{"id":1986,"date":"2017-12-31T14:10:50","date_gmt":"2017-12-31T13:10:50","guid":{"rendered":"http:\/\/www.testanonpertinente.net\/locule\/?p=1986"},"modified":"2021-02-17T20:54:09","modified_gmt":"2021-02-17T19:54:09","slug":"1986","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/testanonpertinente.net\/?p=1986","title":{"rendered":"actif\/passif, consommateur, consommation, de certeau, information, lecture, livre (Certeau, L\u2019invention du quotidien)"},"content":{"rendered":"

En g\u00e9n\u00e9\u00adral, cette image du \u00ab public \u00bb ne s\u2019affiche pas. Elle n\u2019habite pas moins la pr\u00e9\u00adten\u00adtion qu\u2019ont les \u00ab pro\u00adduc\u00adteurs \u00bb d\u2019infor\u00admer<\/i> une popu\u00adla\u00adtion, c\u2019est-\u00e0-dire de \u00ab don\u00adner forme \u00bb aux pra\u00adtiques sociales. Les pro\u00adtes\u00adta\u00adtions m\u00eames contre la vulgarisation\/vulgarit\u00e9 des m\u00e9dias rel\u00e8vent sou\u00advent d\u2019une pr\u00e9\u00adten\u00adtion p\u00e9da\u00adgo\u00adgique ana\u00adlogue ; por\u00adt\u00e9e \u00e0 croire ses propres mod\u00e8les cultu\u00adrels n\u00e9ces\u00adsaires au peuple en vue \u2018une \u00e9du\u00adca\u00adtion des esprits et d\u2019une \u00e9l\u00e9\u00adva\u00adtion des c\u0153urs, l\u2019\u00e9lite \u00e9mue par le \u00ab bas niveau \u00bb des canards ou de la t\u00e9l\u00e9 pos\u00adtule tou\u00adjours que le public est mode\u00adl\u00e9 par les pro\u00adduits qu\u2019on lui impose. C\u2019est l\u00e0 se m\u00e9prendre sur l\u2019acte de \u00ab consom\u00admer \u00bb. On sup\u00adpose qu\u2019\u00ab assi\u00admi\u00adler \u00bb signi\u00adfie n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment \u00ab deve\u00adnir sem\u00adblable \u00e0 \u00bb ce qu\u2019on absorbe, et non le \u00ab rendre sem\u00adblable \u00bb \u00e0 ce qu\u2019on est, le faire sien, se l\u2019approprier ou r\u00e9approprier.
\nEntre ces deux signi\u00adfi\u00adca\u00adtions pos\u00adsibles, le choix s\u2019impose, et d\u2019abord au titre d\u2019une his\u00adtoire dont l\u2019horizon doit \u00eatre esquis\u00ads\u00e9. \u00ab Il \u00e9tait une fois\u2026 \u00bb
