\n
<\/div>\n
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Mario Tronti, Introduction \u00e0 Operai e capi\u00adtale<\/em> (Turin : G. Einaudi, 1966 ; fr. : Ouvriers et capi\u00adtal<\/em>, Gen\u00e8ve : Entremonde, 2016, p. 21, trad. Y. Moulier-Boutang &<\/span> G. Bezza) \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n
\u00ab Que l\u2019esprit ait besoin d\u2019une cer\u00adtaine forme d\u2019excitation, m\u00eame s\u2019il ne s\u2019agit que de repro\u00adduire des id\u00e9es que nous avons d\u00e9j\u00e0 eues, c\u2019est ce qu\u2019on voit sou\u00advent dans les exa\u00admens o\u00f9 sont inter\u00adro\u00adg\u00e9s des esprits ouverts et culti\u00adv\u00e9s \u00e0 qui l\u2019on pose, sans pr\u00e9\u00adam\u00adbule, des ques\u00adtions telles que : Qu\u2019est-ce que l\u2019\u00c9tat ?<\/em> Ou : Qu\u2019est-ce que la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 ?<\/em> Ou d\u2019autres choses du m\u00eame genre. Si ces jeunes gens s\u2019\u00e9taient trou\u00adv\u00e9s dans une soci\u00e9\u00adt\u00e9 o\u00f9 l\u2019on avait d\u00e9bat\u00adtu de l\u2019\u00c9tat ou de la pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 depuis un cer\u00adtain temps d\u00e9j\u00e0, ils auraient peut-\u00eatre faci\u00adle\u00adment trou\u00adv\u00e9 la d\u00e9fi\u00adni\u00adtion en com\u00adpa\u00adrant, iso\u00adlant et r\u00e9ca\u00adpi\u00adtu\u00adlant les concepts. Mais ici, o\u00f9 cette pr\u00e9\u00adpa\u00adra\u00adtion de l\u2019esprit fait tota\u00adle\u00adment d\u00e9faut, on les voit brus\u00adque\u00adment buter ; et seul un exa\u00admi\u00adna\u00adteur man\u00adquant tota\u00adle\u00adment de dis\u00adcer\u00adne\u00adment en d\u00e9dui\u00adra qu\u2019ils ne savent pas. Car ce n\u2019est pas nous qui savons, c\u2019est une cer\u00adtaine situa\u00adtion en nous qui sait. \u00bb (Heinrich von Kleist, \u00ab De l\u2019\u00e9laboration pro\u00adgres\u00adsive de la pen\u00ads\u00e9e par le dis\u00adcours \u00bb, dans \u0152uvres com\u00adpl\u00e8tes<\/em>, t. 1 : \u00ab Petits \u00e9crits \u00bb, Paris : Gallimard, \u00ab Le Promeneur \u00bb, 1999, p. 48, tra\u00adduc\u00adtion modi\u00adfi\u00e9e) \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n
L\u00e9nine, com\u00admen\u00adtant la \u00ab rup\u00adture de gra\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9 \u00bb (Abbrechen des Allm\u00e4hlichen<\/em>) de Hegel dans ses Cahiers phi\u00adlo\u00adso\u00adphiques (1895\u20131916)<\/em>, Paris, \u00c9ditions sociales, 1973, p. 118\u2013119 \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n
Ada Tosatti, dans sa post\u00adface \u00e0 l\u2019\u00e9dition fran\u00ad\u00e7aise de Blackout<\/em> (Gen\u00e8ve : Entremonde, 2011) \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n
\u00ab La lin\u00adgua del\u00adla scrit\u00adtu\u00adra let\u00adte\u00adra\u00adria non \u00e8 mai inno\u00adcente e \u201cnatu\u00adrale\u201d. \u00bb (Nanni Balestrini &<\/span> Alfredo Giuliani, dans Gruppo 63. L\u2019antologia<\/em>, Milan : Bompiani, 2013) \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n
Le mot est d\u2019Anatoli Lounatcharski, Commissaire du peuple \u00e0 l\u2019\u00e9ducation de 1917 \u00e0 1929. \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n
\u00ab L\u2019\u00e9crivain est en situa\u00adtion dans son \u00e9poque : chaque parole a des reten\u00adtis\u00adse\u00adments. Chaque silence aus\u00adsi. Je tiens Flaubert et Goncourt pour res\u00adpon\u00adsables de la r\u00e9pres\u00adsion qui sui\u00advit la Commune parce qu\u2019ils n\u2019ont pas \u00e9crit une ligne pour l\u2019emp\u00eacher. Ce n\u2019\u00e9tait pas leur affaire, dira-t-on. Mais le pro\u00adc\u00e8s de Calas, \u00e9tait-ce l\u2019affaire de Voltaire ? La condam\u00adna\u00adtion de Dreyfus, \u00e9tait-ce l\u2019affaire de Zola ? L\u2019administration du Congo, \u00e9tait-ce l\u2019affaire de Gide ? Chacun de ces auteurs, en une cir\u00adcons\u00adtance par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8re de sa vie, a mesu\u00adr\u00e9 sa res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019\u00e9crivain. \u00bb (Jean-Paul Sartre, \u00ab Pr\u00e9sentation des Temps Modernes \u00bb, Situations II<\/em>, Paris : Gallimard, 1948, p. 7) \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n
