{"id":15176,"date":"2014-11-23T14:24:18","date_gmt":"2014-11-23T13:24:18","guid":{"rendered":"https:\/\/www.testanonpertinente.net\/?p=15176"},"modified":"2021-02-17T20:55:16","modified_gmt":"2021-02-17T19:55:16","slug":"15176","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/testanonpertinente.net\/?p=15176","title":{"rendered":""},"content":{"rendered":"

1. J\u2019ai besoin d\u2019une cer\u00adtaine d\u00e9fi\u00adni\u00adtion mini\u00admale de <\/span>la po\u00e9\u00adsie comme la seule pra\u00adtique ver\u00adbale, lit\u00adt\u00e9\u00adraire, \u00e9chap\u00adpant (ou ten\u00addant \u00e0 \u00e9chap\u00adper) aux contraintes et aux dogmes de la repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtion : la po\u00e9\u00adsie comme bran\u00adche\u00adment direct (ah ! ah!) de la langue sur du r\u00e9el (de l\u2019inconscient, du phy\u00adsique, du pul\u00adsion\u00adnel), la po\u00e9\u00adsie comme bran\u00adche\u00adment direct (!) de la langue sur de la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 \u00ab objec\u00adtive \u00bb (du r\u00e9el rugueux \u00e0 \u00e9treindre, du r\u00e9el sans nom et sans images et d\u00e9nu\u00e9 de sens, etc.)<\/b>; la po\u00e9\u00adsie comme pra\u00adtique int\u00e9\u00adgra\u00adle\u00adment (!) objec\u00adtive et \u00ab r\u00e9a\u00adliste \u00bb en ce sens-l\u00e0 (qui est un peu le contraire du sens h\u00e9ri\u00adt\u00e9 du XIXe si\u00e8cle); \u00e9tant enten\u00addu que le \u00ab r\u00e9a\u00adlisme int\u00e9\u00adgral \u00bb, c\u2019est comme le \u00ab nu int\u00e9\u00adgral \u00bb, il y a tou\u00adjours de la nudi\u00adt\u00e9 au-del\u00e0 de la nudi\u00adt\u00e9. <\/span>Cette pseu\u00addo\u00add\u00e9\u00adfi\u00adni\u00adtion (po\u00e9\u00adsie comme seule pra\u00adtique int\u00e9\u00adgra\u00adle\u00adment objec\u00adtive ou radi\u00adca\u00adle\u00adment r\u00e9a\u00adliste ou lit\u00adt\u00e9\u00adrale non figu\u00adra\u00adtive) fonc\u00adtionne \u00e9vi\u00addem\u00adment comme un simple <\/b>fan\u00adtasme pra\u00adtique<\/i><\/b>.<\/b><\/p>\n

2. Je pr\u00e9\u00adtends que <\/span>la po\u00e9\u00adsie s\u2019affirme ou s\u2019invente par la n\u00e9ga\u00adtion et le d\u00e9pas\u00adse\u00adment de ses d\u00e9fi\u00adni\u00adtions don\u00adn\u00e9es<\/b>, admises, apprises. <\/span>La po\u00e9\u00adsie consiste, pour une part essen\u00adtielle, en son auto\u00adn\u00e9\u00adga\u00adtion, en son auto\u00adcri\u00adtique, en son auto\u00addes\u00adtruc\u00adtion plus ou moins vio\u00adlente. C\u2019est en ce sens que toute vraie po\u00e9\u00adsie est antipo\u00e9tique.<\/b><\/p>\n

3. Enfin (? !), je pr\u00e9\u00adtends que <\/span>la po\u00e9\u00adsie est sans d\u00e9fi\u00adni\u00adtion, et qu\u2019elle n\u2019est que de cette igno\u00adrance. Po\u00e9sie comme m\u00e9tier d\u2019ignorance, et, d\u2019abord, de ce qu\u2019est la po\u00e9\u00adsie. \u00c9preuve, donc, ou exer\u00adcice de l\u2019ignorance.<\/b><\/p>\n

