Comme en poli\u00adtique, le cen\u00adtrisme en th\u00e9o\u00adrie n\u2019est g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment ni de gauche ni de gauche. Un indi\u00adca\u00adteur assez fiable en la mati\u00e8re est la place, cen\u00adtrale ou mar\u00adgi\u00adnale, qu\u2019on recon\u00adna\u00eet \u00e0 la cri\u00adtique. Ce moment th\u00e9\u00adra\u00adpeu\u00adtique de la lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture contem\u00adpo\u00adraine, dont la dif\u00adfu\u00adsion et la p\u00e9n\u00e9\u00adtra\u00adtion ne font gu\u00e8re de doute, gagne\u00adrait \u00e0 \u00eatre res\u00adsai\u00adsi au prisme de la th\u00e9o\u00adrie de la recon\u00adnais\u00adsance qu\u2019a d\u00e9ve\u00adlop\u00adp\u00e9e Axel Honneth depuis les ann\u00e9es 1980 au sein de l\u2019Institut f\u00fcr Sozialforschung de Francfort et qui para\u00eet assez congruente avec ces ten\u00addances lit\u00adt\u00e9\u00adraires de fond. Cette phi\u00adlo\u00adso\u00adphie \u00e9merge dans une conjonc\u00adture frac\u00adtu\u00adr\u00e9e entre deux ten\u00addances contra\u00addic\u00adtoires qu\u2019elle cherche pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment \u00e0 sutu\u00adrer : d\u2019un c\u00f4t\u00e9 la pr\u00e9\u00adva\u00adlence d\u2019un indi\u00advi\u00addua\u00adlisme sin\u00adgu\u00adla\u00adriste, d\u00e9mo\u00adcra\u00adti\u00adsant l\u2019exigence per\u00adson\u00adnelle de dis\u00adtinc\u00adtion et redou\u00adtant entre tout l\u2019interchangeabilit\u00e9 et la stan\u00addar\u00addi\u00adsa\u00adtion ; de l\u2019art, une soci\u00e9\u00adt\u00e9 d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique d\u00e9saf\u00adfi\u00adli\u00e9e, sans pro\u00adjet col\u00adlec\u00adtif, au lien social pul\u00adv\u00e9\u00adri\u00ads\u00e9 sur fond du recul de l\u2019\u00c9tat social pro\u00advo\u00adqu\u00e9 par les poli\u00adtiques n\u00e9o\u00adli\u00adb\u00e9\u00adrales et o\u00f9 l\u2019exp\u00e9rience concr\u00e8te de l\u2019\u00e9galit\u00e9 et de la digni\u00adt\u00e9 est pour l\u2019essentiel emp\u00ea\u00adch\u00e9e. Pour Honneth, une soci\u00e9\u00adt\u00e9 qui failli\u00adrait dans la recon\u00adnais\u00adsance et o\u00f9 ferait d\u00e9faut l\u2019expression de l\u2019amour, du res\u00adpect, de l\u2019estime d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adre\u00adrait alors en une \u00ab soci\u00e9\u00adt\u00e9 du m\u00e9pris \u00bb, frap\u00adp\u00e9e par des \u00ab patho\u00adlo\u00adgies du social \u00bb qui vien\u00addraient infec\u00adter le fonc\u00adtion\u00adne\u00adment nor\u00adma\u00adtif de la pai\u00adsible inter\u00adsub\u00adjec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique. Voil\u00e0 qui consonne tr\u00e8s pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment avec ces lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adtures qui visent \u00e0 ampli\u00adfier l\u2019empathie sociale, \u00e0 conju\u00adrer l\u2019invisibilit\u00e9 sociale et \u00e0 redon\u00adner une voix \u00e0 celles et ceux qui en sont priv\u00e9\u22c5es.<\/p>\n[\u2026]\n
L\u2019outillage de la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie d\u2019Honneth para\u00eet donc d\u2019un usage per\u00adti\u00adnent. Cela dit, on pour\u00adrait ne pas s\u2019en satis\u00adfaire tout \u00e0 fait. D\u2019une part, lut\u00adter contre la mal-repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtion par la lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture revient \u00e0 bri\u00adco\u00adler le temps de la com\u00admu\u00adni\u00adca\u00adtion lit\u00adt\u00e9\u00adraire des par\u00adle\u00adments de sub\u00adsti\u00adtu\u00adtion et \u00e0 limi\u00adter l\u2019\u00e9criture roma\u00adnesque (sur\u00adtout roma\u00adnesque) \u00e0 des mis\u00adsions de main\u00adte\u00adnance d\u2019institutions par\u00adle\u00admen\u00adtaires d\u00e9faillantes. [\u2026] Cette lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture \u00ab col\u00adl\u00e9e \u00e0 la ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e9\u00adno\u00adlo\u00adgie des situa\u00adtions poli\u00adtiques \u00bb (Lucbert) n\u2019est alors poli\u00adtique que parce que, faute de redis\u00adpo\u00adser quoi que ce soit, elle contri\u00adbue \u00e0 l\u2019am\u00e9nagement d\u2019un sta\u00adtu quo.
