Mais je veux par\u00adtir, je veux mon\u00adter l\u2019es\u00adca\u00adlier, et dus\u00ads\u00e9-je n\u2019a\u00advan\u00adcer que par culbutes. De la soci\u00e9\u00adt\u00e9, je me pro\u00admets tout ce qui me manque, l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion de mes forces sur\u00adtout, aux\u00adquelles ne sau\u00adrait suf\u00adfire le genre d\u2019exas\u00adp\u00e9\u00adra\u00adtion qui consti\u00adtue l\u2019u\u00adnique pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de ce c\u00e9li\u00adba\u00adtaire de la rue. Pour celui-ci, il est d\u00e9j\u00e0 bien content s\u2019il par\u00advient \u00e0 main\u00adte\u00adnir sa per\u00adsonne phy\u00adsique, d\u2019ailleurs pitoyable, \u00e0 d\u00e9fendre les quelques repas qu\u2019il prend, \u00e0 \u00e9vi\u00adter l\u2019in\u00adfluence des autres, bref, s\u2019il conserve tout ce qu\u2019il est pos\u00adsible de conser\u00adver dans ce monde dis\u00adsol\u00advant. Mais ce qu\u2019il perd, il essaie de le rega\u00adgner par force, f\u00fbt-ce trans\u00adfor\u00adm\u00e9, f\u00fbt-ce amoin\u00addri, ne f\u00fbt-ce m\u00eame son ancien bien qu\u2019en appa\u00adrence (et c\u2019est le cas la plu\u00adpart du temps). Sa nature rel\u00e8ve donc du sui\u00adcide, il n\u2019a de dents que pour sa propre chair, et de chair que pour ses propres dents. Car sans un centre, une pro\u00adfes\u00adsion, un amour, une famille, des rentes, c\u2019est-\u00e0-dire sans se main\u00adte\u00adnir en gros face au monde \u2013 \u00e0 titre d\u2019es\u00adsai seule\u00adment, bien s\u00fbr, \u2013 sans d\u00e9con\u00adte\u00adnan\u00adcer en quelque sorte le monde gr\u00e2ce \u00e0 un grand com\u00adplexe de pos\u00adses\u00adsions, il est impos\u00adsible de se pro\u00adt\u00e9\u00adger contre les pertes momen\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment des\u00adtruc\u00adtrices. Ce c\u00e9li\u00adba\u00adtaire avec ses v\u00eate\u00adments minces, son art des pri\u00e8res, ses jambes endu\u00adrantes, son loge\u00adment dont il a peur, et avec tout ce qui fait d\u2019autre part son exis\u00adtence mor\u00adce\u00adl\u00e9e, appe\u00adl\u00e9e \u00e0 res\u00adsor\u00adtir cette fois encore apr\u00e8s long\u00adtemps, ce c\u00e9li\u00adba\u00adtaire tient tout cela ras\u00adsem\u00adbl\u00e9 dans ses deux bras, et s\u2019il attrape au petit bon\u00adheur quelque infime bibe\u00adlot, ce ne peut \u00eatre qu\u2019en en per\u00addant deux qui lui appar\u00adtiennent. Telle est natu\u00adrel\u00adle\u00adment la v\u00e9ri\u00adt\u00e9, une v\u00e9ri\u00adt\u00e9 qu\u2019on ne peut mon\u00adtrer aus\u00adsi pure nulle part. Car celui qui se pr\u00e9\u00adsente r\u00e9el\u00adle\u00adment en bour\u00adgeois accom\u00adpli, celui, donc, qui voyage sur mer dans un bateau avec l\u2019\u00e9\u00adcume devant lui et le sillage der\u00adri\u00e8re, c\u2019est-\u00e0-dire tout envi\u00adron\u00adn\u00e9 de gros effets, \u00e0 la grande dif\u00adf\u00e9\u00adrence de l\u2019homme sur ses quelques bouts de bois qui se heurtent encore les uns les autres et