{"id":1589,"date":"2017-07-27T14:55:15","date_gmt":"2017-07-27T13:55:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.testanonpertinente.net\/locule\/?p=1589"},"modified":"2021-02-17T20:54:20","modified_gmt":"2021-02-17T19:54:20","slug":"1589","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/testanonpertinente.net\/?p=1589","title":{"rendered":"apophantique (Averro\u00e8s, Commentaire moyen sur le De interpretatione)"},"content":{"rendered":"<p>Sp\u00e9cificit\u00e9 de l\u2019\u00e9\u00adnon\u00adc\u00e9 apo\u00adphan\u00adtique et divi\u00adsion interne<br>\n(17) L\u2019\u00e9nonc\u00e9 apo\u00adphan\u00adtique est celui qui est mar\u00adqu\u00e9 de v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et de faus\u00adse\u00adt\u00e9. Il est de deux sortes, le simple et le com\u00adpo\u00ads\u00e9. Le simple est ce qui est com\u00adpo\u00ads\u00e9 d\u2019un pr\u00e9\u00addi\u00adcat un et d\u2019un sujet un, non d\u2019un pr\u00e9\u00addi\u00adcat plu\u00adriel, ni d\u2019un sujet plu\u00adriel. Et cela couvre deux esp\u00e8ce, la pre\u00admi\u00e8re esp\u00e8ce, ant\u00e9\u00adrieure, l\u2019af\u00adfir\u00adma\u00adtion, et la seconde esp\u00e8ce, pos\u00adt\u00e9\u00adrieure, la n\u00e9gation.<br>\n[\u2026]\n(19) En tout \u00e9non\u00adc\u00e9 apo\u00adphan\u00adtique, il ne sau\u00adrait man\u00adquer de se trou\u00adver un verbe \u2013 je veux dire un fi\u2019l \u2013 ou bien ce qui tient lieu du verbe dans la liai\u00adson du pr\u00e9\u00addi\u00adcat avec le sujet. C\u2019est ain\u00adsi que, dans l\u2019\u00e9\u00adnon\u00adc\u00e9 apo\u00adphan\u00adtique o\u00f9 le sujet est un nom et le pr\u00e9\u00addi\u00adcat un nom, il ne sau\u00adrait man\u00adquer de se trou\u00adver un verbe, ou bien ce qui tient lieu du verbe, pour d\u00e9si\u00adgner la liai\u00adson du pr\u00e9\u00addi\u00adcat avec le sujet. Et cela, ou bien en acte et expli\u00adci\u00adte\u00adment, ain\u00adsi que c\u2019est le cas en dehors de la langue arabe, ou bien en puis\u00adsance et impli\u00adci\u00adte\u00adment, ain\u00adsi que c\u2019est le cas dans la plu\u00adpart des cas en&nbsp;arabe.<br>\nAverro\u00e8s, <em>Commentaire moyen sur le \u00ab&nbsp;De interpretatione&nbsp;\u00bb<\/em><br>\n&nbsp;<br>\n<a href=\"https:\/\/books.google.fr\/books?id=ClOcuan_a_UC&amp;pg=PA91&amp;lpg=PA91&amp;dq=%22%C3%A9nonc%C3%A9+apophantique%22&amp;source=bl&amp;ots=TbXvLu58sa&amp;sig=FYmHDHMhEFWsd2c_Ow4OoQCYPQU&amp;hl=fr&amp;sa=X&amp;ved=0ahUKEwjysaC83afVAhUHDsAKHbmuC4oQ6AEIIjAA#v=onepage&amp;q=apophantique&amp;f=false\">Introduction<\/a><br>\nVrai et tenir-pour-vrai&nbsp;: v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et v\u00e9ridicit\u00e9<br>\nLa ter\u00admi\u00adno\u00adlo\u00adgie du vrai et du faux donne lieu, dans le texte d\u2019Averro\u00e8s, \u00e0 une dis\u00adtinc\u00adtion claire entre trois couples de termes&nbsp;: un couple nomi\u00adnal <i>sidq \/ kadib <\/i>(v\u00e9ri\u00adt\u00e9 \/ faus\u00adse\u00adt\u00e9), un couple ver\u00adbal <i>sud\u00addi\u00adqa \/ kud\u00addi\u00adba<\/i> (\u00eatre tenu pour vrai \/ \u00eatre tenu pour faux), et un couple \u00e0 forme adjec\u00adti\u00advale <i>sadiq \/ kadib<\/i> (vrai \/ faux). Ces trois couples ne sont pas uti\u00adli\u00ads\u00e9s indif\u00adf\u00e9\u00adrem\u00adment l\u2019un pour l\u2019autre. \u00c0 