{"id":15414,"date":"2020-12-04T11:44:06","date_gmt":"2020-12-04T10:44:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.testanonpertinente.net\/?p=15414"},"modified":"2021-02-17T20:53:39","modified_gmt":"2021-02-17T19:53:39","slug":"15414","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/testanonpertinente.net\/?p=15414","title":{"rendered":""},"content":{"rendered":"

Dans la phase de tran\u00adsi\u00adtion de la domi\u00adna\u00adtion for\u00admelle \u00e0 la domi\u00adna\u00adtion r\u00e9elle du capi\u00adtal, on dis\u00adtin\u00adgue\u00adra deux s\u00e9ries de m\u00e9dia\u00adtions, entre\u00adcroi\u00ads\u00e9es mais dis\u00adtinctes. Dans le pre\u00admier ordre, exclu\u00adsi\u00adve\u00adment \u00e9co\u00adno\u00admi\u00adco-poli\u00adtique, du capi\u00adtal (domi\u00adna\u00adtion for\u00admelle), il ne pou\u00advait \u00eatre ques\u00adtion de contre-r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion : le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, en tant que classe, incu\u00adbait la crois\u00adsance d\u2019un \u00e9lan direc\u00adte\u00adment diri\u00adg\u00e9 vers la n\u00e9ga\u00adtion des condi\u00adtions mat\u00e9\u00adrielles de son exis\u00adtence, donc imm\u00e9\u00addia\u00adte\u00adment r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire. Le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat comme masse, et une \u00e9lite d\u2019intellectuels d\u00e9ser\u00adteurs de la bour\u00adgeoise domi\u00adnante (mais non, comme on le ver\u00adra, de sa culture illu\u00admi\u00adniste) concour\u00adraient \u00e0 faire m\u00fbrir une conscience de classe des\u00adti\u00adn\u00e9e \u00e0 expri\u00admer dans l\u2019insurrection arm\u00e9e la pro\u00adtes\u00adta\u00adtion contre l\u2019exploitation fron\u00adtale de la force de tra\u00advail, pro\u00adduite et trai\u00adt\u00e9e comme mar\u00adchan\u00addise, et la pro\u00adtes\u00adta\u00adtion du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat contre son exclu\u00adsion fron\u00adtale de la jouis\u00adsance des richesses dont il \u00e9tait le pro\u00adduc\u00adteur conscient. C\u2019est dans cette phase que le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat vit l\u2019extran\u00e9isation for\u00adc\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9gard d\u2019un monde de \u00ab valeurs \u00bb trans\u00admises par la r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion bour\u00adgeoise (richesse comme liber\u00adt\u00e9<\/em> par rap\u00adport au besoin, \u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9<\/em> comme par\u00adtage de l\u2019opulence, fra\u00adter\u00adni\u00adt\u00e9<\/em> comme \u00e9man\u00adci\u00adpa\u00adtion de la mis\u00e8re g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtrice de haine) qui lui appa\u00adraissent r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9es par la seule classe diri\u00adgeante, c\u2019est-\u00e0-dire objets de jouis\u00adsance pour elle au prix into\u00adl\u00e9\u00adrable de son propre tra\u00advail. Le sujet de la valo\u00adri\u00adsa\u00adtion, le pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, se repr\u00e9\u00adsente \u00e0 lui-m\u00eame comme exclu de la jouis\u00adsance des valeurs : sans les cri\u00adti\u00adquer, il les reven\u00addique, se pro\u00adpo\u00adsant lui-m\u00eame comme \u00e9tant la force his\u00adto\u00adrique des\u00adti\u00adn\u00e9e \u00e0 en recueillir l\u2019h\u00e9ritage, en l\u2019universalisant. C\u2019est aus\u00adsi dans cette phase que la poli\u00adtique a d\u00e9j\u00e0 alt\u00e9\u00adr\u00e9 la vision de la dia\u00adlec\u00adtique radi\u00adcale, en lui cachant la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 mil\u00adl\u00e9\u00adnaire de l\u2019identit\u00e9 entre culture et modes d\u2019oppression, en lui niant le droit de voir, de recon\u00adna\u00eetre, dans le pro\u00adces\u00adsus de valo\u00adri\u00adsa\u00adtion de la culture, non pas le \u00ab patri\u00admoine \u00bb du genre humain, mais le plus antique, le plus ances\u00adtral mode \u00ab g\u00e9n\u00e9\u00adtique \u00bb de pro\u00adduc\u00adtion de la com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 humaine comme machine<\/em> sociale o\u00f9 la vie orga\u00adnique est asser\u00advie \u00e0 la conser\u00adva\u00adtion et au d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment de la valeur inor\u00adga\u00adnique ; o\u00f9 l\u2019inorganique est le m\u00e9tal dans le timbre duquel vibre la voix du pou\u00advoir ; o\u00f9 la vie est asser\u00advie au labeur \u00ab ration\u00adnel \u00bb de se poser soi-m\u00eame comme \u00e9ner\u00adgie. La t\u00e2che his\u00adto\u00adrique de la dia\u00adlec\u00adtique radi\u00adcale, celle de lib\u00e9\u00adrer l\u2019esp\u00e8ce du tra\u00advail, ne pour\u00adra \u00eatre r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9e que le jour o\u00f9 devien\u00addra clair \u00e0 l\u2019esprit de tous ce qui, depuis tou\u00adjours, est d\u00e9j\u00e0 dans la cor\u00adpo\u00adr\u00e9i\u00adt\u00e9 orga\u00adnique, ni\u00e9e, de tous : la des\u00adtruc\u00adtion n\u00e9ces\u00adsaire de la domi\u00adna\u00adtion de l\u2019id\u00e9ologie, la lib\u00e9\u00adra\u00adtion n\u00e9ces\u00adsaire \u00e0 l\u2019\u00e9gard du pre\u00admier et du moins natu\u00adrel des tra\u00advaux : le sacri\u00adfice de la libre expres\u00adsi\u00advi\u00adt\u00e9 orga\u00adnique \u00e0 la langue du devoir-\u00eatre, \u00e0 la cap\u00adture de la \u00ab rai\u00adson \u00bb natu\u00adrelle mise au ser\u00advice de la \u00ab ratio<\/em> \u00bb ali\u00e9\u00adn\u00e9e, \u00e0 la vente du sens vivant au pro\u00adfit de l\u2019\u00e9ternisation du sens mort.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"