Nous sommes sou\u00admis, quoique non iden\u00adti\u00adfi\u00e9s, au lan\u00adgage ordi\u00adnaire. Comme dans la nef des fous, nous sommes embar\u00adqu\u00e9s, sans pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de sur\u00advol ni de tota\u00adli\u00adsa\u00adtion. C\u2019est la \u00ab prose du monde \u00bb dont par\u00adlait Merleau-Ponty. Elle englobe tout dis\u00adcours, m\u00eame si les exp\u00e9\u00adriences humaines ne se r\u00e9duisent pas \u00e0 ce qu\u2019elle peut en dire. Les scien\u00adti\u00adfi\u00adci\u00adt\u00e9s se per\u00admettent de l\u2019oublier<\/i> pour s\u2019autoriser \u00e0 en trai\u00adter. Ni les uns ni les autres, sous cet aspect, ne touchent la ques\u00adtion phi\u00adlo\u00adso\u00adphique, sans cesse r\u00e9-ouverte par cet \u00ab \u00e9lan \u00bb qui \u00ab pousse l\u2019homme \u00e0 buter contre les limites du lan\u00adgage \u00bb (an die Grenze der Sprache anzu\u00adren\u00adnen<\/i>). Wittgenstein r\u00e9in\u00adtro\u00adduit ce lan\u00adgage et<\/i> dans la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie, qui l\u2019a bien pris pour objet for\u00admel mais en se don\u00adnant une ma\u00ee\u00adtrise fic\u00adtive, et<\/i> dans les sciences qui l\u2019ont exclu pour se don\u00adner une ma\u00ee\u00adtrise effective.
\nIl change ain\u00adsi le lieu<\/i> de l\u2019analyse, d\u00e9fi\u00adni d\u00e8s lors par une uni\u00adver\u00adsa\u00adli\u00adt\u00e9<\/i> qui est iden\u00adti\u00adque\u00adment une ob\u00e9is\u00adsance<\/i> \u00e0 l\u2019usage ordi\u00adnaire. Ce chan\u00adge\u00adment de place modi\u00adfie le sta\u00adtut du dis\u00adcours. \u00c0 \u00eatre \u00ab pris \u00bb dans le lan\u00adgage ordi\u00adnaire, le phi\u00adlo\u00adsophe n\u2019a plus de lieu propre ou appro\u00adpriable. Toute posi\u00adtion de ma\u00ee\u00adtrise lui est reti\u00adr\u00e9e. Le dis\u00adcours ana\u00adly\u00adseur et l\u2019\u00ab objet \u00bb ana\u00adly\u00ads\u00e9 ont le m\u00eame sta\u00adtut d\u2019\u00eatre orga\u00adni\u00ads\u00e9s par le tra\u00advail dont ils t\u00e9moignent, d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9s par les r\u00e8gles qu\u2019ils ne fondent ni ne sur\u00advolent, \u00e9ga\u00adle\u00adment dis\u00ads\u00e9\u00admi\u00adn\u00e9s en fonc\u00adtion\u00adne\u00adments dif\u00adf\u00e9\u00adren\u00adci\u00e9s (Wittgenstein a vou\u00adlu que son \u0153uvre m\u00eame ne soit faite que de frag\u00adments), ins\u00adcrits dans une tex\u00adture o\u00f9 cha\u00adcun peut tour \u00e0 tour \u00ab faire appel \u00bb \u00e0 l\u2019autre ins\u00adtance, la citer et s\u2019y r\u00e9f\u00e9\u00adrer. Il y a un per\u00adma\u00adnent \u00e9change de places dis\u00adtinctes. [\u2026]\nWittgenstein s\u2019efforce de rame\u00adner [les] v\u00e9ri\u00adt\u00e9s \u00e0 des faits lin\u00adguis\u00adtiques et \u00e0 ce qui, dans<\/i> ces faits, ren\u00advoie \u00e0 une indi\u00adcible ou \u00ab mys\u00adtique \u00bb ext\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adt\u00e9 du langage.
\nOn peut rat\u00adta\u00adcher \u00e0 cette posi\u00adtion l\u2019importance crois\u00adsante, chez Wittgenstein, des com\u00adpor\u00adte\u00adments et des usages lin\u00adguis\u00adtiques. Traiter du lan\u00adgage \u00ab dans \u00bb le lan\u00adgage ordi\u00adnaire, sans pou\u00advoir le \u00ab domi\u00adner du regard \u00bb, sans visi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e0 par\u00adtir d\u2019un lieu dis\u00adtant, c\u2019est le sai\u00adsir comme un ensemble de pra\u00adtiques o\u00f9 l\u2019ont se trouve impli\u00adqu\u00e9 et par les\u00adquelles la prose du monde est au tra\u00advail. L\u2019analyse sera donc \u00ab un exa\u00admen interne \u00e0 ce tra\u00advail de notre langue \u00bb (eine Einsicht in das Arbeiten unse\u00adrer Sprache<\/i>). Elle est vou\u00e9e ain\u00adsi \u00e0 en repro\u00adduire la dis\u00ads\u00e9\u00admi\u00adna\u00adtion, qui met en pi\u00e8ces tout sys\u00adt\u00e8me. Mais, s\u2019attachant \u00e0 \u00ab pr\u00e9\u00adci\u00adser la mor\u00adpho\u00adlo\u00adgie d\u2019usage \u00bb des expres\u00adsions, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 exa\u00admi\u00adner leur \u00ab domaines d\u2019usage \u00bb et \u00e0 en \u00ab d\u00e9crire les formes \u00bb, elle peut \u00ab recon\u00adna\u00eetre \u00bb dif\u00adf\u00e9\u00adrents modes de fonc\u00adtion\u00adne\u00adments quo\u00adti\u00addiens, gou\u00adver\u00adn\u00e9s par des \u00ab r\u00e8gles prag\u00adma\u00adtiques \u00bb, elles-m\u00eames d\u00e9pen\u00addantes de \u00ab formes de vie \u00bb (Lebensformen<\/i>).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nous sommes sou\u00admis, quoique non iden\u00adti\u00adfi\u00e9s, au lan\u00adgage ordi\u00adnaire. Comme dans la nef des fous, nous sommes embar\u00adqu\u00e9s, sans pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de sur\u00advol ni de tota\u00adli\u00adsa\u00adtion. C\u2019est la \u00ab prose du monde \u00bb dont par\u00adlait Merleau-Ponty. Elle englobe tout dis\u00adcours, m\u00eame si les exp\u00e9\u00adriences humaines ne se r\u00e9duisent pas \u00e0 ce qu\u2019elle peut en dire. Les scien\u00adti\u00adfi\u00adci\u00adt\u00e9s se [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"quote","meta":{"_acf_changed":false,"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[2115,1747,2133,2134,2135,2132,1225],"class_list":["post-1952","post","type-post","status-publish","format-quote","hentry","category-non-classe","tag-de-certeau","tag-expert","tag-forme-de-vie","tag-langage-ordinaire","tag-lebensform","tag-philosophe","tag-wittgenstein","post_format-post-format-quote"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1952","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1952"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1952\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1952"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1952"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1952"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}