Le po\u00e8te fait sem\u00adblant de conna\u00eetre \u00e0 fond les dif\u00adf\u00e9\u00adrentes pro\u00adfes\u00adsions, comme par exemple celle de g\u00e9n\u00e9\u00adral, de tis\u00adse\u00adrand, de marin et toutes les choses qui les concernent. Il se com\u00adporte comme s\u2019il savait<\/i>. En expli\u00adquant les des\u00adti\u00adn\u00e9es et les actes humains, il a l\u2019air d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 pr\u00e9\u00adsent, lorsque fut tis\u00ads\u00e9e la trame du monde : en ce sens c\u2019est un impos\u00adteur. Il accom\u00adplit ses dupe\u00adries devant des igno\u00adrants<\/i> \u2014 c\u2019est pour\u00adquoi elles lui r\u00e9us\u00adsissent : ceux-ci le louent de son savoir r\u00e9el et pro\u00adfond et l\u2019induisent enfin \u00e0 croire qu\u2019il conna\u00eet v\u00e9ri\u00adta\u00adble\u00adment les choses aus\u00adsi bien que les sp\u00e9\u00adcia\u00adlistes, qui les connaissent et les ex\u00e9\u00adcutent, et m\u00eame aus\u00adsi bien que la grande Araign\u00e9e du monde. L\u2019imposteur finit donc par \u00eatre de bonne foi et par croire en sa v\u00e9ra\u00adci\u00adt\u00e9. Les hommes sen\u00adsibles vont m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 lui dire en plein visage qu\u2019il pos\u00ads\u00e8de la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et la v\u00e9ri\u00addi\u00adci\u00adt\u00e9 sup\u00e9\u00adrieures<\/i>, \u2014 car il arrive par\u00adfois \u00e0 ceux-ci d\u2019\u00eatre momen\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment fati\u00adgu\u00e9s de la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 ; ils prennent alors le r\u00eave po\u00e9\u00adtique pour un relai bien\u00adfai\u00adsant, une nuit de repos, salu\u00adtaire au cer\u00adveau et au c\u0153ur. Ce que le po\u00e8te voit en r\u00eave leur para\u00eet main\u00adte\u00adnant d\u2019une valeur sup\u00e9\u00adrieure parce que, comme je l\u2019ai dit, ils en \u00e9prouvent un sen\u00adti\u00adment bien\u00adfai\u00adsant, et tou\u00adjours les hommes ont cru que ce qui sem\u00adblait \u00eatre plus pr\u00e9\u00adcieux \u00e9tait ce qu\u2019il y avait de plus vrai, de plus r\u00e9el. Les po\u00e8tes qui ont conscience<\/i> de ce pou\u00advoir, \u00e0 eux propre, s\u2019appliquent avec inten\u00adtion \u00e0 calom\u00adnier ce que l\u2019on appelle g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 et \u00e0 lui don\u00adner le carac\u00adt\u00e8re de l\u2019incertitude, de l\u2019apparence, de l\u2019inauthenticit\u00e9, de ce qui s\u2019\u00e9gare dans le p\u00e9ch\u00e9, la dou\u00adleur et l\u2019illusion ; ils uti\u00adlisent tous les doutes au sujet des limites de la connais\u00adsance, tous les exc\u00e8s du scep\u00adti\u00adcisme, pour dra\u00adper autour des choses le voile de l\u2019incertitude : afin que, apr\u00e8s qu\u2019ils ont accom\u00adpli cet obs\u00adcur\u00adcis\u00adse\u00adment, l\u2019on inter\u00adpr\u00e8te, sans h\u00e9si\u00adta\u00adtion, leurs tours de magie et leurs \u00e9vo\u00adca\u00adtions comme la voie de la \u00ab v\u00e9ri\u00adt\u00e9 vraie \u00bb) de la \u00ab r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 r\u00e9elle \u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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