Cela, tout cela, ce socle de pro\u00adpo\u00adsi\u00adtions \u00e0 logique incer\u00adtaine, com\u00adpor\u00adtant \u00e0 la fois une d\u00e9fi\u00adni\u00adtion n\u00e9ces\u00adsaire, un refus obli\u00adga\u00adtoire des d\u00e9fi\u00adni\u00adtions admises, et une absence prin\u00adci\u00adpielle de toute d\u00e9fi\u00adni\u00adtion, <\/span>consti\u00adtue le point de d\u00e9part, le site ori\u00adgi\u00adnaire, le fond sur lequel se d\u00e9roule un cer\u00adtain tra\u00advail (de lec\u00adture, d\u2019\u00e9criture, de trans\u00admis\u00adsion \u00e9crite ou orale)<\/b>. Et puis il y a le contexte, d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9 (\u00e0 mes yeux) par une histoire.<\/span><\/p>\n

Je r\u00e9sume : il y a le XIXe si\u00e8cle, de Lamartine\/Hugo \u00e0 Rimbaud\/ Mallarm\u00e9, <\/span>le si\u00e8cle qui fait la po\u00e9\u00adsie comme ques\u00adtion \u00e0 la po\u00e9\u00adsie, comme recherche de la po\u00e9\u00adsie, comme rup\u00adture avec la po\u00e9\u00adsie<\/b>, etc. Jusqu\u2019\u00e0 la \u00ab catas\u00adtrophe \u00bb. Avec <\/span>Illuminations<\/span><\/i> et le <\/span>Coup de d\u00e9s<\/span><\/i> comme \u0153uvres limites de cette \u00e9vo\u00adlu\u00adtion, por\u00adtant la po\u00e9\u00adsie au-del\u00e0 de ses d\u00e9fi\u00adni\u00adtions for\u00admelles, de ses bornes. Crise du vers (par le vers libre et la prose) et crise du po\u00e8me (par le frag\u00adment ou la par\u00adti\u00adtion, l\u2019explosion spa\u00adcieuse), et crise de la po\u00e9\u00adsie elle-m\u00eame : Rimbaud, tout de m\u00eame, c\u2019est bien celui qui l\u00e2che \u00e7a et qui dit <\/span>Et alors ? et apr\u00e8s ?<\/span><\/i><\/p>\n

Et puis le n\u00f4tre, XXe si\u00e8cle. \u00c0 par\u00adtir de l\u00e0, de ce que je viens d\u2019\u00e9voquer, le pacte liant la po\u00e9\u00adsie avec son propre pas\u00ads\u00e9 for\u00admel et, du m\u00eame coup, avec ses lec\u00adteurs \u00e9tant rom\u00adpu, la po\u00e9\u00adsie entre dans cette zone de tur\u00adbu\u00adlence qui est sa seconde moder\u00adni\u00adt\u00e9, <\/span>sa moder\u00adni\u00adt\u00e9 exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adtale<\/b> (du po\u00e8me-conver\u00adsa\u00adtion au po\u00e8me-objet, du frag\u00adment auto\u00adma\u00adtique au seg\u00adment let\u00adtriste, du cal\u00adli\u00adgramme au po\u00e8me sonore, du glos\u00adso\u00adla\u00adlique au po\u00e8me contraint, etc.).<\/span><\/p>\n

