{"id":18961,"date":"2021-06-13T13:24:27","date_gmt":"2021-06-13T12:24:27","guid":{"rendered":"https:\/\/testanonpertinente.net\/?p=18961"},"modified":"2021-06-13T13:29:33","modified_gmt":"2021-06-13T12:29:33","slug":"18961","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/testanonpertinente.net\/?p=18961","title":{"rendered":"falsification, mensonge, parr\u00easia, v\u00e9racit\u00e9, v\u00e9ridiction, v\u00e9rit\u00e9 (Bernhard, La cave)"},"content":{"rendered":"

La v\u00e9ri\u00adt\u00e9, je le pense, n\u2019est connue que par celui qu\u2019elle concerne, s\u2019il veut en faire part, il devient auto\u00adma\u00adti\u00adque\u00adment un men\u00adteur. Tout ce qui est com\u00admu\u00adni\u00adqu\u00e9 ne peut \u00eatre autre chose qu\u2019alt\u00e9ration et fal\u00adsi\u00adfi\u00adca\u00adtion, on n\u2019a donc jamais com\u00admu\u00adni\u00adqu\u00e9 que des choses alt\u00e9\u00adr\u00e9es et fal\u00adsi\u00adfi\u00e9es.<\/em> La volon\u00adt\u00e9 d\u2019\u00eatre v\u00e9ri\u00addique est, comme tout autre che\u00admin, le plus rapide pour faus\u00adser et fal\u00adsi\u00adfier<\/em> une situa\u00adtion. Coucher sur le papier une \u00e9poque, une p\u00e9riode de la vie et de l\u2019existence, peu importe son \u00e9loi\u00adgne\u00adment dans le pas\u00ads\u00e9, peu importe sa lon\u00adgueur ou sa bri\u00e8\u00adve\u00adt\u00e9, c\u2019est agglo\u00adm\u00e9\u00adrer des cen\u00adtaines, des mil\u00adliers, des mil\u00adlions d\u2019alt\u00e9rations et de fal\u00adsi\u00adfi\u00adca\u00adtions<\/em> qui sont toutes fami\u00adli\u00e8res \u00e0 celui qui \u00e9crit et d\u00e9crit comme autant de v\u00e9ri\u00adt\u00e9s, de pures v\u00e9ri\u00adt\u00e9s. La m\u00e9moire s\u2019en tient exac\u00adte\u00adment aux \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments, s\u2019en tient \u00e0 la chro\u00adno\u00adlo\u00adgie pr\u00e9\u00adcise mais ce qui en r\u00e9sulte est tout autre chose que ce qui a \u00e9t\u00e9 effec\u00adti\u00adve\u00adment. Ce qui est d\u00e9crit fait voir net\u00adte\u00adment une chose qui assu\u00adr\u00e9\u00adment cor\u00adres\u00adpond \u00e0 la volon\u00adt\u00e9 d\u2019\u00eatre v\u00e9ri\u00addique<\/em> de celui qui d\u00e9crit mais non \u00e0 la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 car la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 n\u2019est abso\u00adlu\u00adment pas com\u00admu\u00adni\u00adcable. Nous d\u00e9cri\u00advons un objet en croyant que nous l\u2019avons d\u00e9crit fid\u00e8\u00adle\u00adment, confor\u00adm\u00e9\u00adment<\/em> \u00e0 la v\u00e9ri\u00adt\u00e9, et nous devons consta\u00adter que ce n\u2019est pas la v\u00e9ri\u00adt\u00e9. Nous fai\u00adsons voir net\u00adte\u00adment une situa\u00adtion, ce n\u2019est pas, ce n\u2019est jamais la chose que nous avons vou\u00adlu faire voir net\u00adte\u00adment, c\u2019est tou\u00adjours une autre. Il nous faut bien dire que nous n\u2019avons jamais rien com\u00admu\u00adni\u00adqu\u00e9 qui e\u00fbt \u00e9t\u00e9 la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 mais toute notre vie nous n\u2019avons pas renon\u00adc\u00e9 \u00e0 la ten\u00adta\u00adtive<\/em> de dire la v\u00e9ri\u00adt\u00e9. Nous vou\u00adlons dire la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 mais nous ne disons pas la v\u00e9ri\u00adt\u00e9. Nous d\u00e9cri\u00advons une chose v\u00e9ri\u00addi\u00adque\u00adment mais la chose d\u00e9crite est autre chose que la v\u00e9ri\u00adt\u00e9. Nous devrions voir l\u2019existence comme la situa\u00adtion que nous vou\u00adlons d\u00e9crire mais, quels que soient nos efforts, \u00e0 tra\u00advers ce que nous avons d\u00e9crit nous ne voyons jamais la situa\u00adtion. Reconnaissant ce fait, nous aurions d\u00fb depuis bien long\u00adtemps renon\u00adcer \u00e0 