette conception…

  • Irène Rosier-Catach ⋅ « Variation sur les formules » ⋅ La parole effi­cace. Signe, rituel, sacré ⋅ Annexe I 19 11 18

    Variations sur le sujet seul Hic pan­is est cor­pus meum. (Hoc) Corpus meum est cor­pus meum. Substantia pan­is est cor­pus meum. Hic est cor­pus meum. Caro mea est cibus. Variations sur le verbe Hoc fit cor­pus meum. Hoc mute­tur (vel trans­ub­stan­tie­tur) in cor­pus meum. Variations sur le temps et le mode du verbe Hoc sit cor­pus meum. Hoc erit cor­pus meum. Variations sur le pré­di­cat Hoc est cor­pus Christi. Variations liées à l’acte Nutrio vos cor­pore meo. Haec est caro mea. Variations mul­tiples, notam­ment, avec sujet non déic­tique et attri­but non déic­tique Panis est cor­pus Christi. Variations sur la réfé­rence tem­po­relle du sujet Quod fuit pan­is est cor­pus Christi. Quod erat pan­is vel vinum post…