l\u2019examen, il appa\u00adra\u00eet en effet que, lorsqu\u2019il s\u2019agit de <i>dire<\/i> la v\u00e9ri\u00adt\u00e9, le second couple entre en jeu, sinon, dans la pr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtion des r\u00e8gles du par\u00adtage de la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et de la faus\u00adse\u00adt\u00e9 ou bien dans celle des condi\u00adtions pour que le vrai et le faux s\u2019appliquent, ce sont les termes de \u00ab&nbsp;v\u00e9ri\u00adt\u00e9&nbsp;\u00bb et de \u00ab&nbsp;faus\u00adse\u00adt\u00e9&nbsp;\u00bb ou de \u00ab&nbsp;vrai&nbsp;\u00bb et de \u00ab&nbsp;faux&nbsp;\u00bb qui sont utilis\u00e9s.<br>\nAinsi, l\u2019\u00e9nonc\u00e9 apo\u00adphan\u00adtique, en tant qu\u2019il sup\u00adpose un sujet d\u2019\u00e9nonciation, est ce qui est tenu pour vrai ou tenu pour faux (\u00a720), c\u2019est \u00e0 lui que va ou non notre assen\u00adti\u00adment. En revanche, les par\u00adties de l\u2019\u00e9nonc\u00e9 que sont les noms et les verbes ne sont en eux-m\u00eames ni vrais ni faux&nbsp;; pas plus que les notions qu\u2019ils d\u00e9si\u00adgnent ne peuvent \u00eatre les formes intel\u00adli\u00adgibles, les formes sen\u00adsibles ou les formes ima\u00adgi\u00adna\u00adtives, ces termes et ces formes pris indi\u00advi\u00adduel\u00adle\u00adment ne donnent lieu \u00e0 un \u00e9non\u00adc\u00e9 et, si nous vou\u00adlons men\u00adtion\u00adner que la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et la faus\u00adse\u00adt\u00e9 ne s\u2019appliquent pas \u00e0 eux, nous n\u2019avons pas \u00e0 employer le couple ver\u00adbal de l\u2019assentiment, mais plu\u00adt\u00f4t le couple nomi\u00adnal de v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et de faus\u00adse\u00adt\u00e9 (<i>sidq \/ kadib<\/i>). Pour toutes ces formes, seule une concep\u00adtion (<i>tasaw\u00adwur<\/i>), dont l\u2019analyse est sug\u00adg\u00e9\u00adr\u00e9e au d\u00e9but du trai\u00adt\u00e9e et ren\u00advoy\u00e9e au trai\u00adt\u00e9 <i>De l\u2019\u00e2me<\/i> aus\u00adsi bien par Aristote que par son com\u00admen\u00adta\u00adteur (16a9 et \u00a72), est enga\u00adg\u00e9e de notre part. Notre assen\u00adti\u00adment n\u2019est pas enga\u00adg\u00e9, et Averro\u00e8s n\u2019emploie donc jamais ces termes et ces notions avec le couple <i>yusad\u00addaq \/ yukad\u00addab <\/i>(forme pas\u00adsive au pr\u00e9\u00adsente) ou <i>sud\u00addi\u00adqa \/ kud\u00addi\u00adba<\/i> (forme pas\u00adsive au&nbsp;pass\u00e9).<br>\nEn revanche, quand il s\u2019agit de don\u00adner des r\u00e8gles comme celle du par\u00adtage du vrai et du faux pour les pro\u00adpo\u00adsi\u00adtions sin\u00adgu\u00adli\u00e8res et les pro\u00adpo\u00adsi\u00adtions contra\u00addic\u00adtoires (\u00a724, \u00a728), ou les condi\u00adtions g\u00e9n\u00e9\u00adrales de v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et de faus\u00adse\u00adt\u00e9 (\u00a73), ou encore la sp\u00e9\u00adci\u00adfi\u00adci\u00adt\u00e9 des \u00e9non\u00adc\u00e9s apo\u00adphan\u00adtiques (\u00a717), seuls sus\u00adcep\u00adtibles d\u2019\u00eatre qua\u00adli\u00adfi\u00e9s par la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et la faus\u00adse\u00adt\u00e9, Averro\u00e8s a recours au couple nomi\u00adnal <i>sidq \/ kadib<\/i>.