{"id":19634,"date":"2022-03-05T17:48:24","date_gmt":"2022-03-05T16:48:24","guid":{"rendered":"https:\/\/testanonpertinente.net\/?p=19634"},"modified":"2022-03-05T17:48:24","modified_gmt":"2022-03-05T16:48:24","slug":"19634","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/testanonpertinente.net\/?p=19634","title":{"rendered":"honte (M\u00e9moire, Quelque membre de notre Cercle)"},"content":{"rendered":"

Quelles qu\u2019en soient les rai\u00adsons, les bonnes, les mau\u00advaises, les gra\u00adve\u00adment soup\u00ad\u00e7on\u00adnables, les hau\u00adte\u00adment condam\u00adnables, quoique ne par\u00adlant que de moi ou, du moins, qu\u2019\u00e0 par\u00adtir de moi, je n\u2019ai pas envie de par\u00adler de moi.
\nJ\u2019ai, d\u00e8s l\u2019enfance, accor\u00add\u00e9 une atten\u00adtion d\u00e9me\u00adsu\u00adr\u00e9e, moins tou\u00adte\u00adfois \u00e0 ma per\u00adsonne qu\u2019\u00e0 la ques\u00adtion de savoir quelle atten\u00adtion il conve\u00adnait que j\u2019accordasse \u00e0 ma personne.
\nJ\u2019ai, conjoin\u00adte\u00adment, accor\u00add\u00e9 mon atten\u00adtion moins \u00e0 mes v\u00eate\u00adments qu\u2019\u00e0 la ques\u00adtion de savoir quelle atten\u00adtion il conve\u00adnait que j\u2019accordasse \u00e0 mes v\u00eatements.
\nJ\u2019ai, par la suite, r\u00e9so\u00adlu de la sorte, l\u2019une et l\u2019autre de ces ques\u00adtions : il convient d\u2019accorder et \u00e0 sa per\u00adsonne et \u00e0 ses v\u00eate\u00adments exac\u00adte\u00adment ce qu\u2019il faut d\u2019attention pour \u00eatre en mesure de n\u2019y plus penser.
\nJ\u2019ai fait un pas de plus : les v\u00eate\u00adments et la per\u00adsonne sont une seule et m\u00eame chose, ce que je peux choi\u00adsir d\u2019\u00e9noncer en latin : enim est unum ues\u00adtis cum ues\u00adti\u00adto<\/i> ; \u00ab l\u2019habit fait le moi \u00bb, for\u00admule qu\u2019on a pu lire ailleurs sous ma plume, n\u2019exprime en revanche qu\u2019une part d\u2019une pen\u00ads\u00e9e plus soli\u00adde\u00adment tenue sous la forme : la per\u00adsonne, cette d\u00e9froque.
\nChacun est, ou peut \u00eatre, sur la consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtion de la per\u00adsonne qu\u2019il est \u00e0 m\u00eame de se savoir ne pas \u00eatre, le cri\u00adt\u00e8re de la n\u00e9ga\u00adtion de toute personne.
\nL\u2019exp\u00e9rience, tou\u00adte\u00adfois, per\u00adsiste \u00e0 d\u00e9men\u00adtir la presque cer\u00adti\u00adtude, la forte pr\u00e9\u00adsomp\u00adtion intel\u00adlec\u00adtuelle : per\u00adsonne n\u2019est une personne.
\nDe la non-per\u00adsonne que l\u2019on se mesure \u00eatre \u2013 d\u2019une incom\u00admen\u00adsu\u00adra\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 \u00e0 tout nom\u00admable \u2013, ne devrait-il pas s\u2019ensuivre le non-\u00eatre per\u00adsonne de tout autre ?
\nJe vous crois, je vais vous croire, ou, du moins, je vais faire comme si je vous croyais, lorsque vous croyez que je suis une per\u00adsonne, puisque je vois bien que je crois que vous-m\u00eames \u00eates des per\u00adsonnes, puisque je par\u00adviens \u00e0 le croire, et alors m\u00eame que je crois que je ne fais que le croire, alors m\u00eame que je sais, ou que je crois savoir, sur mon exemple, qu\u2019une per\u00adsonne, que ce qui para\u00eet sous ce jour, est d\u2019abord tout autre chose, est prin\u00adci\u00adpa\u00adle\u00adment tout autre chose.
\nC\u2019est cela, une per\u00adsonne. Ou : et moi aus\u00adsi, je suis une personne.
\n(L\u2019exc\u00e8s logique des \u00e9tapes est n\u00e9ces\u00adsaire \u00e0 une adh\u00e9\u00adsion qui demeure menac\u00e9e.)
\nQuelle<\/i> per\u00adsonne, aupr\u00e8s, est une ques\u00adtion tr\u00e8s secondaire.