\nD\u2019autre part, et c\u2019est autre\u00adment plus fon\u00adda\u00admen\u00adtal encore, quand bien m\u00eame on ferait droit \u00e0 la tra\u00addi\u00adtion cri\u00adtique, la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie de la recon\u00adnais\u00adsance d\u2019Honneth n\u2019en consti\u00adtue jamais qu\u2019une ver\u00adsion \u00e9dul\u00adco\u00adr\u00e9e. La d\u00e9mons\u00adtra\u00adtion en a \u00e9t\u00e9 net\u00adte\u00adment faite par Stathis Kouv\u00e9lakis : c\u2019est en effet une entre\u00adprise d\u2019am\u00e9nagement de l\u2019h\u00e9ritage d\u2019Habermas dans le cadre de l\u2019Allemagne n\u00e9o\u00adli\u00adb\u00e9\u00adrale qui a finir par r\u00e9duire la tra\u00addi\u00adtion cri\u00adtique de l\u2019\u00c9cole de Francfort \u00e0 une \u00ab th\u00e9\u00adra\u00adpeu\u00adtique du social \u00bb. Triple r\u00e9duc\u00adtion pour\u00adrait-on m\u00eame dire, qui inter\u00adna\u00adlise la ques\u00adtion sociale \u00e0 l\u2019\u00e9chelle d\u2019une vie morale inter\u00adsub\u00adjec\u00adtive ; qui pro\u00advoque ensuite un amu\u00efs\u00adse\u00adment de la conflic\u00adtua\u00adli\u00adt\u00e9, par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment des luttes sociales et poli\u00adtiques qui ne sont jamais que des ano\u00adma\u00adlies venant tout au plus dis\u00adso\u00adner dans le concert ration\u00adnel de la d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie haber\u00adma\u00adsienne ; et qui entra\u00eene enfin une \u00ab lyo\u00adphi\u00adli\u00adsa\u00adtion \u00bb de la r\u00e9i\u00adfi\u00adca\u00adtion luk\u00e0c\u00adsienne sous la forme d\u2019un simple d\u00e9ni de reconnaissance.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Comme en poli\u00adtique, le cen\u00adtrisme en th\u00e9o\u00adrie n\u2019est g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment ni de gauche ni de gauche. Un indi\u00adca\u00adteur assez fiable en la mati\u00e8re est la place, cen\u00adtrale ou mar\u00adgi\u00adnale, qu\u2019on recon\u00adna\u00eet \u00e0 la cri\u00adtique. Ce moment th\u00e9\u00adra\u00adpeu\u00adtique de la lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture contem\u00adpo\u00adraine, dont la dif\u00adfu\u00adsion et la p\u00e9n\u00e9\u00adtra\u00adtion ne font gu\u00e8re de doute, gagne\u00adrait \u00e0 \u00eatre ressaisi [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"quote","meta":{"_acf_changed":false,"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[671,587,663,1205,2905,2174],"class_list":["post-20620","post","type-post","status-publish","format-quote","hentry","category-non-classe","tag-litterature","tag-lukacs","tag-lutte-des-classes","tag-theorie-critique","tag-theorie-litteraire","tag-therapeutique","post_format-post-format-quote"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20620","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=20620"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20620\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21809,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/20620\/revisions\/21809"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=20620"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=20620"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=20620"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}