{"id":1007,"date":"2016-12-29T17:07:57","date_gmt":"2016-12-29T16:07:57","guid":{"rendered":"http:\/\/www.testanonpertinente.net\/locule\/?p=1007"},"modified":"2021-02-17T20:54:31","modified_gmt":"2021-02-17T19:54:31","slug":"1007","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/testanonpertinente.net\/?p=1007","title":{"rendered":"anarchisme, croyance, Feyerabend, programme de v\u00e9rit\u00e9, rationnalit\u00e9, religion, science, scientificit\u00e9, superstition (Feyerabend, Contre la m\u00e9thode. Esquisse d\u2019une th\u00e9orie anarchiste de la connaissance)"},"content":{"rendered":"

12- Des m\u00e9thodes de vali\u00adda\u00adtion aus\u00adsi \u00ab irra\u00adtion\u00adnelles \u00bb sont ren\u00addues n\u00e9ces\u00adsaire par le \u00ab d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment in\u00e9gal \u00bb (Marx, L\u00e9nine) des dif\u00adf\u00e9\u00adrentes branches de la science. Le coper\u00adni\u00adcia\u00adnisme et d\u2019autres par\u00adties essen\u00adtielles de la science moderne ont sur\u00adv\u00e9\u00adcu parce que la rai\u00adson a fr\u00e9\u00adquem\u00adment \u00e9t\u00e9 trans\u00adgres\u00ads\u00e9e dans leur pass\u00e9.
\n13- La m\u00e9thode de Galil\u00e9e fonc\u00adtionne \u00e9ga\u00adle\u00adment dans d\u2019autres domaines. Par exemple, on peut s\u2019en ser\u00advir pour \u00e9li\u00admi\u00adner les argu\u00adments actuels contre le mat\u00e9\u00adria\u00adlisme et pour mettre fin au pro\u00adbl\u00e8me phi\u00adlo\u00adso\u00adphique du dua\u00adlisme corps\/esprit (sans cepen\u00addant tou\u00adcher aux pro\u00adbl\u00e8mes scien\u00adti\u00adfiques correspondants).
\n14- les r\u00e9sul\u00adtats obte\u00adnus jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9\u00adsent conduisent \u00e0 pen\u00adser qu\u2019on pour\u00adrait abo\u00adlir la dis\u00adtinc\u00adtion entre contexte de d\u00e9cou\u00adverte et contexte de jus\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtion, et la dis\u00adtinc\u00adtion connexe entre termes d\u2019observation et termes th\u00e9o\u00adriques. Ni l\u2019une ni l\u2019autre de ces dis\u00adtinc\u00adtions ne joue de r\u00f4le dans la pra\u00adtique scien\u00adti\u00adfique. Toute ten\u00adta\u00adtive pour les ren\u00adfor\u00adcer aurait des cons\u00e9\u00adquences d\u00e9sastreuses.
\n15- En d\u00e9fi\u00adni\u00adtive, la dis\u00adcus\u00adsion des cha\u00adpitres 6 \u00e0 13 montre que la ver\u00adsion pop\u00adp\u00e9\u00adrienne du plu\u00adra\u00adlisme de Mill n\u2019est pas en accord avec la pra\u00adtique scien\u00adti\u00adfique et d\u00e9trui\u00adrait la science telle que nous la connais\u00adsons. Une fois la science don\u00adn\u00e9e, le ration\u00adnel ne peut \u00eatre uni\u00adver\u00adsel, et l\u2019irrationnel ne peut \u00eatre exclu. Ce trait de la science plaide pour une \u00e9pis\u00adt\u00e9\u00admo\u00adlo\u00adgie anar\u00adchiste. En recon\u00adnais\u00adsant que la science n\u2019est pas sacro-sainte et que le d\u00e9bat entre la science et le mythe a ces\u00ads\u00e9 sans qu\u2019il y ait eu de vain\u00adqueur, on donne plus de force encore \u00e0 la cause de l\u2019anarchisme.