Dans la mesure o\u00f9 <\/span>aucune for\u00adma\u00adli\u00adt\u00e9 nou\u00advelle ne s\u2019est impo\u00ads\u00e9e comme domi\u00adnante et incon\u00adtes\u00adtable<\/b>, on peut dire que, par-del\u00e0 l\u2019\u00e9puisement et la mort des avant-gardes his\u00adto\u00adriques, cette moder\u00adni\u00adt\u00e9 exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adtale reste, pour une part, notre pr\u00e9\u00adsent po\u00e9\u00adtique. <\/span>La \u00ab richesse \u00bb for\u00admelle de la po\u00e9\u00adsie contem\u00adpo\u00adraine, sa poly\u00admor\u00adphie un peu effrayante<\/b>, s\u2019explique par la coexis\u00adtence indif\u00adf\u00e9\u00adrente des solu\u00adtions accu\u00admu\u00adl\u00e9es depuis cent ans et un peu plus. <\/span>\u00ab Coexistence indif\u00adf\u00e9\u00adrente \u00bb<\/b> pour\u00adquoi ? Parce qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e8re moder\u00adniste de la Querelle (lutte des formes, lutte pour l\u2019h\u00e9g\u00e9monie for\u00admelle et th\u00e9o\u00adrique, lutte au nom de la V\u00e9rit\u00e9), \u00e8re qui a dur\u00e9 jusqu\u2019au der\u00adnier sou\u00adpir des sectes tel\u00adque\u00adliennes, chan\u00adgistes, etc., aura suc\u00adc\u00e9\u00add\u00e9 l\u2019\u00e8re moderne ou post\u00admo\u00adderne du tout est pos\u00adsible en m\u00eame temps, que cent fleurs s\u2019\u00e9panouissent sans faire d\u2019ombre \u00e0 leur voi\u00adsine : paix entre les for\u00adma\u00adlistes ouli\u00adpiens et les adeptes de la per\u00adfor\u00admance, paix entre les adeptes de la tex\u00adtua\u00adli\u00adt\u00e9 pul\u00adsion\u00adnelle-mons\u00adtrueuse et les adeptes de la neu\u00adtra\u00adli\u00adt\u00e9 lit\u00adt\u00e9\u00adrale-objec\u00adtive, etc. <\/span>\u00c0 la faveur de quoi, in\u00e9vi\u00adta\u00adble\u00adment, ont pu sur\u00adgir ceux qui, consta\u00adtant la fin de l\u2019\u00e9pisode convul\u00adsion\u00adnaire des illu\u00adsions modernes, se prennent \u00e0 esp\u00e9\u00adrer que la po\u00e9\u00adsie en revienne au bon sens, se retrouve elle-m\u00eame (telle que de toute \u00e9ter\u00adni\u00adt\u00e9) et, du m\u00eame coup, ses lecteurs.<\/b><\/p>\n

Nous en sommes l\u00e0, je crois. <\/span>Et alors ?<\/span><\/i> Relativement \u00e0 cela : \u00ab la po\u00e9\u00adsie \u00bb comme genre auto\u00adnome et sp\u00e9cifique ? <\/span><\/p>\n

[Restauration de po\u00e9\u00adsie-forme.]<\/b> \u2013 J\u2019en vois, je viens de les \u00e9vo\u00adquer, qui r\u00eavent de res\u00adtau\u00adra\u00adtion. La po\u00e9\u00adsie ren\u00addue \u00e0 sa d\u00e9fi\u00adni\u00adtion, \u00e0 ses formes, \u00e0 sa v\u00e9ri\u00adt\u00e9, etc. Rien \u00e0 dire.<\/span><\/p>\n

[Po\u00e9sie comme r\u00e9in\u00adven\u00adtion des langues et des formes]<\/b>\u2013 J\u2019en vois d\u2019autres, qui veulent eux aus\u00adsi confir\u00admer la po\u00e9\u00adsie dans sa sp\u00e9\u00adci\u00adfi\u00adci\u00adt\u00e9, mais en pla\u00ad\u00e7ant sa d\u00e9fi\u00adni\u00adtion non dans la sta\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019anciennes for\u00admules, mais au contraire dans la pro\u00adduc\u00adtion et pro\u00adli\u00adf\u00e9\u00adra\u00adtion de formes et for\u00admules nou\u00advelles, par auto-engen\u00addre\u00adment, par jeu m\u00e9tho\u00addique, par inves\u00adti\u00adga\u00adtion sys\u00adt\u00e9\u00adma\u00adtique des contraintes pos\u00adsibles, par emprunt \u00e0 d\u2019autres tra\u00addi\u00adtions que l\u2019occidentale, etc.<\/span><\/p>\n