se font cou\u00adler r\u00e9ci\u00adpro\u00adque\u00adment, lui, ce mon\u00adsieur et bour\u00adgeois n\u2019est pas en moindre dan\u00adger. Car lui et ses pos\u00adses\u00adsions ne font pas un, mais deux, et qui\u00adconque brise ce qui les relie le brise du m\u00eame coup. Nos amis et nous, nous sommes m\u00e9con\u00adnais\u00adsables sous ce rap\u00adport, parce que com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment mas\u00adqu\u00e9s ; ain\u00adsi, moi, je suis mas\u00adqu\u00e9 pour l\u2019ins\u00adtant par ma pro\u00adfes\u00adsion, par mes souf\u00adfrances r\u00e9elles ou ima\u00adgi\u00adnaires, par mes pen\u00adchants lit\u00adt\u00e9\u00adraires, etc. Mais moi, pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment, je sens mon propre fond beau\u00adcoup trop sou\u00advent et avec trop de vio\u00adlence pour pou\u00advoir \u00eatre satis\u00adfait, f\u00fbt-ce m\u00eame \u00e0 moi\u00adti\u00e9. Il me suf\u00adfit de sen\u00adtir ce fond un quart d\u2019heure de suite pour que le monde veni\u00admeux me coule dans la bouche comme l\u2019eau dans l\u2019homme en train de se noyer.
\nEntre le c\u00e9li\u00adba\u00adtaire et moi, il n\u2019y a gu\u00e8re de dif\u00adf\u00e9\u00adrence pour l\u2019ins\u00adtant, sauf que je puis encore pen\u00adser \u00e0 ma jeu\u00adnesse dans mon vil\u00adlage et que, si je le veux ou m\u00eame sim\u00adple\u00adment si ma situa\u00adtion l\u2019exige, je pour\u00adrai peut-\u00eatre encore me reje\u00adter de ce c\u00f4t\u00e9. Mais le c\u00e9li\u00adba\u00adtaire n\u2019a rien devant lui et, de ce fait, rien non plus der\u00adri\u00e8re. Dans l\u2019ins\u00adtant, cela ne fait pas de dif\u00adf\u00e9\u00adrence, mais le c\u00e9li\u00adba\u00adtaire n\u2019a que l\u2019ins\u00adtant. C\u2019est en ce temps que nul aujourd\u2019\u00adhui ne peut plus conna\u00eetre, car rien ne peut \u00eatre d\u00e9truit comme ce temps, c\u2019est en ce temps qu\u2019il a \u00e9chou\u00e9, alors qu\u2019il sen\u00adtait constam\u00adment son fond comme on prend sou\u00addain conscience d\u2019une tumeur, qui \u00e9tait bien jusque-l\u00e0 la der\u00adni\u00e8re des choses appar\u00adte\u00adnant \u00e0 notre corps, pas m\u00eame la der\u00adni\u00e8re puis\u00adqu\u2019elle sem\u00adblait ne pas encore exis\u00adter, et qui, main\u00adte\u00adnant, et plus que tout ce que nous pos\u00ads\u00e9\u00addions en propre depuis notre nais\u00adsance. Tandis que nous \u00e9tions bra\u00adqu\u00e9s jusque-l\u00e0 avec notre per\u00adsonne tout enti\u00e8re sur le tra\u00advail accom\u00adpli par nos mains, sur ce qui est vu par nos yeux et enten\u00addu par nos oreilles, sur les pas faits par nos pieds, nous nous tour\u00adnons subi\u00adte\u00adment dans la direc\u00adtion oppo\u00ads\u00e9e, comme une girouette dans la mon\u00adtagne. Au lieu de s\u2019en\u00adfuir en ce temps-l\u00e0 et f\u00fbt-ce dans cette der\u00adni\u00e8re direc\u00adtion \u2013 la fuite pou\u00advant seule le main\u00adte\u00adnir sur la pointe de ses pieds et la pointe de ses pieds pou\u00advant