C\u2019est en tout cas ce que Nathalie Quintane raconte qu\u2019on a pr\u00e9\u00adten\u00addu : \u00ab Al Dante avait publi\u00e9 les plus impor\u00adtants po\u00e8tes de l\u2019\u00e9poque, et le pre\u00admier bou\u00adquin direc\u00adte\u00adment poli\u00adtique en po\u00e9\u00adsie, apr\u00e8s une abs\u00adti\u00adnence de pr\u00e8s de trente ans : une petite antho\u00adlo\u00adgie sur les sans-papiers (Ouvriers vivants<\/em>, Romainville : Al Dante, 1999). C\u2019\u00e9tait ce bou\u00adquin qui avait contri\u00adbu\u00e9 \u00e0 cas\u00adser le cli\u00adch\u00e9 qu\u2019on entre\u00adte\u00adnait entre nous, po\u00e8tes : que, de toute fa\u00e7on, \u00e9crire de la po\u00e9\u00adsie, c\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 poli\u00adtique \u2013 une posi\u00adtion int\u00e9\u00adres\u00adsante, d\u00e9fen\u00addable, deve\u00adnue confor\u00adtable \u00e0 la longue. \u00bb (Nathalie Quintane, Un \u0153il en moins<\/em>, Paris : P.O.L, 2018, p. 203\u2013204) \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n
Extrait de \u00ab La po\u00e9\u00adsie fait beau\u00adcoup de bien \u00bb, Chaosmogonie<\/em>, Paris : La Temp\u00eate, p. 26 \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n
Ada Tosatti, post\u00adface \u00e0 l\u2019\u00e9dition fran\u00ad\u00e7aise de Blackout<\/em> (Gen\u00e8ve : Entremonde, 2011) \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n
\u00ab Au niveau le plus \u00e9le\u00adv\u00e9 du d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment capi\u00adta\u00adliste le rap\u00adport social devient un moment du rap\u00adport de pro\u00adduc\u00adtion, et la soci\u00e9\u00adt\u00e9 tout enti\u00e8re devient une arti\u00adcu\u00adla\u00adtion de la pro\u00adduc\u00adtion, \u00e0 savoir que toute la soci\u00e9\u00adt\u00e9 vit en fonc\u00adtion de l\u2019usine, et l\u2019usine \u00e9tend sa domi\u00adna\u00adtion exclu\u00adsive sur toute la soci\u00e9\u00adt\u00e9. \u00bb (Mario Tronti, \u00ab L\u2019usine et la soci\u00e9\u00adt\u00e9 \u00bb, dans Classe Operaia<\/em>, n\u00b01 : \u00ab Lenin in Inghilterra \u00bb, jan. 1964, repris dans Ouvriers et capi\u00adtal<\/em>, Gen\u00e8ve : Entremonde, 2016, p. 70, trad. Y. Moulier-Boutang &<\/span> G. Bezza) \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n
D\u2019apr\u00e8s un vers du po\u00e8te \u00e9tats-unien Tongo Eisen-Martin : \u00ab If it has a pri\u00adson, it is a pri\u00adson. Not a city. \u00bb (S\u2019il y a une pri\u00adson, c\u2019est une pri\u00adson. Pas une ville.<\/em>) (\u00ab Faceless \u00bb, dans Heaven is all good\u00adbyes<\/em>, San Francisco : City lights, 2017, p. 10) \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n
La horde d\u2019or, Italie 1968\u20131977 : la grande vague r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaire et cr\u00e9a\u00adtive, poli\u00adtique et exis\u00adten\u00adtielle<\/em>, \u00e9di\u00adt\u00e9 par Primo Moroni et Nanni Balestrini en 1997, et tra\u00adduit en fran\u00ad\u00e7ais en 2017 (Paris : L\u2019\u00e9clat) a contri\u00adbu\u00e9 au regain d\u2019int\u00e9r\u00eat pour l\u2019op\u00e9ra\u00efsme. Les auteurs y montrent bien com\u00adment le PCI et les syn\u00addi\u00adcats fonc\u00adtionnent dans l\u2019a\u00adpr\u00e8s-guerre comme un bloc (dont la super\u00adstruc\u00adture cultu\u00adrelle cor\u00adres\u00adpond plus ou moins au n\u00e9o\u00adr\u00e9a\u00adlisme) qui per\u00admet la mobi\u00adli\u00adsa\u00adtion des ouvriers dans la recons\u00adtruc\u00adtion natio\u00adnale selon une logique de r\u00e9con\u00adci\u00adlia\u00adtion de classe qui dif\u00adf\u00e8re tou\u00adjours les r\u00e9a\u00adli\u00adsa\u00adtions com\u00admu\u00adnistes (d\u2019a\u00adbord on recons\u00adtruit l\u2019in\u00addus\u00adtrie, puis on col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adse\u00adra les moyens de pro\u00adduc\u00adtion, patience !). C\u2019est ce bloc que 68\u201369 fait voler en \u00e9clat sous l\u2019im\u00adpul\u00adsion du nou\u00advel ouvrier-masse du Sud, non-qua\u00adli\u00adfi\u00e9, par oppo\u00adsi\u00adtion aux ouvriers plus qua\u00adli\u00adfi\u00e9s du Nord, et par\u00adtiel\u00adle\u00adment embour\u00adgeoi\u00ads\u00e9s, qui s\u2019i\u00adden\u00adti\u00adfiaient plus faci\u00adle\u00adment \u00e0 ces vieilles struc\u00adtures. \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n
Vivre \u00e0 Milan<\/em> (Vivere a Milano<\/em>, 1975) donne une id\u00e9e de la vita\u00adli\u00adt\u00e9 poli\u00adtique de l\u2019\u00e9poque, et de la vio\u00adlence des affron\u00adte\u00adments avec la police. \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n