\nAu XVIIIe si\u00e8cle, l\u2019id\u00e9ologie des Lumi\u00e8res vou\u00adlait que le livre soit capable de r\u00e9for\u00admer la soci\u00e9\u00adt\u00e9, que la vul\u00adga\u00adri\u00adsa\u00adtion sco\u00adlaire trans\u00adforme les m\u0153urs et les cou\u00adtumes, qu\u2019une \u00e9lite ait avec ses pro\u00adduits, si leur dif\u00adfu\u00adsion cou\u00advrait le ter\u00adri\u00adtoire, le pou\u00advoir de remo\u00adde\u00adler la nation. Ce mythe de l\u2019\u00c9ducation a ins\u00adcrit une th\u00e9o\u00adrie de la consom\u00adma\u00adtion dans les struc\u00adtures de la poli\u00adtique cultu\u00adrelle. Certes, par la logique du d\u00e9ve\u00adlop\u00adpe\u00adment tech\u00adnique et \u00e9co\u00adno\u00admique qu\u2019elle mobi\u00adli\u00adsait, cette poli\u00adtique a \u00e9t\u00e9 conduite jusqu\u2019au sys\u00adt\u00e8me actuel qui inverse l\u2019id\u00e9ologie hier sou\u00adcieuse de r\u00e9pandre les \u00ab Lumi\u00e8res \u00bb. Les moyens de dif\u00adfu\u00adsion l\u2019emportent d\u00e9sor\u00admais sur les id\u00e9es v\u00e9hi\u00adcu\u00adl\u00e9es. Le m\u00e9dium rem\u00adplace le mes\u00adsage. Les pro\u00adc\u00e9\u00addures \u00ab p\u00e9da\u00adgo\u00adgiques \u00bb dont le r\u00e9seau sco\u00adlaire a \u00e9t\u00e9 le sup\u00adport se sont d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9es au pont d\u2019abandonner comme inutile ou de bri\u00adser le \u00ab corps \u00bb pro\u00adfes\u00adso\u00adral qui les a per\u00adfec\u00adtion\u00adn\u00e9es pen\u00addant deux si\u00e8cles : elles com\u00adposent aujourd\u2019hui l\u2019appareil qui, en accom\u00adplis\u00adsant le r\u00eave ancien d\u2019encadrer tous<\/i> les citoyens et cha\u00adcun<\/i> en par\u00adti\u00adcu\u00adlier, d\u00e9truit peu \u00e0 peu la fina\u00adli\u00adt\u00e9, les convic\u00adtions et les ins\u00adti\u00adtu\u00adtions sco\u00adlaires des Lumi\u00e8res. En somme, tout se passe dans l\u2019\u00c9ducation comme si la forme<\/i> de sa mise en place tech\u00adnique s\u2019\u00e9tait r\u00e9a\u00adli\u00ads\u00e9e d\u00e9me\u00adsu\u00adr\u00e9\u00adment, en \u00e9li\u00admi\u00adnant le conte\u00adnu<\/i> m\u00eame qui l\u2019a ren\u00addue pos\u00adsible et qui d\u00e8s lors perd son uti\u00adli\u00adt\u00e9 sociale. Mais tout au long de cette \u00e9vo\u00adlu\u00adtion, l\u2019id\u00e9e d\u2019une pro\u00adduc\u00adtion de la soci\u00e9\u00adt\u00e9 par un sys\u00adt\u00e8me \u00ab scrip\u00adtu\u00adraire \u00bb n\u2019a ces\u00ads\u00e9 d\u2019avoir pour corol\u00adlaire la convic\u00adtion qu\u2019avec plus ou moins de r\u00e9sis\u00adtance, le public est mode\u00adl\u00e9 par l\u2019\u00e9crit (ver\u00adbal ou ico\u00adnique), qu\u2019il devient sem\u00adblable \u00e0 ce qu\u2019il re\u00e7oit, enfin qu\u2019il est impri\u00adm\u00e9<\/i> par et comme le texte qui lui est impos\u00e9.
