Jadis, l\u2019on avait meilleure conscience \u00e0 \u00eatre une per\u00adsonne qu\u2019aujourd\u2019hui. Les hommes \u00e9taient sem\u00adblables \u00e0 des \u00e9pis dans un champ ; ils \u00e9taient pro\u00adba\u00adble\u00adment plus vio\u00adlem\u00adment secou\u00e9s qu\u2019aujourd\u2019hui par Dieu, la gr\u00eale, l\u2019incendie, la peste et la guerre ; mais c\u2019\u00e9tait dans l\u2019ensemble, muni\u00adci\u00adpa\u00adle\u00adment, natio\u00adna\u00adle\u00adment, c\u2019\u00e9tait en tant que champ, et ce qui res\u00adtait \u00e0 l\u2019\u00e9pi iso\u00adl\u00e9 de mou\u00adve\u00adments per\u00adson\u00adnels \u00e9tait quelque chose de clai\u00adre\u00adment d\u00e9fi\u00adni dont on pou\u00advait ais\u00e9\u00adment prendre la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9. De nos jours, au contraire, le centre de gra\u00advi\u00adt\u00e9 de la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 n\u2019est plus en l\u2019homme, mais dans les rap\u00adports des choses entre elles. N\u2019a\u2011t\u2011on pas remar\u00adqu\u00e9 que les exp\u00e9\u00adriences v\u00e9cues se sont d\u00e9ta\u00adch\u00e9es de l\u2019homme ? Elles sont pas\u00ads\u00e9es sur la sc\u00e8ne, dans les livres, dans les rap\u00adports des labo\u00adra\u00adtoires et des exp\u00e9\u00addi\u00adtions scien\u00adti\u00adfiques, dans les com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9s, reli\u00adgieuses ou autres, qui d\u00e9ve\u00adloppent cer\u00adtaines formes d\u2019exp\u00e9rience aux d\u00e9pens des autres comme dans une exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adta\u00adtion sociale. Dans la mesure o\u00f9 les exp\u00e9\u00adriences v\u00e9cues ne se trouvent pas, pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment, dans le tra\u00advail, elles sont, tout sim\u00adple\u00adment, dans l\u2019air. Qui ose\u00adrait encore pr\u00e9\u00adtendre, aujourd\u2019hui, que sa col\u00e8re soit vrai\u00adment la sienne, quand tant de gens se m\u00ealent de lui en par\u00adler et de s\u2019y retrou\u00adver mieux que lui-m\u00eame ? Il s\u2019est consti\u00adtu\u00e9 un monde de qua\u00adli\u00adt\u00e9s sans homme, d\u2019exp\u00e9riences v\u00e9cues sans per\u00adsonne pour les vivre<\/span> ; on en vien\u00addrait presque \u00e0 pen\u00adser que l\u2019homme, dans le cas id\u00e9al, fini\u00adra par ne plus pou\u00advoir dis\u00adpo\u00adser d\u2019une exp\u00e9\u00adrience pri\u00adv\u00e9e et que le doux far\u00addeau de la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 per\u00adson\u00adnelle se dis\u00adsou\u00addra dans l\u2019alg\u00e8bre des signi\u00adfi\u00adca\u00adtions pos\u00adsibles. Il est pro\u00adbable que la d\u00e9sa\u00adgr\u00e9\u00adga\u00adtion de la concep\u00adtion anthro\u00adpo\u00admor\u00adphique qui, pen\u00addant si long\u00adtemps, fit de l\u2019homme le centre de l\u2019univers, mais est en passe de dis\u00adpa\u00adra\u00eetre depuis plu\u00adsieurs si\u00e8cles d\u00e9j\u00e0, atteint enfin le Moi lui-m\u00eame ; la plu\u00adpart des hommes com\u00admencent \u00e0 tenir pour na\u00ef\u00adve\u00adt\u00e9 l\u2019id\u00e9e que l\u2019essentiel, dans une exp\u00e9\u00adrience, soit de la faire soi-m\u00eame, et dans un acte, d\u2019en \u00eatre l\u2019acteur. Sans doute y a\u2011t\u2011il encore des gens qui ont une vie tout \u00e0 fait per\u00adson\u00adnelle ; ils disent : \u00ab Nous \u00e9tions hier chez tel et tel \u00bb, ou bien : \u00ab Nous fai\u00adsons aujourd\u2019hui ceci ou cela \u00bb, et ils s\u2019en r\u00e9jouissent sans qu\u2019il soit m\u00eame n\u00e9ces\u00adsaire que ces phrases aient encore un conte\u00adnu et un sens.