Et pour ce que devant avons tou\u00adch\u00e9 quelque chose des scru\u00adpules es confes\u00adsions, il nous semble bon y adious\u00adter encore ce que s\u2019en\u00adsuyt. Il est exp\u00e9\u00addient aux scru\u00adpu\u00adleux qu\u2019ilz ne soient point de conscience trop estroicte a expo\u00adser les moindres p\u00e9chez en confes\u00adsion, mais leurs souf\u00adfise brief\u00adment et suc\u00adcinc\u00adte\u00adment et qua\u00adsi en g\u00e9n\u00e9\u00adral, les explic\u00adquer, et les plus grands esquelz y auroit p\u00e9ril d\u2019\u00e2me, don\u00adne\u00adront a entendre sp\u00e9\u00adcia\u00adle\u00adment le mieulx que pour\u00adront. Et est a noter que les gresves, ordes et sales cogi\u00adta\u00adtions, soint de blas\u00adph\u00e8me ou de luxure, se doibvent dire en sorte et maniere que le confes\u00adseur entende l\u2019in\u00adten\u00adtion du confitent, en gar\u00addant toute hon\u00adnes\u00adte\u00adt\u00e9 de par\u00adler, autant que pos\u00adsible sera, pour la r\u00e9v\u00e9\u00adrence du sacre\u00adment et du confesseur.
\nOr est a sca\u00advoir que telles ex\u00e9\u00adcrables cogi\u00adta\u00adtions ne doibvent per\u00adsonne trou\u00adbler, car cer\u00adtai\u00adne\u00adment elles ne d\u00e9lectent pas les devotz, mais les cru\u00adcient et affligent ; et aus\u00adsi elles ne sont pas de l\u2019homme mais diable qui les sug\u00adg\u00e8re ; par quoy elles ne seront point impu\u00adt\u00e9es a l\u2019homme a d\u00e9m\u00e9\u00adrite, mais plus fort luy seront r\u00e9pu\u00adt\u00e9es a m\u00e9rite ; et si purgent plus l\u2019\u00e2me de cel\u00adluy qui les souffre et porte, qu\u2019il ne la macule et ce pour le labeur que l\u2019homme endure en bataillant contre icelles ; car quel\u00adconque chose afflige l\u2019homme contre sa volun\u00adt\u00e9 et ne luy plait point et ne le d\u00e9lecte point, le ten\u00adta\u00adteur ne peut faci\u00adle\u00adment nuyre en telles choses.
\nQuiconques doncques en telles ordes cogi\u00adta\u00adtions voul\u00addroit trop spe\u00adci\u00adfic\u00adque\u00adment des\u00adcendre en les confes\u00adsant, et estre trop scru\u00adpu\u00adleux entour elles, ces\u00adtuy cy sans nulle doubte par ce ne recep\u00advra pas paix de cueur et conscience, mais plus tost oppo\u00ads\u00e9e et contraire plus fort, et si donne occa\u00adsion a l\u2019en\u00adne\u00admy de le beau\u00adcoup plus inqui\u00e9\u00adter et vexer, comme aul\u00adcu\u00adnef\u00adfois il advient a ceulx qui s\u2019ef\u00adforcent appai\u00adser le cry et abay des chiens et leurs gectent du pain, affin que ain\u00adsi cessent crier et abayer ; mais sou\u00advent ilz infestent plus fort et assaillent plus dure\u00adment cel\u00adluy qui leur a gec\u00adt\u00e9 le pain.
\nIl convient et est n\u00e9ces\u00adsaire que en quel\u00adconque par\u00adtie quel\u00adcun se sent plus prompt et enclin a mal et pouoir estre plus faci\u00adle\u00adment ten\u00adt\u00e9, il doibt estre sol\u00adli\u00adci\u00adteur de y oppo\u00adser et appo\u00adser rem\u00e8de tout contraire. Si quel\u00adqu\u2019un est trop legie\u00adre\u00adment scru\u00adpu\u00adleux en conscience, qu\u2019il estu\u00addie a liber\u00adt\u00e9 et gaye\u00adt\u00e9 de cueur. Si quel\u00adqu\u2019un est ira\u00adcunde et v\u00e9h\u00e9\u00adment et ost faci\u00adle\u00adment esmeu, qu\u2019il fuye occa\u00adsion de ire et qua\u00adsi avec vio\u00adlence entende a tran\u00adquilli\u00adt\u00e9 et man\u00adsu\u00e9\u00adtude d\u2019es\u00adpe\u00adrit. Si quel\u00adqu\u2019un est impa\u00adtient es adver\u00adsi\u00adtez, qu\u2019il rem\u00e9\u00admore les exemples des p\u00e8res, mesu\u00adre\u00adment de Jhesus Christ et des mar\u00adtirs. Qu\u2019ainsi soit dit des aultres tentations.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Et pour ce que devant avons tou\u00adch\u00e9 quelque chose des scru\u00adpules es confes\u00adsions, il nous semble bon y adious\u00adter encore ce que s\u2019en\u00adsuyt. Il est exp\u00e9\u00addient aux scru\u00adpu\u00adleux qu\u2019ilz ne soient point de conscience trop estroicte a expo\u00adser les moindres p\u00e9chez en confes\u00adsion, mais leurs souf\u00adfise brief\u00adment et suc\u00adcinc\u00adte\u00adment et qua\u00adsi en g\u00e9n\u00e9\u00adral, les explicquer, [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"quote","meta":{"_acf_changed":false,"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[2838,1488,2675,2573,703,1066,739,2558,2837],"class_list":["post-20037","post","type-post","status-publish","format-quote","hentry","category-non-classe","tag-confession","tag-conscience","tag-conseil","tag-eglise","tag-moyen-age","tag-regle","tag-religion","tag-sacrement","tag-scrupule","post_format-post-format-quote"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20037","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=20037"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20037\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=20037"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=20037"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=20037"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}