seule le main\u00adte\u00adnir au monde, \u2013 il s\u2019est cou\u00adch\u00e9 comme les enfants qui se couchent \u00e7\u00e0 et l\u00e0 dans la neige en hiver, pour mou\u00adrir de froid. Lui et ces enfants savent bien que c\u2019est leur faute, qu\u2019ils se sont cou\u00adch\u00e9s ou ont fl\u00e9\u00adchi d\u2019une mani\u00e8re ou d\u2019une autre, ils savent qu\u2019ils n\u2019au\u00adraient d\u00fb le faire \u00e0 aucun prix, mais ils ne peuvent pas savoir qu\u2019a\u00adpr\u00e8s la trans\u00adfor\u00adma\u00adtion qui a lieu main\u00adte\u00adnant en eux dans les champs ou dans la ville, ils oublie\u00adront toute faute pas\u00ads\u00e9e et toute contrainte, et qu\u2019ils vont se mou\u00advoir dans ce nou\u00advel \u00e9l\u00e9\u00adment comme s\u2019il \u00e9tait le pre\u00admier. Toutefois, oublier n\u2019est pas le mot qui convient ici. La m\u00e9moire de cet homme a aus\u00adsi peu souf\u00adfert que son ima\u00adgi\u00adna\u00adtion. Seulement, elles ne peuvent pas d\u00e9pla\u00adcer les mon\u00adtagnes ; voi\u00adl\u00e0 donc l\u2019homme en dehors de notre peuple, en dehors de notre huma\u00adni\u00adt\u00e9, il est conti\u00adnuel\u00adle\u00adment affa\u00adm\u00e9, rien ne lui appar\u00adtient que l\u2019ins\u00adtant, l\u2019ins\u00adtant tou\u00adjours pro\u00adlon\u00adg\u00e9 de la tor\u00adture, jamais sui\u00advi de l\u2019\u00e9\u00adtin\u00adcelle d\u2019un ins\u00adtant de repos ; il n\u2019a tou\u00adjours qu\u2019une seule chose : ses souf\u00adfrances, mais rien sur toute la sur\u00adface de la terre qui puisse se faire pas\u00adser pour un rem\u00e8de, il n\u2019a de sol que ce qu\u2019il faut \u00e0 ses deux pieds, de point d\u2019ap\u00adpui que ce que peuvent cou\u00advrir ses deux mains, donc tel\u00adle\u00adment moins que le tra\u00adp\u00e9\u00adziste de music-hall, pour qui on a encore ten\u00addu un filet en bas.
\nNous autres, c\u2019est notre pas\u00ads\u00e9 et notre ave\u00adnir qui nous tiennent. Nous consa\u00adcrons presque toutes nos heures de loi\u00adsir, et com\u00adbien de temps pris sur notre pro\u00adfes\u00adsion, \u00e0 les faire mon\u00adter et des\u00adcendre pour les mettre en \u00e9qui\u00adlibre. Ce que le pas\u00ads\u00e9 a de plus en \u00e9ten\u00addue, le futur le com\u00adpense par le poids et \u00e0 leur terme, en effet, ils ne peuvent plus se dis\u00adtin\u00adguer l\u2019un de l\u2019autre ; plus tard, la prime jeu\u00adnesse s\u2019\u00e9\u00adclaire, comme le futur, et la fin du futur nous est d\u00e9j\u00e0 don\u00adn\u00e9e dans tous nos sou\u00adpirs, est d\u00e9j\u00e0 le pas\u00ads\u00e9. Ainsi se referme presque ce cercle au bord duquel nous mar\u00adchons. Certes, ce cercle nous appar\u00adtient, mais seule\u00adment tant que nous le tenons ; que nous nous \u00e9car\u00adtions de lui une seule fois par suite de quelque absence, d\u2019une dis\u00adtrac\u00adtion, d\u2019une frayeur, d\u2019un \u00e9ton\u00adne\u00adment, d\u2019une las\u00adsi\u00adtude, et d\u00e9j\u00e0 il est per\u00addu dans l\u2019es\u00adpace, nous avions jusque-l\u00e0 le nez plon\u00adg\u00e9 dans le fleuve du temps, nous recu\u00adlons main\u00adte\u00adnant, nageurs pas\u00ads\u00e9s, pro\u00adme\u00adneurs actuels, et nous sommes per\u00addus. Nous sommes en dehors de la loi, per\u00adsonne ne le sait et, pour\u00adtant, cha\u00adcun nous traite en cons\u00e9quence.<\/p>\n
