{"id":2000,"date":"2018-03-14T09:59:39","date_gmt":"2018-03-14T08:59:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.testanonpertinente.net\/locule\/?p=2000"},"modified":"2024-07-21T13:44:44","modified_gmt":"2024-07-21T12:44:44","slug":"2000","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/testanonpertinente.net\/?p=2000","title":{"rendered":"Ab\u00e9lard, attentio, attention, intellection, intelligence, intention, ph\u00e9nom\u00e9nologie, processus cognitif, transitivit\u00e9 (\u00c1valos Soto, La personne et ses modes chez Pierre Ab\u00e9lard)"},"content":{"rendered":"<p>Processus per\u00admet\u00adtant l\u2019imposition d\u2019un nom et qui se d\u00e9roule de la mani\u00e8re sui\u00advante (nous nous appuyons sur le <em>De Intellectibus<\/em>) : au fon\u00adde\u00adment de toute connais\u00adsance, il y a la sen\u00adsa\u00adtion qui \u00ab&nbsp;touche l\u00e9g\u00e8\u00adre\u00adment&nbsp;\u00bb l\u2019objet, puis vient l\u2019imagination qui, en se d\u00e9bar\u00adras\u00adsant d\u2019une ext\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adt\u00e9, sai\u00adsit la chose de mani\u00e8re confuse ou ind\u00e9\u00adter\u00admi\u00adn\u00e9e \u2013 car ima\u00adgi\u00adner, c\u2019est accueillir sim\u00adple\u00adment la chose sans consi\u00add\u00e9\u00adrer encore en elle ni nature ni pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9. Enfin vient l\u2019intellection. Celle-ci, ayant comme acte essen\u00adtiel celui de l\u2019\u00ab atten\u00adtio&nbsp;\u00bb, d\u00e9bar\u00adras\u00ads\u00e9e de toute ext\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adt\u00e9, obser\u00advant \u00e0 tra\u00advers les yeux de l\u2019esprit, intel\u00adlige \u00ab&nbsp;sa chose&nbsp;\u00bb. Par les images, l\u2019intellect vise une nature ou pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9 de la chose en se pla\u00ad\u00e7ant devant son objet&nbsp;; et il se l\u2019approprie. De la sen\u00adsa\u00adtion \u00e0 l\u2019intellection, en pas\u00adsant par l\u2019image, un pro\u00adces\u00adsus d\u2019abstraction per\u00admet\u00adtant la fon\u00adda\u00adtion des intel\u00adlec\u00adtions, comme por\u00adt\u00e9e au terme de la connais\u00adsance, a lieu. C\u2019est ain\u00adsi que nous obte\u00adnons les \u00ab&nbsp;connais\u00adsances des natures qui fon\u00adde\u00adront l\u2019imposition des noms, l\u2019attribution du pr\u00e9\u00addi\u00adcat au sujet et enfin le raisonnement&nbsp;\u00bb.<\/p>\n<p>L\u2019<em>atten\u00adtio<\/em>, viser une nature ou une pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9, se livrer \u00e0 une chose \u2013 comme acte de l\u2019\u00e2me \u2013 ne pour\u00adrait pas ne pas \u00eatre un ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne d\u2019ordre per\u00adson\u00adnel, c\u2019est-\u00e0-dire un ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne propre et exclu\u00adsif \u00e0 un \u00ab&nbsp;point de vue par\u00adti\u00adcu\u00adlier&nbsp;\u00bb, car le sujet \u2013 le sujet met\u00adtant en \u0153uvre cette puis\u00adsance \u2013 dans cet acte, se fait&nbsp;; d\u2019une cer\u00adtaine mani\u00e8re, la per\u00adsonne de l\u2019acte intel\u00adlec\u00adtif, en se posant devant son objet, s\u2019impose comme son pro\u00adpri\u00e9\u00adtaire, voire comme l\u2019auteur de la chose concer\u00adn\u00e9e. Ce n\u2019est pas l\u2019homme en g\u00e9n\u00e9\u00adral qui vise&nbsp;; toute vis\u00e9e n\u2019est jamais que la vis\u00e9e de quelqu\u2019un. La chose nom\u00adm\u00e9e, ins\u00adcrite main\u00adte\u00adnant dans le monde