[D\u00e9part de l\u2019objet \u00ab po\u00e8me \u00bb]<\/b>\u2013 <\/span>J\u2019en vois, enfin (j\u2019en suis), qui sont pr\u00eats \u00e0 quit\u00adter l\u2019objet po\u00e8me, l\u2019espace po\u00e9\u00adsie, pour un espace et d\u2019autres objets qui n\u2019ont pas for\u00adc\u00e9\u00adment de nom, ou pas encore de nom.<\/b> Lorsque Francis Ponge s\u2019aper\u00e7oit que son pr\u00e9 ou que sa figue ou son savon ou sa table ou son bois de pins ne sont plus des objets-po\u00e8mes ou monu\u00adments ver\u00adbaux mais des actes-textes ou docu\u00adments, ou mobiles, <\/span>il lui faut bien s\u2019avouer qu\u2019il est en recherche d\u2019une forme, comme l\u2019autre disait qu\u2019il lui fal\u00adlait trou\u00adver une langue<\/b>. Il est arri\u00adv\u00e9 \u00e0 Ponge de nom\u00admer cette forme incon\u00adnue <\/span>Sapate<\/span><\/i> ou <\/span>Momon<\/span><\/i> ou <\/span>Nioque<\/span><\/i> ou que sais-je encore, mais, de la m\u00eame mani\u00e8re, Nathalie Sarraute a dit <\/span>Tropismes<\/span><\/i> pour ces textes qui n\u2019appartenaient \u00e0 aucun genre, ou Denis Roche, <\/span>Ant\u00e9fixes<\/span><\/i> ou <\/span>D\u00e9p\u00f4ts de savoir &<\/span> de tech\u00adnique<\/span><\/i> pour des textes pro\u00adduits apr\u00e8s la po\u00e9\u00adsie ou en rela\u00adtion avec la pho\u00adto ; je sais aus\u00adsi que Michel Butor, apr\u00e8s la po\u00e9\u00adsie et le roman, a \u00e9crit des textes comme <\/span>Mobile<\/span><\/i> ou <\/span>Boomerang<\/span><\/i> qui n\u2019ont \u00e0 pro\u00adpre\u00adment dire aucune d\u00e9fi\u00adni\u00adtion g\u00e9n\u00e9\u00adrique\u2026 <\/span>Ceux-l\u00e0 se disent non-po\u00e8tes, ou apo\u00e8tes ou anti\u00adpo\u00e8tes ou sim\u00adple\u00adment \u00e9cri\u00advains, selon qu\u2019ils pensent devoir situer leur tra\u00advail par rap\u00adport \u00e0 la \u00ab po\u00e9\u00adsie \u00bb ou au-del\u00e0 du vieux par\u00adtage des genres\u2026 La sur\u00advie de la po\u00e9\u00adsie comme telle n\u2019est pas leur pro\u00adbl\u00e8me en tout cas, sous forme ancienne ou sous forme nouvelle.<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1. J\u2019ai besoin d\u2019une cer\u00adtaine d\u00e9fi\u00adni\u00adtion mini\u00admale de la po\u00e9\u00adsie comme la seule pra\u00adtique ver\u00adbale, lit\u00adt\u00e9\u00adraire, \u00e9chap\u00adpant (ou ten\u00addant \u00e0 \u00e9chap\u00adper) aux contraintes et aux dogmes de la repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtion : la po\u00e9\u00adsie comme bran\u00adche\u00adment direct (ah ! ah!) de la langue sur du r\u00e9el (de l\u2019inconscient, du phy\u00adsique, du pul\u00adsion\u00adnel), la po\u00e9\u00adsie comme bran\u00adche\u00adment direct (!) de [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"quote","meta":{"_acf_changed":false,"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-15176","post","type-post","status-publish","format-quote","hentry","category-non-classe","post_format-post-format-quote"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15176","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=15176"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/15176\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=15176"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=15176"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=15176"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}