\u00bb<\/span>Ich will ja weg, will die Treppe hinauf, wenn es sein mu\u00df unter Purzelb\u00e4umen. Von der Gesellschaft vers\u00adpreche ich mir alles, was mir fehlt, die Organisierung mei\u00adner Kr\u00e4fte vor allem, denen eine solche Zuspitzung nicht gen\u00fcgt, wie sie die ein\u00adzige M\u00f6glichkeit dieses Junggesellen auf der Gasse aus\u00admacht. Dieser ist ja schon zufrie\u00adden, wenn er mit sei\u00adner, aller\u00addings sch\u00e4\u00adbi\u00adgen K\u00f6rperlichkeit standh\u00e4lt, seine paar Mahlzeiten sch\u00fctzt, Einfl\u00fcsse ande\u00adrer Menschen ver\u00admei\u00addet, kurz, so viel beh\u00e4lt, als in der aufl\u00f6\u00adsen\u00adden Welt nur m\u00f6glich ist. Was er aber ver\u00adliert, das sucht er mit Gewalt, sei es auch ver\u00e4n\u00addert, ges\u00adchw\u00e4cht, ja sei es auch nur schein\u00adbar sein fr\u00fc\u00adheres Eigentum (und das ist es meis\u00adtens), wie\u00adder\u00adzu\u00adbe\u00adkom\u00admen. Sein Wesen ist also ein selbstm\u00f6r\u00adde\u00adrisches, es hat nur Z\u00e4hne f\u00eeii das eigene Fleisch und Fleisch nur fur die eige\u00adnen Z\u00e4hne. Denn ohne einen Mittelpunkt zu haben, ohne einen Beruf, eine Liebe, eine Familie, eine Rente zu haben, das hei\u00dft ohne sich im Gro\u00dfen gegen\u00fc\u00adber der Welt, ver\u00adsuchs\u00adweise nat\u00fcr\u00adlich nur, zu hal\u00adten, ohne sie also durch einen gro\u00dfen Komplex an Besitzt\u00fcmern gewis\u00adser\u00adma\u00dfen zu ver\u00adbl\u00fcf\u00adfen, kann man sich vor augen\u00adbli\u00adck\u00adlich zerst\u00f6\u00adren\u00adden Verlusten nicht bewah\u00adren. Dieser Junggeselle mit sei\u00adnen d\u00fcn\u00adnen Kleidern, sei\u00adner Betkunst, sei\u00adnen aus\u00addauern\u00adden Beinen, sei\u00adnei gefurch\u00adte\u00adten Mietswohnung, sei\u00adnem sons\u00adti\u00adgen gest\u00fc\u00adckel\u00adten dies\u00admal nach lan\u00adger Zeit wie\u00adder her\u00advor\u00adge\u00adru\u00adfe\u00adnen Wesen, h\u00e4lt alles dies mit bei\u00adden Armen bei\u00adsam\u00admen und mu\u00df immer zwei sei\u00adnei Sachen ver\u00adlie\u00adren, wenn er irgen\u00addeine geringe aufs Geratewoh f\u00e4ngt. Nat\u00fcrlich liegt hier die Wahrheit, die nir\u00adgends so rein zi zei\u00adgende Wahrheit. Denn wer wirk\u00adlich als vol\u00adlen\u00adde\u00adter B\u00fcrger auf\u00adtritt, also auf dem Meer in einem Schiff reist, mit Schaum vor sicr und mit Kielwasser hin\u00adter sich, also mit vie\u00adler Wirkung ring\u00adshe\u00adrum, ganz anders als der Mann auf sei\u00adnen paar Holzst\u00fcckchen ir den Wellen, die sich noch selbst gegen\u00adsei\u00adtig sto\u00dfen und herun\u00adter-dr\u00fc\u00adcken \u2014 er, die\u00adser Herr und B\u00fcrger, ist in