{"id":20110,"date":"2014-04-04T12:56:44","date_gmt":"2014-04-04T11:56:44","guid":{"rendered":"https:\/\/testanonpertinente.net\/?p=20110"},"modified":"2024-06-29T14:48:22","modified_gmt":"2024-06-29T13:48:22","slug":"20110","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/testanonpertinente.net\/?p=20110","title":{"rendered":""},"content":{"rendered":"<p><strong>\u00c9PILOGUE&nbsp;: LA QUESTION DE LA C\u00c9L\u00c9BRIT\u00c9<\/strong><\/p>\n<p>Voici cl\u00f4\u00adtu\u00adr\u00e9es ces quelques recherches artis\u00adtiques et phi\u00adlo\u00adso\u00adphiques men\u00e9es autour du concept du \u00ab&nbsp;tout public&nbsp;\u00bb. Le lec\u00adteur atten\u00adtif aura sans aucun doute pu d\u00e9ce\u00adler sous l\u2019apparente fri\u00advo\u00adli\u00adt\u00e9 de ces textes la gra\u00advi\u00adt\u00e9 des ques\u00adtions qui les animent. Ces ques\u00adtions s\u2019agencent, bien s\u00fbr, toutes autour du concept-cl\u00e9 de ce livre&nbsp;: le \u00ab&nbsp;tout public&nbsp;\u00bb. Cette exi\u00adgence-limite, cet impos\u00adsible, cet imp\u00e9\u00adra\u00adtif pos\u00e9 qui est de s\u2019adresser \u00e0 toutes les sortes de public, \u00e0 tout genre de public, am\u00e8ne \u00e0 mon avis in\u00e9vi\u00adta\u00adble\u00adment \u00e0 s\u2019interroger sur un concept qui lui est cor\u00adr\u00e9\u00adla\u00adtif, ou qui en tout cas en consti\u00adtue le ver\u00adso&nbsp;: le concept de \u00ab&nbsp;c\u00e9l\u00e9brit\u00e9&nbsp;\u00bb.<\/p>\n<p>La ques\u00adtion du jour, qu\u2019en ce moment je me pose et vou\u00addrais par\u00adta\u00adger aujourd\u2019hui, c\u2019est, du Coup&nbsp;: com\u00adment devient-on c\u00e9l\u00e8bre, quels sont les trucs et astuces pour deve\u00adnir c\u00e9l\u00e8bre&nbsp;?<\/p>\n<p>Eh bien je dois dire que cette ques\u00adtion tombe plu\u00adt\u00f4t bien, plu\u00adt\u00f4t au poil dans ia mesure o\u00f9 l\u00e0 main\u00adte\u00adnant, pile au moment o\u00f9 j\u2019\u00e9cris ceci, eh bien je me sens assez c\u00e9l\u00e8bre je dois dire. C\u2019est vrai\u00adment un hasard assez heu\u00adreux, j\u2019\u00e9cris ce texte sur com\u00adment \u00eatre c\u00e9l\u00e8bre et paf, n\u2019advient-il pas que jus\u00adte\u00adment je me sens c\u00e9l\u00e8bre \u00e0 fond&nbsp;? Incroyable. Du coup, c\u2019est sans dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9 que je vais pou\u00advoir sp\u00e9\u00adcu\u00adler sur cette ques\u00adtion, \u00e7a va venir tout seul tout seul vous allez voir. Je vais tout sim\u00adple\u00adment sur\u00adfer sur l\u2019agencement de mes affects du moment et \u00e7a suf\u00adfi\u00adra ample\u00adment pour vous pondre une grande th\u00e9o\u00adrie g\u00e9n\u00e9\u00adrale sur la c\u00e9l\u00e9\u00adbri\u00adt\u00e9 qui tient bien la route. De mon c\u00f4t\u00e9, qu\u2019en est-il&nbsp;? On plante le d\u00e9cor&nbsp;: je suis assis non\u00adcha\u00adlam\u00adment, \u00e0 poil, \u00e0 l\u2019aise, dans un jacuz\u00adzi, il fait chaud, il y \u00e0 de la vapeur par\u00adtout autour de moi, je suis dans un centre ther\u00admal j\u2019\u00e9cris ceci dans mon cahier, tout va bien. Je sp\u00e9\u00adcule sur a c\u00e9l\u00e9\u00adbri\u00adt\u00e9. Autour de moi, d\u2019autres corps nus, jeunes, beaux, alan\u00adguis, qui dis\u00adcutent entre eux. Atmosph\u00e8re pai\u00adsible au pos\u00adsible. On sent bien du coup comme le corps se d\u00e9charge des ten\u00adsions&nbsp;: super agr\u00e9able, je vais mettre \u00e7a dans mon texte sur la c\u00e9l\u00e9\u00adbri\u00adt\u00e9. En effet l\u00e0 main\u00adte\u00adnant je me dis qu\u2019avant de don\u00adner des trucs infaillibles pour \u00eatre connu, il faut que j\u2019explique le m\u00e9ca\u00adnisme de la c\u00e9l\u00e9\u00adbri\u00adt\u00e9, tous les rouages qui se mettent en place et s\u2019agencent lorsqu\u2019on se met \u00e0 deve\u00adnir c\u00e9l\u00e8bre.