\nLa honte est habile \u00e0 faire son trou : quelqu\u2019un que je vois, deve\u00adnu une \u00e9pave, et que j\u2019ai connu dans sa digni\u00adt\u00e9, je ne suis pas abso\u00adlu\u00adment cer\u00adtaine de ne pas devoir avoir honte de n\u2019\u00eatre pas moi-m\u00eame deve\u00adnue cette \u00e9pave (ain\u00adsi, ici, tou\u00adte\u00adfois, essen\u00adtia\u00adli\u00adser la honte \u2013 ce qui me vient ais\u00e9\u00adment : la honte, je la vois volon\u00adtiers figure, debout, solen\u00adnelle, ecto\u00adplas\u00admique, \u00e0 la fois, avec d\u2019amples gestes hagards, et insis\u00adtante ; fai\u00adsant son trou, cepen\u00addant, c\u2019est lar\u00advaire, plu\u00adt\u00f4t ; ou \u00e9tant ce trou \u2013, voi\u00adl\u00e0 qui d\u00e9borde et d\u00e9forme ce qui accepte de se dire d\u2019un devoir et de man\u00adque\u00adments demeu\u00adr\u00e9s incer\u00adtains y ayant eu \u00e0 vivre, y ayant eu le fait de vivre ; ne peut, en effet, s\u2019exclure la ques\u00adtion : fal\u00adlait-il vivre ?).
\nLa troi\u00adsi\u00e8me per\u00adsonne pro\u00adduit d\u2019autres effets que d\u2019illusoire d\u00e9doua\u00adne\u00adment. La troi\u00adsi\u00e8me per\u00adsonne se sert de moi pour pro\u00adduire un per\u00adson\u00adnage. Elle ne vise pas \u00e0 tant de pr\u00e9\u00adci\u00adsion que je n\u2019en requiers ten\u00adtant de poser pour moi un pro\u00adbl\u00e8me non pas, au reste, exac\u00adte\u00adment pri\u00adv\u00e9, mais tr\u00e8s lar\u00adge\u00adment impli\u00adquant qui je suis. Encore ne me pos\u00e9-je ce pro\u00adbl\u00e8me qu\u2019en vue, et plu\u00adt\u00f4t que de le r\u00e9soudre (comme je l\u2019ai lais\u00ads\u00e9 entendre, je tiens de la vie, et de sa dur\u00e9e, que la dur\u00e9e de la vie le r\u00e9sout ; la vie est exem\u00adplaire), de dis\u00adtin\u00adguer jusqu\u2019o\u00f9 ce pro\u00adbl\u00e8me est le mien, n\u2019est que moi ; jusqu\u2019o\u00f9 il me d\u00e9passe, et quels choix s\u2019ensuivent.
\nLa troi\u00adsi\u00e8me per\u00adsonne se satis\u00adfait d\u2019un pre\u00admier \u00e9non\u00adc\u00e9 sit\u00f4t que se donne plau\u00adsible qui\u00adconque (soit cette troi\u00adsi\u00e8me per\u00adsonne m\u00eame) de qui il pour\u00adrait appa\u00adra\u00eetre comme vrai. De ce que je suis, dit-elle par exemple, sous le seul cha\u00adpitre de ma digni\u00adt\u00e9, je n\u2019\u00e9prouve pas de honte. Elle n\u2019ira pas jusqu\u2019\u00e0 pen\u00adser que celle-l\u00e0, si digne, donc, et si satis\u00adfaite de soi, fasse un per\u00adson\u00adnage, sans doute, d\u2019une belle por\u00adt\u00e9e roma\u00adnesque, de quoi elle ne s\u2019inqui\u00e8te pas, tablant sur la fic\u00adtion, et qu\u2019elle vien\u00addra pour lui r\u00e9gler son compte (or la fic\u00adtion, regret\u00adta\u00adble\u00adment, tarde).
\nN\u2019ajouterait roma\u00adnes\u00adque\u00adment rien qu\u2019elle croie devoir se deman\u00adder en outre : non, vrai\u00adment ? jamais ? pas de honte ? Et cette ampleur, jadis, des ciels noc\u00adturnes, quand tu croyais que tu ris\u00adquais ta vie, que vivre \u00e9tait ris\u00adquer, moins bra\u00advant la mort, encore que la bra\u00advant, que t\u2019imaginant br\u00fb\u00adler tes vais\u00adseaux, quoique ce f\u00fbt ne br\u00fb\u00adler rien, br\u00fb\u00adler si peu, titres \u00e0 peine de menue gloire, ni que ce ne fussent vais\u00adseaux, som\u00adbrer t\u2019imaginant, jadis, et te perdre (car c\u2019est l\u2019intention qui compte), et face \u00e0 l\u2019\u00e9pave<\/i>, aujourd\u2019hui, au moins soup\u00ad\u00e7on\u00adnant \u2013 pour, non moins, t\u00f4t, arguer, d\u2019ailleurs pro\u00adbables, conti\u00adnu\u00e9es, de quelque veu\u00adle\u00adrie, ou pas\u00adsi\u00advi\u00adt\u00e9 de vic\u00adtime \u2013, ant\u00e9\u00adrieure, l\u2019h\u00e9ro\u00efque.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"