Extrait de \u00ab La po\u00e9\u00adsie fait du bien \u00bb, Chaosmogonie<\/em>, Paris : La Temp\u00eate, 2020, p. 29 \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n
Nanni Balestrini, \u00ab Langue et oppo\u00adsi\u00adtion \u00bb (1961), trad. Adrien Fischer \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n
Ibid.<\/em> \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n
Ibid.<\/em> \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n
Heinrich von Kleist, \u00ab De l\u2019\u00e9laboration pro\u00adgres\u00adsive de la pen\u00ads\u00e9e par le dis\u00adcours \u00bb, dans \u0152uvres com\u00adpl\u00e8tes<\/em>, op.cit.<\/em> \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n
Nanni Balestrini, \u00ab Langue et oppo\u00adsi\u00adtion \u00bb (1961), trad. Adrien Fischer \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n
Ibid.<\/em> \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n
Selon les termes d\u2019Olivier Cadiot et Pierre Alferi dans \u00ab La m\u00e9ca\u00adnique lyrique \u00bb (Revue de lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture g\u00e9n\u00e9\u00adrale<\/em>, t. 1, Paris : P.O.L, 1995) \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n
Nanni Balestrini, \u00ab Langue et oppo\u00adsi\u00adtion \u00bb (1961), trad. Adrien Fischer \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n
Ibid.<\/em> \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n
Tape Mark<\/em> 1 &<\/span> 2, 1961 &<\/span> 1963. Une repro\u00adduc\u00adtion, non stric\u00adte\u00adment fid\u00e8le au code ori\u00adgi\u00adnal, peut \u00eatre consul\u00adt\u00e9e en ligne<\/a>. On trou\u00adve\u00adra aus\u00adsi des extraits des deux po\u00e8mes dans l\u2019anthologie du Gruppo 63 (Milan : Bompiani, 2013) \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n
Michel de Certeau, L\u2019invention du quo\u00adti\u00addien<\/em> (1980), t. 1 Paris : Gallimard, \u00ab Folio essais \u00bb, 1990, p. 35\u201336 \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n
Come si agisce e altri pro\u00adce\u00addi\u00admen\u00adti<\/em> (\u00ab Comment on agit et autres pro\u00adc\u00e9\u00add\u00e9s \u00bb) (1963), Roma : DeriveApprodi, 2015 \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n
Ada Tosatti, post\u00adface \u00e0 l\u2019\u00e9dition fran\u00ad\u00e7aise de Blackout<\/em> (Gen\u00e8ve : Entremonde, 2011) \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n
Extrait d\u2019\u00ab Empty Cage \u00bb, po\u00e8me de mon\u00adtage \u00e0 par\u00adtir de phrases de John Cage, Chaosmogonie<\/em>, Paris : La Temp\u00eate, 2020, p. 63 \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n
L\u00e0-des\u00adsus, aller voir l\u2019instructive post\u00adface d\u2019Andrea Cortellessa<\/a> \u00e0 l\u2019\u00e9dition fran\u00ad\u00e7aise de La vio\u00adlence illus\u00adtr\u00e9e<\/em> (Entremonde, 2011). \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n
Extrait des \u00ab Instructions pr\u00e9\u00adli\u00admi\u00adnaires \u00bb, Chaosmogonie<\/em>, Paris : La Temp\u00eate, 2020, p. 117 \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La connais\u00adsance est li\u00e9e \u00e0 la lutte.Et conna\u00eet vrai\u00adment celui qui hait vrai\u00adment.1 Ce n\u2019est pas nous qui savons,c\u2019est une cer\u00adtaine situa\u00adtion en nous qui sait.2 La gra\u00addua\u00adli\u00adt\u00e9 n\u2019explique rien sans les sauts.Les sauts ! Les sauts ! Les sauts !3 Dans l\u2019\u00ab Italie des [soixante] der\u00adni\u00e8res ann\u00e9es \u00bb, Nanni Balestrini passe, \u00ab selon un para\u00addoxe qui ne l\u2019est qu\u2019en apparence \u00bb, [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-17852","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-explication"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17852","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=17852"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17852\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22478,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/17852\/revisions\/22478"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=17852"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=17852"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=17852"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}