vou\u00adloir \u00e9crire la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et nous aurions donc d\u00fb renon\u00adcer \u00e0 l\u2019\u00e9criture en g\u00e9n\u00e9\u00adral. Comme il n\u2019est pas pos\u00adsible de com\u00admu\u00adni\u00adquer, donc de mon\u00adtrer la v\u00e9ri\u00adt\u00e9, nous nous sommes satis\u00adfaits de vou\u00adloir \u00e9crire et d\u00e9crire la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 tout en sachant que la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 ne peut jamais \u00eatre dite. La v\u00e9ri\u00adt\u00e9 que nous connais\u00adsons est logi\u00adque\u00adment le men\u00adsonge qui, du fait que nous le ren\u00adcon\u00adtrons in\u00e9vi\u00adta\u00adble\u00adment, est la v\u00e9ri\u00adt\u00e9. Ce qui est d\u00e9crit ici est et n\u2019est pas la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 parce que ce ne peut \u00eatre la v\u00e9ri\u00adt\u00e9. Dans toute notre exis\u00adtence de lec\u00adteur nous n\u2019avons jamais lu une v\u00e9ri\u00adt\u00e9 m\u00eame si nous avons sans cesse lu des faits. Sans cesse rien que le men\u00adsonge-v\u00e9ri\u00adt\u00e9, la v\u00e9ri\u00adt\u00e9-men\u00adsonge et c\u00e6te\u00adra. Ce qui importe c\u2019est si nous avons la volon\u00adt\u00e9 de men\u00adtir ou celle de dire et \u00e9crire la v\u00e9ri\u00adt\u00e9<\/em> m\u00eame si cela ne peut jamais \u00eatre, si ce n\u2019est jamais la v\u00e9ri\u00adt\u00e9. Toute ma vie j\u2019ai tou\u00adjours vou\u00adlu dire la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 m\u00eame si je sais \u00e0 pr\u00e9\u00adsent que ce que je disais \u00e9tait men\u00adsonge. Au bout du compte, ce qui importe seule\u00adment c\u2019est la part de v\u00e9ri\u00adt\u00e9 qu\u2019il y a dans le men\u00adsonge. La rai\u00adson m\u2019a depuis long\u00adtemps inter\u00addit de dire et \u00e9crire la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 parce qu\u2019en le fai\u00adsant on n\u2019a dit et \u00e9crit qu\u2019un men\u00adsonge mais l\u2019\u00e9criture est pour moi une n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 vitale. C\u2019est pour cela, c\u2019est pour cette rai\u00adson, que j\u2019\u00e9cris m\u00eame si tout ce que j\u2019\u00e9cris n\u2019est pour\u00adtant rien qu\u2019un men\u00adsonge qui est trans\u00adpor\u00adt\u00e9 par moi comme une v\u00e9ri\u00adt\u00e9. Certes nous pou\u00advons exi\u00adger la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 mais la sin\u00adc\u00e9\u00adri\u00adt\u00e9 nous d\u00e9montre que la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 n\u2019existe pas. Ce que nous d\u00e9cri\u00advons ici est la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et ce n\u2019est pas elle pour la simple rai\u00adson que la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 n\u2019est pour nous qu\u2019un v\u0153u pieux.<\/p>\n

Die Wahrheit, denke ich, kennt nur der Betroffene, will er sie mit\u00adtei\u00adlen, wird er auto\u00adma\u00adtisch zum L\u00fcgner. Alles Mitgeteilte kann nur F\u00e4lschung und Verf\u00e4lschung sein, also sind immer nur F\u00e4lschungen und Ver<\/em>f\u00e4l\u00adschun\u00adgen mit\u00adge\u00adteilt wor\u00adden. Der Wille zur Wahrheit ist, wie jeder andere, der rascheste Weg zur F\u00e4lschung und zur Ver<\/em>f\u00e4l\u00adschung eines Sachverhalts. Und eine Zeit, eine Lebens\u2011, eine Existenzperiode auf\u00adzu\u00adschrei\u00adben, gleich, wie weit sie zur\u00fc\u00adck\u00adliegt, und gleich, wie lang oder kurz sie gewe\u00adsen ist, ist eine Ansammlung von Hunderten und von Tausenden und von Millionen von F\u00e4lschungen und Ver<\/em>f\u00e4l\u00adschun\u00adgen, die dem Beschreibenden und Schreibenden alle als Wahrheiten und als nichts als Wahrheiten ver\u00adtraut sind. Das Ged\u00e4chtnis