<\/p>\n<p>Il faut savoir par exemple qu\u2019\u00eatre c\u00e9l\u00e8bre c\u2019est une odeur&nbsp;: on recon\u00adna\u00eet quelqu\u2019un de c\u00e9l\u00e8bre \u00e0 ce que son corps d\u00e9gage dans l\u2019odeur. Pas une ques\u00adtion de par\u00adfum bien s\u00fbr, vrai\u00adment une ques\u00adtion d\u2019odeur cor\u00adpo\u00adrelle sp\u00e9\u00adci\u00adfique \u00e0 la c\u00e9l\u00e9\u00adbri\u00adt\u00e9. D\u2019o\u00f9 vient l\u2019odeur de la c\u00e9l\u00e9\u00adbri\u00adt\u00e9&nbsp;? me deman\u00add\u00e9-je ici, ici et cou\u00adch\u00e9 nu dans ce jacuz\u00adzi, me sen\u00adtant c\u00e9l\u00e8bre et en com\u00adpa\u00adgnie de gens c\u00e9l\u00e8bres. Eh bien l\u2019odeur de la c\u00e9l\u00e9\u00adbri\u00adt\u00e9 vient d\u2019une cer\u00adtaine fa\u00e7on d\u2019\u00eatre, d\u2019une cer\u00adtaine mani\u00e8re d\u2019\u00eatre&nbsp;: lorsqu\u2019on est connu, c\u00e9l\u00e8bre, on se met \u00e0 s\u2019agencer le corps de telle fa\u00e7on qu\u2019il soit en inter\u00adcon\u00adnexion directe et constante avec un maxi\u00admum d\u2019autres corps. Une fois que tu es c\u00e9l\u00e8bre, tu es celui dont le corps est sen\u00adti, \u00e9prou\u00adv\u00e9 et vu par un maxi\u00admum d\u2019autre corps, c\u2019est \u00e7a les pr\u00e9\u00admices de base, les pr\u00e9\u00admices de base de l\u2019odeur de la c\u00e9l\u00e9\u00adbri\u00adt\u00e9&nbsp;: l\u2019odeur de la c\u00e9l\u00e9\u00adbri\u00adt\u00e9 vient de ce que le corps connu l\u2019est du fait qu\u2019il s\u2019agence ses par\u00adties en fonc\u00adtion de celui des autres. L\u2019odeur de cet agen\u00adce\u00adment c\u2019est les pr\u00e9\u00admices de la c\u00e9l\u00e9brit\u00e9.<\/p>\n<p>\u00c7a n\u2019a l\u2019air de rien comme \u00e7a mais en fait c\u2019est extr\u00ea\u00adme\u00adment com\u00adplexe comme r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, car c\u2019est une r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 qui mobi\u00adlise tout le cos\u00admos. Si vous vou\u00adlez deve\u00adnir c\u00e9l\u00e8bres, \u00e9cris-je dans mon cahier, ici, nu dans ce super centre ther\u00admal en com\u00adpa\u00adgnie de plein de gens c\u00e9l\u00e8bres et nus comme moi, affa\u00adl\u00e9s dans ce jacuz\u00adzi obs\u00adc\u00e8\u00adne\u00adment chaud, si vous vou\u00adlez deve\u00adnir c\u00e9l\u00e8bres, chers lec\u00adteurs et lec\u00adtrices, eh bien il fau\u00addra d\u2019abord bien bien com\u00adprendre la th\u00e9o\u00adrie g\u00e9n\u00e9\u00adrale de la c\u00e9l\u00e9\u00adbri\u00adt\u00e9, qui est une th\u00e9o\u00adrie extr\u00ea\u00adme\u00adment com\u00adplexe qui passe donc notam\u00adment par toute une th\u00e9o\u00adrie de l\u2019odeur, mais \u00e9ga\u00adle\u00adment toute une th\u00e9o\u00adrie cos\u00admique \u00e9videmment.