lan\u00adga\u00adgier (c\u2019est une chose dite), se d\u00e9ter\u00admine. Le lan\u00adgage \u00e9tant une ins\u00adti\u00adtu\u00adtion humaine, la chose s\u2019humanise. La vis\u00e9e comme condi\u00adtion de pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de l\u2019intellection est tra\u00adver\u00ads\u00e9e par ce que la ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e9\u00adno\u00adlo\u00adgie appel\u00adle\u00adra plus tard, une inten\u00adtion\u00adna\u00adli\u00adt\u00e9, la chose, la pen\u00ads\u00e9e de la chose, cette chose-l\u00e0, n\u2019\u00e9tant telle que pour celui qui la saisit.<\/p>\n<p>C\u2019est pour cette m\u00eame rai\u00adson que l\u2019engendrement de l\u2019intellection dans l\u2019esprit de l\u2019autre (c\u2019est-\u00e0-dire&nbsp;: signi\u00adfier) ne peut qu\u2019\u00eatre sem\u00adblable, et non pas de l\u2019ordre du \u00ab&nbsp;m\u00eame&nbsp;\u00bb. Reformulons notre phrase, par cons\u00e9\u00adquent&nbsp;: viser, s\u2019int\u00e9resser ou faire atten\u00adtion \u00e0 une chose en tant qu\u2019elle est telle chose, ne pour\u00adrait pas ne pas \u00eatre un ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne d\u2019ordre per\u00adson\u00adnel (de propre \u00e0 un \u00ab&nbsp;singulier&nbsp;\u00bb).<\/p>\n<p>La signi\u00adfi\u00adca\u00adtion, essen\u00adtielle \u00e0 la com\u00admu\u00adni\u00adca\u00adtion, se voit affec\u00adt\u00e9e d\u2019une double contrainte&nbsp;: une cause et une simi\u00adli\u00adtude. Une cause, car il n\u2019y a pas de pen\u00ads\u00e9e sans objet&nbsp;; pen\u00adser, c\u2019est tou\u00adjours pen\u00adser quelque chose&nbsp;; et une simi\u00adli\u00adtude, car il faut poser qu\u2019entre mon intel\u00adlec\u00adtion et celle de l\u2019autre, bien qu\u2019elles soient n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment li\u00e9es par la m\u00eame \u00ab&nbsp;cause&nbsp;\u00bb, dans l\u2019acte de trans\u00adfert, une co\u00efn\u00adci\u00addence abso\u00adlue n\u2019aura jamais lieu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Processus per\u00admet\u00adtant l\u2019imposition d\u2019un nom et qui se d\u00e9roule de la mani\u00e8re sui\u00advante (nous nous appuyons sur le De Intellectibus) : au fon\u00adde\u00adment de toute connais\u00adsance, il y a la sen\u00adsa\u00adtion qui \u00ab&nbsp;touche l\u00e9g\u00e8\u00adre\u00adment&nbsp;\u00bb l\u2019objet, puis vient l\u2019imagination qui, en se d\u00e9bar\u00adras\u00adsant d\u2019une ext\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adt\u00e9, sai\u00adsit la chose de mani\u00e8re confuse ou ind\u00e9\u00adter\u00admi\u00adn\u00e9e \u2013 car imaginer,&nbsp;[\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"quote","meta":{"_acf_changed":false,"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[2182,2183,2169,1752,475,2184,1691,2185,1838],"class_list":["post-2000","post","type-post","status-publish","format-quote","hentry","category-non-classe","tag-abelard","tag-attentio","tag-attention","tag-intellection","tag-intelligence","tag-intention","tag-phenomenologie","tag-processus-cognitif","tag-transitivite","post_format-post-format-quote"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2000","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2000"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2000\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2000"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2000"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2000"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}