\u2013 Il arrive, il est l\u00e0.
\n\u2013 Il est en costume.
\n\u2013 C\u2019est un adulte.
\n\u2013 Bien s\u00fbr. Dans cette ins\u00adti\u00adtu\u00adtion, il n\u2019y a que des adultes.
\n\u2013 Vous m\u2019\u00e9tonnez.
\n\u2013 Vous croyez que des gosses seraient capables de res\u00adter assis sept heures par jour ?
\n\u2013 Vous avez rai\u00adson, je n\u2019y avais pas pen\u00ads\u00e9. Donc il est en cos\u00adtume ; costume-costume ?
\n\u2013 L\u00e9g\u00e8rement rel\u00e2\u00adch\u00e9. Velours prune. Et une moumoute.
\n\u2013 Une moumoute ?
\n\u2013 Cheveux gri\u00adson\u00adnants qui fri\u00adsottent, ce sont les siens. Il y a, dans sa coif\u00adfure, une fa\u00e7on d\u2019au\u00adthen\u00adti\u00adci\u00adt\u00e9 social-d\u00e9mocrate.
\n\u2013 Il y a une authen\u00adti\u00adci\u00adt\u00e9 social-d\u00e9mo\u00adcrate. Il y a, dans la social-d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie, une absence r\u00e9so\u00adlue de second degr\u00e9 ou, quand il y a second degr\u00e9, une foi en lui. Nous sommes dans une ins\u00adti\u00adtu\u00adtion pra\u00adti\u00adquante \u00e0 la foi agissante.
\n\u2013 Qui n\u2019est pas qui\u00e9tiste ?
\n\u2013 Voil\u00e0. Qui ne vit que par ses \u0153uvres.
\n\u2013 C\u2019est stu\u00adp\u00e9\u00adfiant comme cette ver\u00adsion a infu\u00ads\u00e9 dans le monde, quand on y pense.
\n\u2013 It rules the world.
\n\u2013 Il faut faire.
\n\u2013 Il faut faire. Soit une pr\u00e9\u00adpon\u00add\u00e9\u00adrance de la valeur d\u00e9on\u00adtique, dont l\u2019exemple-type est d\u2019ailleurs : \u00ab Si vous vou\u00adlez avoir votre exa\u00admen vous devez le pr\u00e9parer. \u00bb
\n\u2013 Et donc, vous voyez \u00e7a dans sa coiffure ?
\n\u2013 Dans son cos\u00adtume prune. Et dans sa coif\u00adfure. Il n\u2019a\u00addop\u00adta pas l\u2019al\u00adlure bleu sombre frin\u00adgante. Il est d\u2019un monde o\u00f9 ce type de frin\u00adgance-l\u00e0, que nous connais\u00adsons bien, n\u2019a\u00advait pas droit de cit\u00e9 ou plu\u00adt\u00f4t : encore incon\u00adnue. Quelque chose d\u2019un velours vieilli \u00e9tait neuf \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adpoque. C\u2019est en m\u00e9moire de cette \u00e9poque qu\u2019il porte encore ce costume.
\n\u2013 C\u2019est patrimonial.
\n\u2013 C\u2019est le v\u00eate\u00adment patri\u00admo\u00adnial, et la coif\u00adfure libre, dont les che\u00adveux de lon\u00adgueurs in\u00e9gales fri\u00adsottent et des\u00adsinent des boucles d\u2019ombre dans la lumi\u00e8re \u00e9lectrique.
\n\u2013 Et alors ?
\n\u2013 Il p\u00e9n\u00e8tre.
\n\u2013 Et alors ?
\n\u2013 Il te secoue la main.
\n\u2013 Et alors ?
\n\u2013 Chaleureusement. Il te secoue la main chaleureusement.
\n\u2013 Et alors ?
\n\u2013 Il s\u2019ins\u00adtalle au fond de la classe, comme il se doit, entre deux autres adultes.