kei\u00adner klei\u00adne\u00adren Gefahr. Denn er und sein Besitz ist nicht eins, son\u00addern zwei, und wer die Verbindung zer\u00adschl\u00e4gt, zer\u00adschl\u00e4gt ihn mit. Wir und unsere Bekannten sind ja in die\u00adser Hinsicht unkennt\u00adlich, weil wir ganz ver\u00addeckt sind, ich zum Beispiel bin\u00adjetzt ver\u00addeckt von mei\u00adnem Beruf, von mei\u00adnen ein\u00adge\u00adbil\u00adde\u00adten oder wirk\u00adli\u00adchen Leiden, von lite\u00adra\u00adri\u00adschen Neigungen usw. Aber gerade ich sp\u00fcre mei\u00adnen Grund viel zu oft und zu stark, als da\u00df ich auch nur halb\u00adwegs zufrie\u00adden sein k\u00f6nnte. Und die\u00adsen Grund brauche ich nur eine Viertelstunde unun\u00adter\u00adbro\u00adchen zu sp\u00fc\u00adren und die gif\u00adtige Welt wird mir in den Mund flie\u00dfen wie das Wasser in den Ertrinkenden. Zwischen mir und dem Junggesellen ist im Augenblick kaum ein Unterschied, nur da\u00df ich noch an meine Jugend im Dorfe den\u00adken und viel\u00adleicht, wenn ich will, viel\u00adleicht selbst dann, wenn es nur meine Lage ver\u00adlangt, mich dor\u00adthin zur\u00fc\u00adck\u00adwer\u00adfen kann. Der Junggeselle aber hat nichts vor sich und deshalb auch hin\u00adter sich nichts. Im Augenblick ist kein Unterschied, aber der Junggeselle hat nur den Augenblick. Zu jener Zeit, die heute nie\u00admand ken\u00adnen kann, denn nichts kann so ver\u00adnich\u00adtet sein wie jene Zeit, zu jener Zeit hat er es ver\u00adfehlt, als er sei\u00adnen Grund dauernd sp\u00fcrte, so wie man pl\u00f6tz\u00adlich an sei\u00adnem Leib ein Geschw\u00fcr bemerkt, das bisher das Letzte an unse\u00adrem K\u00f6rper war, ja nicht ein\u00admal das Letzte, denn es schien noch nicht zu exis\u00adtie\u00adren, und (das) jetzt mehr als alles ist, was wir seit unse\u00adrer Geburt lei\u00adblich besa\u00dfen. Waren wir bisher mit unse\u00adrer gan\u00adzen Person auf die Arbeit unse\u00adrer H\u00e4nde, auf das Gesehene unse\u00adrer Augen, auf das Geh\u00f6rte unse\u00adrer Ohren, auf die Schritte unse\u00adrer F\u00fc\u00dfe gerich\u00adtet, so wen\u00adden wir uns pl\u00f6tz\u00adlich ganz ins Entgegengesetzte, wie eine Wetterfahne im Gebirge. Statt nun damals weg\u00adzu\u00adlau\u00adfen, sei es auch in die\u00adser letz\u00adten Richtung, denn nur das Weglaufen konnte ihn auf den Fu\u00dfspitzen und nur die Fu\u00dfspitzen konn\u00adten ihn auf der Welt erhal\u00adten, statt des\u00adsen hat er sich hin\u00adge\u00adlegt, wie sich im Winter hie und da Kinder in den Schnee legen, um zu erfrie\u00adren. Er und diese Kinder, sie wis\u00adsen ja, da\u00df es ihre Schuld ist, da\u00df sie sich hin\u00adge\u00adlegt oder sonst\u00adwie nach\u00adge\u00adge\u00adben haben, sie wis\u00adsen, da\u00df sie es um kei\u00adnen Preis h\u00e4t\u00adten tun d\u00fcr\u00adfen, aber sie k\u00f6n\u00adnen es nicht wis\u00adsen, da\u00df sie nach der Ver\u00e4nderung, die jetzt mit ihnen auf den Feldern oder in der Stadt ges\u00adchieht, an ede fr\u00fc\u00adhere Schuld und jeden Zwang ver\u00adges\u00adsen