Les phi\u00adlo\u00adsophes ont cou\u00adtume de par\u00adler de la volon\u00adt\u00e9 comme si c\u2019\u00e9\u00adtait la chose la mieux connue du monde ; Schopenhauer a m\u00eame lais\u00ads\u00e9 entendre que la volon\u00adt\u00e9 \u00e9tait la seule chose qui nous f\u00fbt r\u00e9el\u00adle\u00adment connue, enti\u00e8\u00adre\u00adment et tota\u00adle\u00adment connue, sans sur\u00adplus et sans reste ; mais il me semble tou\u00adjours que Schopenhauer, dans ce cas comme dans d\u2019autres, n\u2019a fait que ce que font d\u2019ha\u00adbi\u00adtude les phi\u00adlo\u00adsophes : il a adop\u00adt\u00e9 et pous\u00ads\u00e9 \u00e0 l\u2019ex\u00adtr\u00eame un pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9 popu\u00adlaire<\/i>. La volon\u00adt\u00e9 m\u2019ap\u00adpa\u00adra\u00eet avant tout comme une chose com\u00adplexe<\/i>, une chose qui n\u2019a d\u2019u\u00adni\u00adt\u00e9 que son nom, et c\u2019est dans cette uni\u00adci\u00adt\u00e9 du nom que r\u00e9side le pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9 popu\u00adlaire qui a trom\u00adp\u00e9 la vigi\u00adlance tou\u00adjours en d\u00e9faut des phi\u00adlo\u00adsophes. Pour une fois, soyons donc plus cir\u00adcons\u00adpects, soyons moins phi\u00adlo\u00adsophes, disons que dans toute volon\u00adt\u00e9 il y a d\u2019a\u00adbord une plu\u00adra\u00adli\u00adt\u00e9 de sen\u00adti\u00adments, le sen\u00adti\u00adment de l\u2019\u00e9\u00adtat dont on veut sor\u00adtir, celui de l\u2019\u00e9\u00adtat o\u00f9 l\u2019on tend, le sens de ces direc\u00adtions elles-m\u00eames, \u00ab \u00e0 par\u00adtir d\u2019i\u00adci \u00bb, \u00ab pour aller l\u00e0-bas \u00bb, enfin une sen\u00adsa\u00adtion mus\u00adcu\u00adlaire acces\u00adsoire qui m\u00eame sans que nous remuions bras ni jambes, entre en jeu comme machi\u00adna\u00adle\u00adment sit\u00f4t que nous nous met\u00adtons \u00e0 vou\u00adloir. De m\u00eame que le sen\u00adtir, et un sen\u00adtir mul\u00adtiple, est \u00e9vi\u00addem\u00adment l\u2019un des ingr\u00e9\u00addients de la volon\u00adt\u00e9, elle contient aus\u00adsi un pen\u00adser ; dans tout acte volon\u00adtaire, il y a une pen\u00ads\u00e9e qui com\u00admande ; et qu\u2019on ne croit pas pou\u00advoir iso\u00adler cette pen\u00ads\u00e9e du vou\u00adloir pour obte\u00adnir un pr\u00e9\u00adci\u00adpi\u00adt\u00e9 qui serait encore de la volon\u00adt\u00e9 . En troi\u00adsi\u00e8me lieu, la volon\u00adt\u00e9 n\u2019est pas uni\u00adque\u00adment un com\u00adplexe de sen\u00adtir et de pen\u00adser, mais encore et avant tout un \u00e9tat affec\u00adtif, l\u2019\u00e9\u00admo\u00adtion de com\u00adman\u00adder dont nous avons par\u00adl\u00e9 plus haut. Ce qu\u2019on appelle le \u00ab libre arbitre \u00bb est essen\u00adtiel\u00adle\u00adment le sen\u00adti\u00adment de sup\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adt\u00e9 qu\u2019on \u00e9prouve \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adgard d\u2019un subal\u00adterne. \u00ab Je suis libre, c\u2019est \u00e0 lui d\u2019o\u00adb\u00e9ir \u00bb, voi\u00adl\u00e0 ce qu\u2019il y a au fond de toute volon\u00adt\u00e9, avec cette atten\u00adtion ten\u00addue, ce regard direct fix\u00e9 sur une seule chose, ce juge\u00adment abso\u00adlu : \u00ab A pr\u00e9\u00adsent, ceci est n\u00e9ces\u00adsaire, et rien d\u2019autre \u00bb, la cer\u00adti\u00adtude qu\u2019on sera ob\u00e9i, et tout ce qui consti\u00adtue encore l\u2019\u00e9\u00adtat d\u2019\u00e2me de celui qui com\u00admande. Vouloir<\/i>, c\u2019est com\u00adman\u00adder en soi \u00e0 quelque chose qui ob\u00e9it ou dont on se croit ob\u00e9i.
\nMais que l\u2019on consi\u00add\u00e8re \u00e0 pr\u00e9\u00adsent l\u2019es\u00adsence la plus sin\u00adgu\u00adli\u00e8re de la volon\u00adt\u00e9, cette chose si com\u00adplexe pour laquelle le vul\u00adgaire n\u2019a qu\u2019un seul nom : s\u2019il arrive que dans un cas don\u00adn\u00e9 nous soyons \u00e0 la fois celui qui com\u00admande et celui qui ob\u00e9it, nous avons en ob\u00e9is\u00adsant l\u2019im\u00adpres\u00adsion de nous sen\u00adtir contraints, pous\u00ads\u00e9s, pres\u00ads\u00e9s de r\u00e9sis\u00adter, de nous mou\u00advoir, impres\u00adsions qui suivent imm\u00e9\u00addia\u00adte\u00adment la voli\u00adtion ; mais dans la mesure o\u00f9 nous avons d\u2019autre part l\u2019ha\u00adbi\u00adtude de faire abs\u00adtrac\u00adtion de ce dua\u00adlisme, de nous trom\u00adper \u00e0 son sujet gr\u00e2ce au concept syn\u00adth\u00e9\u00adtique du \u00ab moi \u00bb toute une cha\u00eene de conclu\u00adsions erro\u00adn\u00e9es et par suite de fausses \u00e9va\u00adlua\u00adtions de la volon\u00adt\u00e9 elle-m\u00eame viennent encore s\u2019ac\u00adcro\u00adcher au vou\u00adloir. Si bien que celui qui veut<\/i>, croit de bonne foi qu\u2019il suf\u00adfit de vou\u00adloir pour agir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Les phi\u00adlo\u00adsophes ont cou\u00adtume de par\u00adler de la volon\u00adt\u00e9 comme si c\u2019\u00e9\u00adtait la chose la mieux connue du monde ; Schopenhauer a m\u00eame lais\u00ads\u00e9 entendre que la volon\u00adt\u00e9 \u00e9tait la seule chose qui nous f\u00fbt r\u00e9el\u00adle\u00adment connue, enti\u00e8\u00adre\u00adment et tota\u00adle\u00adment connue, sans sur\u00adplus et sans reste ; mais il me semble tou\u00adjours que Schopenhauer, dans ce cas [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"quote","meta":{"_acf_changed":false,"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-20135","post","type-post","status-publish","format-quote","hentry","category-non-classe","post_format-post-format-quote"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20135","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=20135"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20135\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=20135"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=20135"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=20135"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}