\nHier, ce texte \u00e9tait sco\u00adlaire. Aujourd\u2019hui, le texte, c\u2019est la soci\u00e9\u00adt\u00e9 elle-m\u00eame. Il a forme urba\u00adnis\u00adtique, indus\u00adtrielle, com\u00admer\u00adciale ou t\u00e9l\u00e9\u00advi\u00ads\u00e9e. Mais la muta\u00adtion qui a fait pas\u00adser de l\u2019arch\u00e9ologie sco\u00adlaire \u00e0 la tech\u00adno\u00adcra\u00adtie des m\u00e9dias n\u2019a pas enta\u00adm\u00e9 le pos\u00adtu\u00adlat d\u2019une pas\u00adsi\u00advi\u00adt\u00e9 propre \u00e0 la consom\u00adma\u00adtion \u2013 un pos\u00adtu\u00adlat qui jus\u00adte\u00adment doit \u00eatre dis\u00adcu\u00adt\u00e9. Elle l\u2019a ren\u00adfor\u00adc\u00e9 plu\u00adt\u00f4t : l\u2019implantation mas\u00adsive d\u2019enseignements nor\u00adma\u00adli\u00ads\u00e9e a ren\u00addu impos\u00adsibles ou invi\u00adsibles les rela\u00adtions inter\u00adsub\u00adjec\u00adtives de l\u2019apprentissage tra\u00addi\u00adtion\u00adnel ; les tech\u00adni\u00adciens \u00ab infor\u00adma\u00adteurs \u00bb ont donc \u00e9t\u00e9 mu\u00e9s, par la sys\u00adt\u00e9\u00adma\u00adti\u00adsa\u00adtion des entre\u00adprises, en fonc\u00adtion\u00adnaires cla\u00adque\u00admu\u00adr\u00e9s dans une sp\u00e9\u00adcia\u00adli\u00adt\u00e9 et de plus ou en plus igno\u00adrant des uti\u00adli\u00adsa\u00adteurs<\/b> ; la logique pro\u00adduc\u00adti\u00adviste elle-m\u00eame, en iso\u00adlant les pro\u00adduc\u00adteurs, les a ame\u00adn\u00e9s \u00e0 sup\u00adpo\u00adser qu\u2019il n\u2019y a pas de cr\u00e9a\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 chez les consom\u00adma\u00adteurs ; un aveu\u00adgle\u00adment r\u00e9ci\u00adproque, g\u00e9n\u00e9\u00adr\u00e9 par ce sys\u00adt\u00e8me, a fini par faire croire aux uns et aux autres que l\u2019initiative ne se loge que dans les labo\u00adra\u00adtoires tech\u00adniques. M\u00eame l\u2019analyse de la r\u00e9pres\u00adsion exer\u00adc\u00e9e par les dis\u00adpo\u00adsi\u00adtifs de ce sys\u00adt\u00e8me d\u2019encadrement dis\u00adci\u00adpli\u00adnaire pos\u00adtule encore un public pas\u00adsif, \u00ab infor\u00adm\u00e9 \u00bb, trai\u00adt\u00e9, mar\u00adqu\u00e9 et sans r\u00f4le historique.
\nL\u2019efficace de la pro\u00adduc\u00adtion implique l\u2019inertie de la consom\u00adma\u00adtion. Elle pro\u00adduit l\u2019id\u00e9ologie de la consom\u00adma\u00adtion-r\u00e9cep\u00adtacle. Effet d\u2019une id\u00e9o\u00adlo\u00adgie de classe et d\u2019un aveu\u00adgle\u00adment tech\u00adnique, cette l\u00e9gende est n\u00e9ces\u00adsaire au sys\u00adt\u00e8me qui dis\u00adtingue et pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgie des auteurs, des p\u00e9da\u00adgogues, des r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion\u00adnaires, en un mot des \u00ab pro\u00adduc\u00adteurs \u00bb par rap\u00adport \u00e0 ceux qui ne le sont pas. \u00c0 r\u00e9cu\u00adser la \u00ab consom\u00adma\u00adtion \u00bb telle qu\u2019elle a \u00e9t\u00e9 con\u00e7ue et (natu\u00adrel\u00adle\u00adment) confir\u00adm\u00e9e par ces entre\u00adprises d\u2019\u00ab auteurs \u00bb, on se donne la chance de d\u00e9cou\u00advrir une acti\u00advi\u00adt\u00e9 cr\u00e9a\u00adtrice l\u00e0 o\u00f9 elle a \u00e9t\u00e9 d\u00e9ni\u00e9e, et de rela\u00adti\u00advi\u00adser l\u2019exorbitante pr\u00e9\u00adten\u00adtion qu\u2019a une<\/i> pro\u00adduc\u00adtion (r\u00e9elle mais par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8re) de faire l\u2019histoire en \u00ab infor\u00admant \u00bb l\u2019ensemble d\u2019un pays.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"