{"id":18676,"date":"2021-04-06T11:10:35","date_gmt":"2021-04-06T10:10:35","guid":{"rendered":"https:\/\/testanonpertinente.net\/?p=18676"},"modified":"2021-04-06T11:34:03","modified_gmt":"2021-04-06T10:34:03","slug":"18676","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/testanonpertinente.net\/?p=18676","title":{"rendered":"chr\u00e9tien de troyes, \u00e9nigme, graal, grand chant, moyen \u00e2ge, myst\u00e8re, po\u00e9sie, troubadour (Roubaud, La Fleur inverse)"},"content":{"rendered":"<blockquote><p>Quand Perceval revient au ch\u00e2\u00adteau du Graal, la bouche pleine d\u2019in\u00adter\u00adro\u00adga\u00adtions, il ouvre une \u00e0 une les portes, fer\u00adm\u00e9es depuis les si\u00e8cles, il gu\u00e9\u00adrit les rois du Graal, les Rois-P\u00e9cheurs, les Rois Bless\u00e9s. Il ouvre la porte de la der\u00adni\u00e8re chambre&nbsp;: dans l\u2019obs\u00adcurit\u00e9, il d\u00e9couvre le sphinx, et le sphinx lui dit&nbsp;: \u00ab&nbsp;Quelle est la r\u00e9ponse&nbsp;?&nbsp;\u00bb \u00ab&nbsp;Non, r\u00e9pond Perceval, quelle est la question&nbsp;?&nbsp;\u00bb<\/p><\/blockquote>\n<p>Il y a ceci de com\u00admun \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adnigme du po\u00e8me de Guil\u00adlaume IX et \u00e0 celle de l\u2019i\u00admage muette du cor\u00adt\u00e8ge du Graal dans le \u00ab&nbsp;roman&nbsp;\u00bb de Chr\u00e9tien de Troyes, qu\u2019au\u00adcune ques\u00adtion n\u2019est pos\u00e9e. Guillaume IX dit&nbsp;: voi\u00adl\u00e0 le n\u00e9ant, le \u00ab&nbsp;n\u00e9ant pur&nbsp;\u00bb que vous allez entendre&nbsp;; le Roi-P\u00e9cheur montre le Graal qui passe, por\u00adt\u00e9 par la jeune fille. C\u2019est \u00e0 celui qui voit, c\u2019est \u00e0 celui qui entend de poser la ques\u00adtion, \u00e0 laquelle, une fois pos\u00e9e, il n\u2019y aura qu\u2019une r\u00e9ponse pos\u00adsible, la bonne. Mais pour poser la ques\u00adtion qui convient \u00e0 ce qui est mon\u00adtr\u00e9, il faut, d\u00e9j\u00e0, savoir. n fa ut \u00eatre dans l\u2019\u00e9\u00adtat de celui qui peut savoir. Il faut, si on est audi\u00adteur de Guillaume IX ou Aimeric de Peguilhan, \u00eatre de ceux \u00e0 qui Cavalcanti adres\u00adse\u00adra sa chan\u00adson \u00ab&nbsp;doc\u00adtri\u00adnale&nbsp;\u00bb, <em>don\u00adna me pre\u00adgha<\/em>\u2026 De ceux qui \u00ab&nbsp;entendent&nbsp;\u00bb, qui \u00ab&nbsp;han\u00adno inten\u00addimento&nbsp;\u00bb. Il faut, si on est un audi\u00adteur, un lec\u00adteur de Chr\u00e9\u00adtien de Troyes, \u00eatre, comme Perceval doit le deve\u00adnir, en \u00ab&nbsp;\u00e9tat&nbsp;\u00bb de savoir. Alors, alors seule\u00adment, la ques\u00adtion se pose\u00adra d\u2019el\u00adle\u00ad-m\u00eame et aura d\u2019elle-m\u00eame sa r\u00e9ponse.<br>\nOn voit que la situa\u00adtion de Perceval est un ren\u00adver\u00adse\u00adment de celle d\u2019\u0152dipe. Il ne faut pas r\u00e9soudre les \u00e9nigmes, r\u00e9pon\u00addre aux ques\u00adtions pos\u00e9es par les sphinx. L\u2019\u00e9nigme doit res\u00adter hors ques\u00adtion, autant que hors r\u00e9ponse, sous peine de catas\u00adtrophe. Dans le <em>Roman du Graal<\/em>, la catas\u00adtrophe a eu lieu avant, et le monde reste dans le d\u00e9sastre jus\u00adqu\u2019\u00e0 ce que Perceval soit en mesure de poser la ques\u00adtion. On pour\u00adrait dire que le ren\u00adversement de Chr\u00e9tien de Troyes, et d\u2019au\u00adtant plus si on admet, ce que je crois vrai\u00adsem\u00adblable, que l\u2019\u00e9\u00adnigme a le m\u00eame \u00ab&nbsp;n\u0153ud&nbsp;\u00bb, l\u2019in\u00adceste, dans les deux cas, consiste \u00e0 trans\u00adfor\u00admer l\u2019\u00e9\u00adnigme en mys\u00adt\u00e8re, en mys\u00adt\u00e8res&nbsp;: le et les mys\u00adt\u00e8res du Graal. On a alors quelque chose qui satis\u00adfait \u00e0 ces quelques axiomes&nbsp;:<br>\n(i) L\u2019\u00e9nigme \u00e9puise les myst\u00e8res.<br>\n(ii) Chaque mys\u00adt\u00e8re s\u2019ap\u00adproche de l\u2019\u00e9nigme.<br>\n(iii) Le Syst\u00e8me des mys\u00adt\u00e8res a pour limite l\u2019\u00e9nigme.<br>\n(iv) Un mys\u00adt\u00e8re peut \u00eatre \u00e9lu\u00adci\u00add\u00e9, pas une \u00e9nigme.<\/p>\n<p>On remar\u00adque\u00adra aus\u00adsi que la Graal-fic\u00adtion ci-des\u00adsus a elle\u00ad-m\u00eame un mys\u00adt\u00e8re, dont la \u00ab&nbsp;solu\u00adtion par allu\u00adsion&nbsp;\u00bb est Gertrude Stein.<\/p>\n<p>L\u2019\u00e9nigme du n\u00e9ant reste \u00e9nigme. Cela ne tient pas seule\u00adment aux inten\u00adtions fort \u00e9loi\u00adgn\u00e9es de Guillaume IX ou Pegui\u00adlhan et Chr\u00e9tien de Troyes, mais \u00e0 la nature m\u00eame des deux formes&nbsp;: can\u00adso et roman. Si le \u00ab&nbsp;roman&nbsp;\u00bb est mons\u00adtra\u00adtion, il est vrai qu\u2019on ne montre pas le \u00ab&nbsp;nien&nbsp;\u00bb\u00b7 Le n\u00e9ant ne peut que res\u00adter \u00e9nigme.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Quand Perceval revient au ch\u00e2\u00adteau du Graal, la bouche pleine d\u2019in\u00adter\u00adro\u00adga\u00adtions, il ouvre une \u00e0 une les portes, fer\u00adm\u00e9es depuis les si\u00e8cles, il gu\u00e9\u00adrit les rois du Graal, les Rois-P\u00e9cheurs, les Rois Bless\u00e9s. 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