S\u2019il n\u2019y a pas de \u00ab coh\u00e9\u00adrence \u00bb ni d\u2019 \u00ab inco\u00adh\u00e9\u00adrence \u00bb dans l\u2019activit\u00e9 pul\u00adsion\u00adnelle \u2014 mais que l\u2019on puisse en par\u00adler, c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 cette autre force pul\u00adsion\u00adnelle<\/i> qu\u2019est aus\u00adsi l\u2019intellect<\/i>. Il y a d\u00e9sor\u00admais une coh\u00e9\u00adrence de l\u2019impulsion et du sup\u00adp\u00f4t dont le sup\u00adp\u00f4t admet qu\u2019il est lui-m\u00eame la <\/b>fin<\/i><\/b>, en tant qu\u2019il subit la contrainte de cette impul\u00adsion. Et il y a, d\u2019autre part, <\/b>une coh\u00e9\u00adrence entre le sup\u00adp\u00f4t et cette autre impul\u00adsion<\/i><\/b> qu\u2019est l\u2019<\/b>intel\u00adlect<\/i><\/b>, en tant qu\u2019elle assure <\/b>la coh\u00e9\u00adrence du sup\u00adp\u00f4t en tant que sup\u00adp\u00f4t<\/i><\/b>. Entre sa propre coh\u00e9\u00adrence ain\u00adsi assu\u00adr\u00e9e et la coh\u00e9\u00adrence de l\u2019impulsion <\/b>avec<\/i><\/b> le sup\u00adp\u00f4t, il y a une <\/b>totale dis\u00adcor\u00addance<\/i><\/b>. Tant\u00f4t l\u2019impulsion n\u2019existe, semble-t-il, <\/b>que parce que<\/i><\/b> la <\/b>r\u00e9pul\u00adsion<\/i><\/b> intel\u00adlec\u00adtuelle s\u2019exerce \u00e0 tra\u00advers le sup\u00adp\u00f4t pour conser\u00adver le sup\u00adp\u00f4t, tan\u00adt\u00f4t cette <\/b>r\u00e9pul\u00adsion<\/i><\/b> se retourne contre l\u2019intellect qui d\u00e9nonce cette impul\u00adsion. L\u2019intellect n\u2019est donc rien que l\u2019<\/b>envers<\/i><\/b> de toute autre impul\u00adsion, l\u2019<\/b>envers<\/i><\/b> de <\/b>toute coh\u00e9\u00adrence entre l\u2019impulsion et le sup\u00adp\u00f4t<\/i><\/b>, donc inco\u00adh\u00e9\u00adrence par rap\u00adport \u00e0 la coh\u00e9\u00adrence du sup\u00adp\u00f4t avec lui-m\u00eame. Mais parce que l\u2019intellect est l\u2019envers de l\u2019impulsion, il est, comme <\/b>r\u00e9pul\u00adsion<\/i><\/b>, la <\/b>pen\u00ads\u00e9e de cette impul\u00adsion m\u00eame<\/i><\/b>, cette pen\u00ads\u00e9e qui, par rap\u00adport \u00e0 celle-ci, <\/b>consti\u00adtue le sup\u00adp\u00f4t<\/i><\/b> en dehors de cette coh\u00e9\u00adrence avec l\u2019impulsion en tant que <\/b>fin<\/i><\/b>. Le sup\u00adp\u00f4t, \u00e0 chaque fois qu\u2019il pense cette impul\u00adsion, fait de sa r\u00e9pul\u00adsion cette <\/b>impul\u00adsion pen\u00ads\u00e9e<\/i><\/b> comme \u00e0 l\u2019\u00e9gard de toute force pul\u00adsion\u00adnelle. Mais cette coh\u00e9\u00adrence du sup\u00adp\u00f4t avec lui-m\u00eame n\u2019est contrai\u00adgnante que parce qu\u2019elle r\u00e9pond \u00e0 sa conser\u00adva\u00adtion : l\u2019intellect appa\u00adra\u00eet de la sorte comme moyen, en tant qu\u2019il assure l\u2019<\/b>iden\u00adti\u00adt\u00e9 dans la coh\u00e9\u00adrence, en tant que fin<\/i><\/b>. <\/b>De l\u00e0 que la condi\u00adtion impul\u00adsion\u00adnelle et r\u00e9pul\u00adsion\u00adnelle rend cette iden\u00adti\u00adt\u00e9 intel\u00adlec\u00adtuelle fra\u00adgile, d\u00e8s qu\u2019une coh\u00e9\u00adrence peut s\u2019\u00e9tablir entre le sup\u00adp\u00f4t et une impul\u00adsion autre comme fin<\/i>. Car si cette coh\u00e9\u00adrence est res\u00adsen\u00adtie <\/b>plus contrai\u00adgnante<\/i><\/b> pour le sup\u00adp\u00f4t que celle de son intel\u00adlect (soit que ce der\u00adnier reste sans force, soit que, au contraire, il se con\u00e7oive plei\u00adne\u00adment comme r\u00e9pul\u00adsion) le sup\u00adp\u00f4t rejette ce tuteur qui ne le conserve que dans un \u00e9tat st\u00e9\u00adrile : tan\u00addis qu\u2019il est \u00e0 