<br>\n[\u2026]\nPour les \u00e9non\u00adc\u00e9s apo\u00adphan\u00adtiques, il y a deux ver\u00adsants&nbsp;: d\u2019une part, en tant qu\u2019\u00e9nonc\u00e9s com\u00adplets, cat\u00e9\u00adgo\u00adriques, ils ont la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 d\u2019\u00eatre sup\u00adports d\u2019assertions&nbsp;; ils sont par nature propres \u00e0 rece\u00advoir la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 ou la faus\u00adse\u00adt\u00e9. D\u2019autre part, en tant qu\u2019ils sont \u00e9non\u00adc\u00e9s et pr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9e \u00e0 l\u2019assertion, ils sup\u00adposent un assen\u00adti\u00adment et par l\u00e0 peuvent \u00eatre tenus pour vrais ou pour&nbsp;faux.<br>\nLes pro\u00adpo\u00adsi\u00adtions m\u00e9ta\u00adth\u00e9\u00adtiques donnent lieu chez Averro\u00e8s \u00e0 un jeu croi\u00ads\u00e9 des deux couples v\u00e9ri\u00adt\u00e9 \/ faus\u00adse\u00adt\u00e9 et tenu pour vrai \/ tenu pour faux. On voit alors \u00e0 l\u2019oeuvre la dis\u00adtinc\u00adtion et son enjeu&nbsp;: quand il s\u2019agit de don\u00adner une v\u00e9ri\u00adt\u00e9 g\u00e9n\u00e9\u00adrale, c\u2019est le pre\u00admier couple qui est mobi\u00adli\u00ads\u00e9. C\u2019est ain\u00adsi que, pour tra\u00adduire la th\u00e8se selon laquelle \u00ab&nbsp;l\u2019existence du par\u00adti\u00adcu\u00adlier implique l\u2019existence du g\u00e9n\u00e9\u00adral&nbsp;\u00bb, Averro\u00e8s uti\u00adli\u00adse\u00adra le couple v\u00e9ri\u00adt\u00e9 \/ faus\u00adse\u00adt\u00e9, ain\u00adsi l\u2019affirmative simple impique-t-elle la n\u00e9ga\u00adtive m\u00e9ta\u00adth\u00e9\u00adtique parce que celle-ci est une d\u2019une \u00ab&nbsp;v\u00e9ri\u00adt\u00e9 plus g\u00e9n\u00e9\u00adrale&nbsp;\u00bb (\u00a743). Mais, pour jus\u00adti\u00adfier cette v\u00e9ri\u00adt\u00e9 g\u00e9n\u00e9\u00adrale, on aura recours \u00e0 des cas qui peuvent se pr\u00e9\u00adsen\u00adter \u00e0 nous et qui imman\u00adqua\u00adble\u00adment demandent \u00e0 \u00eatre inter\u00adpr\u00e9\u00adt\u00e9s selon le second couple. Dans le pas\u00adsage que nous venons de citer, le jeu entre les deux couples est manifeste&nbsp;:<br>\n\u00ab&nbsp;La n\u00e9ga\u00adtive m\u00e9ta\u00adth\u00e9\u00adtique a une <i>v\u00e9ri\u00adt\u00e9<\/i> plus g\u00e9n\u00e9\u00adrale que l\u2019affirmation simple, parce qu\u2019elle est <i>tenue pour vraie<\/i> de trois cas, alors que l\u2019affirmative simple ne l\u2019est que d\u2019un&nbsp;seul.&nbsp;\u00bb<br>\nLe d\u00e9nom\u00adbre\u00adment des trois cas en ques\u00adtion sup\u00adpose \u00e0 chaque fois la prise en compte de l\u2019assentiment, il sup\u00adpose en quelque sorte une v\u00e9ri\u00adfi\u00adca\u00adtion cas par cas qui engage moins la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et la faus\u00adse\u00adt\u00e9 que notre propre capa\u00adci\u00adt\u00e9 \u00e0 recon\u00adna\u00eetre ce qui est vrai et ce qui ne l\u2019est&nbsp;pas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Sp\u00e9cificit\u00e9 de l\u2019\u00e9\u00adnon\u00adc\u00e9 apo\u00adphan\u00adtique et divi\u00adsion interne (17) L\u2019\u00e9nonc\u00e9 apo\u00adphan\u00adtique est celui qui est mar\u00adqu\u00e9 de v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et de faus\u00adse\u00adt\u00e9. 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