h\u00e4lt sich genau an die Vorkommnisse und h\u00e4lt sich an die genaue Chronologie, aber was heraus\u00adkommt, ist etwas ganz anderes, als es tats\u00e4\u00adchlich gewe\u00adsen ist. Das Beschriebene macht etwas deut\u00adlich, das zwar dem Wahrheitswillen<\/em> des Beschreibenden, aber nicht der Wahrheit ents\u00adpricht, denn die Wahrheit ist \u00fcbe\u00adrhaupt nicht mit\u00adteil\u00adbar. Wir bes\u00adchrei\u00adben einen Gegenstand und glau\u00adben, wir haben ihn wah\u00adrheitsgem\u00e4\u00df<\/em> und wah\u00adrheitsgetreu<\/em> bes\u00adchrie\u00adben, und m\u00fcs\u00adsen fests\u00adtel\u00adlen, es ist nicht die Wahrheit. Wir machen einen Sachverhalt deut\u00adlich, und es ist nicht und nie\u00admals der Sachverhalt, den wir deut\u00adlich gemacht haben wol\u00adlen, es ist immer ein ande\u00adrer. Wir m\u00fcs\u00adsen sagen, wir haben nie etwas mit\u00adge\u00adteilt, das die Wahrheit gewe\u00adsen w\u00e4re, aber den Versuch<\/em>, die Wahrheit mit\u00adzu\u00adtei\u00adlen, haben wir lebensl\u00e4n\u00adglich nicht auf\u00adge\u00adge\u00adben. Wir wol\u00adlen die Wahrheit sagen, aber wir sagen nicht die Wahrheit. Wir bes\u00adchrei\u00adben etwas wah\u00adrheits\u00adge\u00adtreu, aber das Beschriebene ist etwas anderes als die Wahrheit. Wir m\u00fc\u00df\u00adten die Existenz als den Sachverhalt, den wir bes\u00adchrei\u00adben wol\u00adlen, sehen, aber wir sehen, so sehr wir uns bem\u00fc\u00adhen, durch das von uns Beschriebene nie\u00admals den Sachverhalt. In die\u00adser Erkenntnis h\u00e4t\u00adten wir l\u00e4ng\u00adst auf\u00adge\u00adben m\u00fcs\u00adsen, die Wahrheit schrei\u00adben zu wol\u00adlen, und also h\u00e4t\u00adten wir das Schreiben \u00fcbe\u00adrhaupt auf\u00adge\u00adben m\u00fcs\u00adsen. Da die Wahrheit mit\u00adzu\u00adtei\u00adlen und also zu zei\u00adgen, nicht m\u00f6glich ist, haben wir uns damit zufrie\u00adden\u00adges\u00adtellt, die Wahrheit schrei\u00adben und bes\u00adchrei\u00adben zu wol\u00adlen, wie die Wahrheit zu sagen, auch wenn wir wis\u00adsen, da\u00df die Wahrheit nie\u00admals gesagt wer\u00adden kann. Die Wahrheit, die wir ken\u00adnen, ist logisch die L\u00fcge, die, indem wir um sie nicht herum\u00adkom\u00admen, die Wahrheit ist. Was hier bes\u00adchrie\u00adben ist, ist die Wahrheit und ist doch nicht Wahrheit, weil es nicht die Wahrheit sein kann. Wir haben in unse\u00adrer gan\u00adzen Leseexistenz noch nie\u00admals eine Wahrheit gele\u00adsen, auch wenn wir immer wie\u00adder Tatsachen gele\u00adsen haben. Immer wie\u00adder nichts anderes als die L\u00fcge als Wahrheit, die Wahrheit als L\u00fcge et cete\u00adra. Es kommt darauf an, ob wir l\u00fcgen wol\u00adlen oder die Wahrheit sagen und schrei\u00adben<\/em>, auch wenn es nie\u00admals die Wahrheit sein kann, nie\u00admals die Wahrheit ist. Ich habe zeit\u00adle\u00adbens immer die Wahrheit sagen wol\u00adlen, auch wenn ich jetzt wei\u00df, es war gelo\u00adgen. Letzten Endes kommt es nur auf den Wahrheitsgehalt der L\u00fcge an. Die Vernunft hat es mir schon lange ver\u00adbo\u00adten, die Wahrheit zu sagen und zu schrei\u00adben, weil damit doch nur eine L\u00fcge gesagt und ges\u00adchrie\u00adben ist, aber das Schreiben ist mir die Lebensnotwendigkeit, darum, aus die\u00adsem Grunde schreibe ich, auch wenn alles, was ich schreibe, doch nichts als L\u00fcge ist, die sich als Wahrheit durch mich trans\u00adpor\u00adtiert. Wir k\u00f6n\u00adnen wohl Wahrheit ver\u00adlan\u00adgen, aber die Aufrichtigkeit beweist uns, da\u00df es die Wahrheit nicht gibt. Was hier bes\u00adchrie\u00adben ist, ist die Wahrheit, und sie ist es nicht aus dem ein\u00adfa\u00adchen Grund, weil die Wahrheit uns nur ein from\u00admer Wunsch ist.<\/l-g><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"