<\/p>\n<p>Car il est bien \u00e9vident n\u2019est-ce pas que dans l\u00e0 mesure o\u00f9 l\u2019odeur de la c\u00e9l\u00e9\u00adbri\u00adt\u00e9 passe par tel agen\u00adce\u00adment de corps, eh bien il faut se poser la ques\u00adtion des par\u00adties cor\u00adpo\u00adrelles agen\u00adc\u00e9es par cet agen\u00adce\u00adment. Cette ques\u00adtion-l\u00e0 de l\u2019agencement des par\u00adties cor\u00adpo\u00adrelles nous ram\u00e8ne en deux temps trois mou\u00adve\u00adments \u00e0 sp\u00e9\u00adcu\u00adler \u00e0 l\u2019infiniment petit qui com\u00adpose nos par\u00adties cor\u00adpo\u00adrelles&nbsp;: notre corps est un agen\u00adce\u00adment d\u2019une mul\u00adti\u00adpli\u00adci\u00adt\u00e9 infi\u00adnie de par\u00adties infi\u00adni\u00adment petites, agen\u00adc\u00e9es de telle et telle et telle mani\u00e8re qui font que, au final, elles pro\u00adduisent l\u2019odeur de la c\u00e9l\u00e9\u00adbri\u00adt\u00e9 et qu\u2019on se retrouve c\u00e9l\u00e8bre ou non. Irr\u00e9futable, n\u2019est-ce pas&nbsp;?<\/p>\n<p>Irr\u00e9futable et en m\u00eame temps hyper angois\u00adsant bien s\u00fbr, puisque si on r\u00e9fl\u00e9\u00adchit bien, si on pousse la logique plus loin, on se rend compte qu\u2019\u00eatre c\u00e9l\u00e8bre c\u2019est vrai\u00adment une ques\u00adtion cos\u00admique en fait. En effet que se passe-t-il&nbsp;? Je suis l\u00e0, cou\u00adch\u00e9 dans mon jacuz\u00adzi, dans l\u2019eau et la vapeur chaude, tout va bien, je sp\u00e9\u00adcule par rap\u00adport \u00e0 l\u2019infinit\u00e9 de mes par\u00adti\u00adcules cor\u00adpo\u00adrelles tout en regar\u00addant autour de moi les ravis\u00adsants corps nus qu\u2019il y a ici autour et l\u00e0&nbsp;: coup de th\u00e9\u00e2tre. Coup de th\u00e9\u00e2tre puisque en pous\u00adsant la logique de l\u2019infiniment petit \u00e0 son comble, for\u00adc\u00e9\u00adment on se retrouve \u00e0 pal\u00adper l\u2019abysse infran\u00adchis\u00adsable exis\u00adtant entre chaque par\u00adti\u00adcule for\u00admant notre corps. Abysse infi\u00adni\u00adment grand \u00e9vi\u00addem\u00adment, puisque s\u00e9pa\u00adrant des par\u00adti\u00adcules cor\u00adpo\u00adrelles infi\u00adni\u00adment petites. Voil\u00e0 l\u2019affaire&nbsp;: \u00eatre l\u00e0 et c\u00e9l\u00e8bre, \u00eatre l\u00e0 avec un corps c\u00e9l\u00e8bre, Un corps agen\u00adc\u00e9 de telle fa\u00e7on qu\u2019il soit connec\u00adt\u00e9 \u00e0 un maxi\u00admum d\u2019autres corps, c\u2019est agen\u00adcer des abysses cos\u00admiques selon un style tr\u00e8s par\u00adti\u00adcu\u00adlier qui excite les abysses cos\u00admiques d\u2019autrui&nbsp;: tr\u00e8s impres\u00adsion\u00adnant. In\u00e9luctable, 100&nbsp;% logique, 100&nbsp;% prou\u00adv\u00e9 scien\u00adti\u00adfi\u00adque\u00adment&nbsp;: pour \u00eatre c\u00e9l\u00e8bre, il faut se connec\u00adter cor\u00adpo\u00adrel\u00adle\u00adment de fa\u00e7on telle au cos\u00admos que nos par\u00adti\u00adcules cor\u00adpo\u00adrelles s\u2019agencent entre elles d\u2019une fa\u00e7on qui soit hyper bien en connexion exci\u00adt\u00e9e avec le cos\u00admos int\u00e9\u00adrieur d\u2019un maxi\u00admum d\u2019autres corps.<\/p>\n<p>Donc \u00eatre c\u00e9l\u00e8bre est tr\u00e8s angois\u00adsant car \u00e7a d\u00e9mul\u00adti\u00adplie les abysses&nbsp;: on se retrouve avec son abysse int\u00e9\u00adrieur connec\u00adt\u00e9 \u00e0 une mul\u00adti\u00adpli\u00adci\u00adt\u00e9 d\u2019autres abysses int\u00e9\u00adrieurs com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment incon\u00adnus. En m\u00eame temps c\u2019est \u00e7a la cl\u00e9 du suc\u00adc\u00e8s&nbsp;: celui qui veut deve\u00adnir c\u00e9l\u00e8bre, eh bien rien \u00e0 faire, c\u2019est la carte de l\u2019interconnexion des cos\u00admos int\u00e9\u00adrieurs qu\u2019il doit jouer et exci\u00adter, c\u2019est in\u00e9\u00adluc\u00adtable. Sans agen\u00adce\u00adment de cos\u00admos, pas de succ\u00e8s.