\n16- M\u00eame ing\u00e9\u00adnieuse la ten\u00adta\u00adtive de Lakatos pour construire une m\u00e9tho\u00addo\u00adlo\u00adgie qui a) ne donne pas de direc\u00adtive, et b) impose cepen\u00addant des res\u00adtric\u00adtions aux acti\u00advi\u00adt\u00e9s visant l\u2019extension du savoir n\u2019\u00e9chappe pas \u00e0 la conclu\u00adsion pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addente. Car la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie de Lakatos ne semble lib\u00e9\u00adrale que parce que c\u2019est un anar\u00adchisme d\u00e9gui\u00ads\u00e9. Et les cri\u00adt\u00e8res qu\u2019il d\u00e9gage de la science moderne ne peuvent pas \u00eatre consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9s comme des arbitres neutres entre celles-ci et la science d\u2019Aristote, le mythe, la magie, la reli\u00adgion, etc.
\n17- De plus, ces cri\u00adt\u00e8res, qui impliquent une com\u00adpa\u00adrai\u00adson des domaines de r\u00e9f\u00e9\u00adrence, ne sont pas tou\u00adjours appli\u00adcables. Les domaines de r\u00e9f\u00e9\u00adrences de cer\u00adtaines th\u00e9o\u00adries sont incom\u00adpa\u00adrables en ce sens qu\u2019aucune des rela\u00adtions logiques habi\u00adtuelles (l\u2019inclusion, l\u2019exclusion, l\u2019intersection) ne peut \u00eatre \u00e9ta\u00adblie entre eux. Cela se pro\u00adduit lorsqu\u2019on veut com\u00adpa\u00adrer les mythes et la science. C\u2019est le cas aus\u00adsi lorsqu\u2019il s\u2019agit de com\u00adpa\u00adrer les branches les plus avan\u00adc\u00e9es, les plus g\u00e9n\u00e9\u00adrales, et par cons\u00e9\u00adquent les plus mytho\u00adlo\u00adgiques, de la science elle\u2013m\u00eame.
\n18- Ainsi la science est beau\u00adcoup plus proche du mythe qu\u2019une phi\u00adlo\u00adso\u00adphie scien\u00adti\u00adfique n\u2019est pr\u00eate \u00e0 l\u2019admettre. C\u2019est une des nom\u00adbreuses formes de pen\u00ads\u00e9es qui ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9es par l\u2019homme, mais pas for\u00adc\u00e9\u00adment la meilleure. La science est indis\u00adcr\u00e8te, bruyante, inso\u00adlente ; elle n\u2019est essen\u00adtiel\u00adle\u00adment sup\u00e9\u00adrieure qu\u2019aux yeux de ceux qui on opt\u00e9 pour une cer\u00adtaine id\u00e9o\u00adlo\u00adgie, ou qui l\u2019on accep\u00adt\u00e9e sans jamais avoir \u00e9tu\u00addi\u00e9 ses avan\u00adtages et ses limites. Et comme c\u2019est \u00e0 chaque indi\u00advi\u00addu d\u2019accepter ou de reje\u00adter des id\u00e9o\u00adlo\u00adgies, il s\u2019ensuit que la s\u00e9pa\u00adra\u00adtion de l\u2019\u00c9tat et de l\u2019\u00c9glise doit \u00eatre com\u00adpl\u00e9\u00adt\u00e9 par la s\u00e9pa\u00adra\u00adtion de l\u2019\u00c9tat et de la Science : la plus r\u00e9cente, la plus agres\u00adsive et la plus dog\u00adma\u00adtique des ins\u00adti\u00adtu\u00adtions reli\u00adgieuses. Une telle s\u00e9pa\u00adra\u00adtion est sans doute notre seule chance d\u2019atteindre l\u2019humanit\u00e9 dont nous sommes capables, mais sans l\u2019avoir jamais plei\u00adne\u00adment r\u00e9alis\u00e9e.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"