Un tout, c\u2019est ce qui est divi\u00adsible en par\u00adties. Il y aura donc trois sortes de tota\u00adli\u00adt\u00e9, selon les trois sortes de divi\u00adsion : 1. Un tout peut \u00eatre divi\u00adsible en par\u00adties quan\u00adti\u00adta\u00adtives, comme le tout d\u2019une ligne, d\u2019un corps. 2. Un tout peut \u00eatre divi\u00ads\u00e9 logi\u00adque\u00adment ou r\u00e9el\u00adle\u00adment en par\u00adties de l\u2019essence : par exemple, l\u2019objet d\u00e9fi\u00adni se divise selon les par\u00adties de la d\u00e9fi\u00adni\u00adtion, le com\u00adpo\u00ads\u00e9 se r\u00e9sout en mati\u00e8re et en forme. 3. Il y a encore le tout poten\u00adtiel, qui est divi\u00adsible du point de vue de l\u2019\u00e9tendue de sa ver\u00adtu en puis\u00adsance d\u2019action.
\nLe pre\u00admier mode de tota\u00adli\u00adt\u00e9 ne peut conve\u00adnir aux formes que d\u2019une mani\u00e8re indi\u00adrecte, et encore aux formes qui peuvent \u00eatre indif\u00adf\u00e9\u00adrem\u00adment dans un tout quan\u00adti\u00adta\u00adtif ou dans ses par\u00adties. Ainsi la cou\u00adleur blanche, qu\u2019elle se trouve sur la sur\u00adface totale ou sur l\u2019un des seg\u00adments de cette sur\u00adface, est essen\u00adtiel\u00adle\u00adment la m\u00eame. Elle est alors divi\u00ads\u00e9e d\u2019une mani\u00e8re indi\u00adrecte, lorsque la sur\u00adface est divi\u00ads\u00e9e. Mais une forme qui requiert des par\u00adties diver\u00adse\u00adment consti\u00adtu\u00e9es, telle que l\u2019\u00e2me, sur\u00adtout dans les ani\u00admaux par\u00adfaits, n\u2019est pas dans le m\u00eame rap\u00adport avec le tout et avec les par\u00adties. Ainsi n\u2019est-elle pas divi\u00adsible, m\u00eame indi\u00adrec\u00adte\u00adment, c\u2019est-\u00e0-dire par divi\u00adsion quan\u00adti\u00adta\u00adtive. Le pre\u00admier mode de tota\u00adli\u00adt\u00e9 ne peut donc \u00eatre attri\u00adbu\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e2me, ni essen\u00adtiel\u00adle\u00adment ni d\u2019une mani\u00e8re indi\u00adrecte. Au contraire, le second mode de tota\u00adli\u00adt\u00e9, celui de la d\u00e9fi\u00adni\u00adtion et de l\u2019essence, convient en propre et essen\u00adtiel\u00adle\u00adment aux formes. Il en est de m\u00eame pour le tout poten\u00adtiel puisque la forme est prin\u00adcipe des activit\u00e9s.
\nOn pour\u00adrait donc se deman\u00adder si la cou\u00adleur blanche est tout enti\u00e8re sur la sur\u00adface totale et sur cha\u00adcune de ses par\u00adties. Il fau\u00addrait alors dis\u00adtin\u00adguer plu\u00adsieurs cas : si l\u2019on parle de la tota\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019\u00e9tendue que la cou\u00adleur blanche pos\u00ads\u00e8de indi\u00adrec\u00adte\u00adment, elle ne se trou\u00adve\u00adra pas tout enti\u00e8re en chaque par\u00adtie de la sur\u00adface. On devrait affir\u00admer la m\u00eame chose \u00e0 pro\u00adpos du tout poten\u00adtiel, car la blan\u00adcheur qui recouvre toute la sur\u00adface fait une impres\u00adsion plus vive sur la vue que celle qui n\u2019en recouvre qu\u2019une par\u00adtie. Mais s\u2019il s\u2019agit du tout de l\u2019esp\u00e8ce et de l\u2019essence, la cou\u00adleur blanche se trouve tout enti\u00e8re en une par\u00adtie quel\u00adconque de la surface.
\nOr, l\u2019\u00e2me ne pos\u00ads\u00e8de, ni par soi ni indi\u00adrec\u00adte\u00adment, de tota\u00adli\u00adt\u00e9 quan\u00adti\u00adta\u00adtive. Il suf\u00adfit donc d\u2019admettre qu\u2019elle est tout enti\u00e8re dans une par\u00adtie quel\u00adconque du corps, sous le rap\u00adport de la tota\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019essence et de per\u00adfec\u00adtion ; mais non pas selon la tota\u00adli\u00adt\u00e9 de sa ver\u00adtu. Car elle n\u2019est pas selon toute sa puis\u00adsance dans chaque par\u00adtie du corps ; au contraire, la facul\u00adt\u00e9 de voir est dans l\u2019\u0153il, celle d\u2019entendre, dans l\u2019oreille, etc.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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