<\/p>\n<p>Voil\u00e0. Le cadre th\u00e9o\u00adrique est pos\u00e9, et main\u00adte\u00adnant il faut que je vous explique, depuis ce centre ther\u00admal o\u00f9 je me trouve ici, nu et affable, la th\u00e9o\u00adrie du jacuz\u00adzi, qui est la th\u00e9o\u00adrie infaillible qui vous per\u00admet\u00adtra d\u2019\u00eatre c\u00e9l\u00e8bre.<\/p>\n<p>Voici la th\u00e9o\u00adrie du jacuz\u00adzi&nbsp;: qui veut \u00eatre connu a le fan\u00adtasme du regard des autres qui lui coule des\u00adsus, c\u2019est du nar\u00adcis\u00adsisme qui passe par le regard de l\u2019autre, de n\u2019importe quel autre. Vouloir \u00eatre connu c\u2019est vou\u00adloir \u00eatre tou\u00adch\u00e9 ou tou\u00adch\u00e9 du regard ou sen\u00adti ou enten\u00addu ou go\u00fb\u00adt\u00e9 par n\u2019importe quel autre, quel qu\u2019il soit&nbsp;: c\u2019est l\u2019abstraction du regard, du tou\u00adcher, de l\u2019ou\u00efe, des sens de l\u2019autre, ce sont les sens de l\u2019immense mul\u00adti\u00adpli\u00adci\u00adt\u00e9 des autres qui te coulent des\u00adsus \u00e0 l\u2019\u00e9chelle indus\u00adtrielle, com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment abs\u00adtraits de leurs corps sin\u00adgu\u00adliers. La th\u00e9o\u00adrie du jacuz\u00adzi dit que pour \u00eatre connu, pour assou\u00advir ce fan\u00adtasme de l\u2019industrialisation et de l\u2019abstraction des sens des autres, rien de tel qu\u2019un bon jacuz\u00adzi&nbsp;: en effet la sen\u00adsa\u00adtion de la c\u00e9l\u00e9\u00adbri\u00adt\u00e9, la sen\u00adsa\u00adtion d\u2019avoir le cos\u00admos int\u00e9\u00adrieur tou\u00adch\u00e9, pal\u00adp\u00e9, cares\u00ads\u00e9 par le cos\u00admos int\u00e9\u00adrieur d\u2019une tri\u00adpo\u00adt\u00e9e d\u2019inconnus, est en fait tout \u00e0 fait com\u00adpa\u00adrable \u00e0 la sen\u00adsa\u00adtion \u00e9prou\u00adv\u00e9e dans un bon jacuz\u00adzi bien rem\u00adpli de gens&nbsp;nus.<\/p>\n<p>Tu r\u00eaves d\u2019\u00eatre connu&nbsp;? Facile&nbsp;: fais comme moi, pointe-toi dans un jacuz\u00adzi, tout le monde fait sem\u00adblant de rien, d\u2019un air enten\u00addu sou\u00addain on par\u00adtage de l\u2019intimit\u00e9 comme \u00e7a, boum sans pr\u00e9\u00adve\u00adnir, mine de rien, natu\u00adrel\u00adle\u00adment, tout l\u00e9 monde par\u00adtage&nbsp;: \u00eatre connu c\u2019est se par\u00adta\u00adger avec les autres. Se par\u00adta\u00adger avec les autres, \u00eatre g\u00e9n\u00e9\u00adreux de l\u2019intime. C\u2019est, tu vois, \u00eatre dans le monde comme dans un grand jacuzzi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00c9PILOGUE&nbsp;: LA QUESTION DE LA C\u00c9L\u00c9BRIT\u00c9 Voici cl\u00f4\u00adtu\u00adr\u00e9es ces quelques recherches artis\u00adtiques et phi\u00adlo\u00adso\u00adphiques men\u00e9es autour du concept du \u00ab&nbsp;tout public&nbsp;\u00bb. Le lec\u00adteur atten\u00adtif aura sans aucun doute pu d\u00e9ce\u00adler sous l\u2019apparente fri\u00advo\u00adli\u00adt\u00e9 de ces textes la gra\u00advi\u00adt\u00e9 des ques\u00adtions qui les animent. 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