l\u2019aise dans le mou\u00adve\u00adment pul\u00adsion\u00adnel \u2014 si fan\u00adtas\u00adtique que soit la coh\u00e9\u00adrence qu\u2019il croit y trou\u00adver. <\/b>Toutefois, s\u2019il se sent \u00e0 l\u2019aise face au phan\u00adtasme qui en r\u00e9sulte, il veut \u00e0 son tour l\u2019exprimer et ne le peut qu\u2019en fonc\u00adtion de l\u2019intellect : il lui faut en par\u00adler comme d\u2019une id\u00e9e<\/i> et admettre qu\u2019elle serait valable<\/i> aus\u00adsi pour un autre intel\u00adlect<\/i>. Le phan\u00adtasme, au fond de la \u00ab fausse \u00bb id\u00e9e, ne la rend fausse<\/i> que parce qu\u2019il doit emprun\u00adter<\/i> la voie de sa propre r\u00e9pul\u00adsion<\/i> \u2014 soit l\u2019intellect \u2014 pour qu\u2019il soit seule\u00adment pen\u00adsable par un autre intel\u00adlect<\/i>.
\nComment, en effet, la coh\u00e9\u00adrence du sup\u00adp\u00f4t avec une impul\u00adsion d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9e \u2014 d\u00e8s lors que cette coh\u00e9\u00adrence en quelque sorte adul\u00adt\u00e8re \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019intellect <\/b>met en cause le sup\u00adp\u00f4t en tant que sup\u00adp\u00f4t<\/i><\/b> \u2014 peut-elle se trans\u00admettre en tant qu\u2019<\/b>id\u00e9e<\/i><\/b> \u00e0 un autre intel\u00adlect ?<\/b> Id\u00e9e<\/i> veut dire que l\u2019intellect la con\u00e7oive \u2014 la recons\u00adtruise \u2014 avant m\u00eame de la juger vraie ou fausse. Ne faut-il pas que, jus\u00adte\u00adment alors au moment de sa trans\u00admis\u00adsion, elle r\u00e9veille l\u2019autre intel\u00adlect en tant que pul\u00adsion (adh\u00e9\u00adsion) ou r\u00e9pul\u00adsion<\/i> (n\u00e9ga\u00adtion, d\u00e9sap\u00adpro\u00adba\u00adtion) \u2014 et remette aus\u00adsi\u00adt\u00f4t en branle ce qui, dans l\u2019autre, consti\u00adtue sa coh\u00e9\u00adrence en tant que sup\u00adp\u00f4t<\/i> ? Ne faut-il pas qu\u2019elle ram\u00e8ne sa propre orga\u00adni\u00adsa\u00adtion au niveau de la r\u00e9sis\u00adtance<\/i> ou de la non-r\u00e9sis\u00adtance<\/i> ?<\/p>\n

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S\u2019il n\u2019y a pas de \u00ab coh\u00e9\u00adrence \u00bb ni d\u2019 \u00ab inco\u00adh\u00e9\u00adrence \u00bb dans l\u2019activit\u00e9 pul\u00adsion\u00adnelle \u2014 mais que l\u2019on puisse en par\u00adler, c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 cette autre force pul\u00adsion\u00adnelle qu\u2019est aus\u00adsi l\u2019intellect. Il y a d\u00e9sor\u00admais une coh\u00e9\u00adrence de l\u2019impulsion et du sup\u00adp\u00f4t dont le sup\u00adp\u00f4t admet qu\u2019il est lui-m\u00eame la fin, en tant qu\u2019il subit la contrainte [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"quote","meta":{"_acf_changed":false,"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[201,1263,433,53,1491,1507,1493,1499,1494,694,1495],"class_list":["post-1099","post","type-post","status-publish","format-quote","hentry","category-non-classe","tag-adhesion","tag-coherence","tag-corpstete","tag-identite","tag-impulsion","tag-maintien-de-fonctionnalite","tag-pulsion","tag-repulsion","tag-resistance","tag-sujet","tag-suppot","post_format-post-format-quote"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1099","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1099"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1099\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1099"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1099"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1099"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}