und da\u00df sie sich in dem neuen Element bewe\u00adgen wer\u00adden, als sei es ihr erstes. Aber Vergessen ist hier kein rich\u00adtiges Wort. Das Ged\u00e4chtnis dieses Mannes hat eben\u00adso\u00adwe\u00adnig gelit\u00adten wie seine Einbildungskraft. Aber Berge k\u00f6n\u00adnen sie eben nicht ver\u00adset\u00adzen ; der Mann steht nun ein\u00admal au\u00dfe\u00adrhalb unseres Volkes, au\u00dfe\u00adrhalb unse\u00adrer Menschheit, immer\u00adfort ist er aus\u00adge\u00adhun\u00adgert, ihm geh\u00f6rt nur der Augenblick, der immer fort\u00adge\u00adsetzte Augenblick der Plage, dem kein Funken eines Augenblicks der Erholung folgt, er hat immer nur eines : seine Schmerzen, aber im gan\u00adzen Umkreis der Welt kein zweites, das sich als Medizin auf\u00adspie\u00adlen k\u00f6nnte, er hat nur so viel Boden, als seine zwei F\u00fc\u00dfe brau\u00adchen, nur so viel Halt, als seine zwei H\u00e4nde bede\u00adcken, also um so viel weni\u00adger als der Trapezk\u00fcnstler im Variete, fur den sie unten noch ein Fangnetz auf\u00adgeh\u00e4ngt haben. Uns andere, uns h\u00e4lt ja unsere Vergangenheit und Zukunft. Fast allen unse\u00adren M\u00fc\u00dfiggang und wie viel von unse\u00adrem Beruf ver\u00adbrin\u00adgen wir damit, sie im Gleichgewicht auf- und absch\u00adwe\u00adben zu las\u00adsen. Was die Zukunft an Umfang voraus hat, ersetzt die Vergangenheit an Gewicht, und an ihrem Ende sind ja die bei\u00adden nicht mehr zu unter\u00adschei\u00adden, fr\u00fc\u00adheste Jugend wird sp\u00e4\u00adter hell, wie die Zukunft ist, und das Ende der Zukunft ist mit allen unsern Seufzern eigent\u00adlich schon erfah\u00adren und Vergangenheit. So schlie\u00dft sich fast die\u00adser Kreis, an des\u00adsen Rand wir ent\u00adlang gehn. Nun, die\u00adser Kreis geh\u00f6rt uns ja, geh\u00f6rt uns aber nur so lange, als wir ihn hal\u00adten, r\u00fccken wir nur ein\u00admal zur Seite, in irgen\u00addei\u00adner Selbstvergessenheit, in einer Zerstreuung, einem Schrecken, einem Erstaunen, einer Erm\u00fcdung, schon haben wir ihn in den Raum hinein ver\u00adlo\u00adren, wir hat\u00adten bisher unsere Nase im Strom der Zeiten ste\u00adcken, jetzt tre\u00adten wir zur\u00fcck, gewe\u00adsene Schwimmer, gegenw\u00e4r\u00adtige Spazierg\u00e4nger, und sind ver\u00adlo\u00adren. Wir sind au\u00dfe\u00adrhalb des Gesetzes, kei\u00adner wei\u00df es und doch behan\u00addelt uns jeder danach.\u00ab<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Mais je veux par\u00adtir, je veux mon\u00adter l\u2019es\u00adca\u00adlier, et dus\u00ad\u00ads\u00e9-je n\u2019a\u00advan\u00adcer que par culbutes. De la soci\u00e9\u00adt\u00e9, je me pro\u00admets tout ce qui me manque, l\u2019or\u00adga\u00adni\u00adsa\u00adtion de mes forces sur\u00adtout, aux\u00adquelles ne sau\u00adrait suf\u00adfire le genre d\u2019exas\u00adp\u00e9\u00adra\u00adtion qui consti\u00adtue l\u2019u\u00adnique pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de ce c\u00e9li\u00adba\u00adtaire de la rue. 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