\n\u2013 Toi, tu es o\u00f9 ?
\n\u2013 Debout, debout, c\u2019est-\u00e0-dire couch\u00e9e.
\n\u2013 Que tout est compliqu\u00e9 !
\n\u2013 Je suis debout phyi\u00adsi\u00adque\u00adment, mais cou\u00adch\u00e9e dans ma t\u00eate. C\u2019est la posi\u00adtion ins\u00adti\u00adtu\u00adtion\u00adnelle clas\u00adsique. Ensuite, j\u2019a\u00adgis. Je suis prise par la foi pra\u00adtique. Apr\u00e8s un d\u00e9mar\u00adrage inva\u00adria\u00adble\u00adment lent, ou h\u00e9si\u00adtant, tu te sens peu \u00e0 peu pos\u00ads\u00e9\u00add\u00e9 par la foi ins\u00adti\u00adtu\u00adtion\u00adnelle, qui n\u2019est pas \u00ab jouer le jeu \u00bb.
\n\u2013 Vous ne jouez pas le jeu ?
\n\u2013 Si. Ensemble on joue le jeu. Mais s\u00e9pa\u00adr\u00e9\u00adment, on est pris par la foi.
\n\u2013 Ah.
\n\u2013 Par exemple, au moment o\u00f9 il me secoue la main, je joue le jeu. Il joue le jeu de me secouer la main, et moi je joue le jeu de ma main secou\u00e9e par lui. De m\u00eame, pen\u00addant l\u2019en\u00adtre\u00adtien, il joue le jeu de m\u2019en\u00adtre\u00adte\u00adnir, et moi je joue le jeu d\u2019\u00eatre entre\u00adte\u00adnue par lui. Mais entre les deux, nous sommes cha\u00adcun pris par la foi.
\n\u2013 Enfin, toi. Lui, il en a peut-\u00eatre rien \u00e0 secouer. Il attend la retraite.
\n\u2013 Non. Les velours de cette \u00e9poque sont pris par la foi. Le r\u00e9si\u00addu d\u2019\u00e9\u00adlan modeste issu du Grand Enthousiasme don\u00adna une foi qui per\u00addu\u00adra jus\u00adqu\u2019\u00e0 nos jours, presque.
\n\u2013 Sans contradiction ?
\n\u2013 Tu les prends pour des imb\u00e9\u00adciles ? Le Grand Enthousiasme s\u2019est ouvert en deux : soit la radia\u00adtion, soit l\u2019in\u00adclu\u00adsion. Les cas d\u2019in\u00adclu\u00adsion volon\u00adtaire ont bu la contra\u00addic\u00adtion ; ils l\u2019ont vomie ensuite jus\u00adqu\u2019en 78\/79 en com\u00adpen\u00adsant par des blucs th\u00e9\u00e2tre ; enfin, la foi est revenue.
\n\u2013 Je com\u00adprends pas : \u00ab en com\u00adpen\u00adsant par des clubs th\u00e9\u00e2tre \u00bb. Je trouve \u00e7a tr\u00e8s m\u00e9prisant.
\n\u2013 Eh bien, pas\u00ads\u00e9 le Grand Enthousiasme, en pre\u00admier tu penses \u00e0 faire du th\u00e9\u00e2tre. Tu te dis, je sais pas, moi, qu\u2019il faut tout rexpliquer.
\n\u2013 C\u2019est s\u00fbr. Il faut tou\u00adjours tout rexpliquer.
\n\u2013 Mais il faut rex\u00adpli\u00adquer autrement.
\n\u2013 On est dans la rexplication.
\n\u2013 Tu ne m\u00e9prises pas la rexplication ?
\n\u2013 Non. Personne ne peut se per\u00admettre de m\u00e9pri\u00adser la rex\u00adpli\u00adca\u00adtion. Tu vois tu vois ?
\n\u2013 Je vois je vois.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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