<\/span> Ils aiment tout ce qui entre en contact avec leurs doigts, ils sont aus\u00adsi \u00ab per\u00adsonne pri\u00adv\u00e9e \u00bb qu\u2019il est pos\u00adsible ; le monde, aus\u00adsi\u00adt\u00f4t qu\u2019ils ont affaire \u00e0 lui, devient \u00ab monde pri\u00adv\u00e9 \u00bb et scin\u00adtille comme un arc-en-ciel. Peut-\u00eatre sont-ils tr\u00e8s heu\u00adreux ; mais d\u2019ordinaire, cette sorte de gens para\u00eet d\u00e9j\u00e0 absurde aux autres, sans qu\u2019on sache encore bien pour\u00adquoi. Et tout d\u2019un coup, devant ces consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtions, Ulrich fut obli\u00adg\u00e9 de s\u2019avouer, dans un sou\u00adrire, qu\u2019il \u00e9tait mal\u00adgr\u00e9 tout ce qu\u2019on appelle un \u00ab carac\u00adt\u00e8re \u00bb, m\u00eame s\u2019il n\u2019en avait aucun.<\/p>\n

Man ist fr\u00fc\u00adher mit bes\u00adse\u00adrem Gewissen Person gewe\u00adsen als heute. Die Menschen gli\u00adchen den Halmen im Getreide ; sie wur\u00adden von Gott, Hagel, Feuersbrunst, Pestilenz und Krieg wahr\u00adschein\u00adlich hef\u00adti\u00adger hin und her bewegt als jetzt, aber im gan\u00adzen, stadt\u00adweise, land\u00adstrich\u00adweise, als Feld, und was f\u00fcr den ein\u00adzel\u00adnen Halm au\u00dfer\u00addem noch an pers\u00f6n\u00adli\u00adcher Bewegung \u00fcbrig blieb, das lie\u00df sich verant\u00adwor\u00adten und war eine klar abge\u00adgrenzte Sache. Heute dage\u00adgen hat die Verantwortung ihren Schwerpunkt nicht im Menschen, son\u00addern in den Sachzusammenh\u00e4ngen. Hat man nicht bemerkt, da\u00df sich die Erlebnisse vom Menschen unabh\u00e4n\u00adgig gemacht haben ? Sie sind aufs Theater gegan\u00adgen ; in die B\u00fccher, in die Berichte der Forschungsst\u00e4tten und Forschungsreisen, in die Gesinnungs- und Religionsgemeinschaften, die bes\u00adtimmte Arten des Erlebens auf Kosten der ande\u00adren aus\u00adbil\u00adden wie in einem sozia\u00adlen Experimentalversuch, und sofern die Erlebnisse sich nicht gerade in der Arbeit befin\u00adden, lie\u00adgen sie ein\u00adfach in der Luft ; wer kann da heute noch sagen, da\u00df sein Zorn wirk\u00adlich sein Zorn sei, wo ihm so viele Leute drein\u00adre\u00adden und es bes\u00adser vers\u00adte\u00adhen als er?! Es ist eine Welt von Eigenschaften ohne Mann ents\u00adtan\u00adden, von Erlebnissen ohne den, der sie erlebt, und es sieht bei\u00adnahe aus, als ob im Idealfall der Mensch \u00fcbe\u00adrhaupt nichts mehr pri\u00advat erle\u00adben werde und die freund\u00adliche Schwere der pers\u00f6n\u00adli\u00adchen Verantwortung sich in ein Formelsystem von m\u00f6gli\u00adchen Bedeutungen aufl\u00f6\u00adsen solle. Wahrscheinlich ist die Aufl\u00f6sung des anthro\u00adpo\u00adzen\u00adtri\u00adschen Verhaltens, das den Menschen so lange Zeit f\u00fcr den Mittelpunkt des Weltalls gehal\u00adten hat, aber nun schon seit Jahrhunderten im Schwinden ist, end\u00adlich beim Ich selbst ange\u00adlangt ; denn der Glaube, am Erleben sei das wich\u00adtig\u00adste, da\u00df man es erlebe, und am Tun, da\u00df man es tue, f\u00e4ngt an, den meis\u00adten Menschen als eine Naivit\u00e4t zu erschei\u00adnen. Es gibt wohl noch Leute, die ganz pers\u00f6n\u00adlich leben ; sie sagen \u00bbWir waren ges\u00adtern bei dem und dem\u00ab oder \u00bbWir machen heute das und das\u00ab, und ohne da\u00df es sonst noch Inhalt und Bedeutung zu haben brauchte, freuen sie sich dar\u00fc\u00adber. Sie lie\u00adben alles, was mit ihren Fingern in Ber\u00fchrung tritt, und sind so rein Privatperson, wie das nur m\u00f6glich ist ; die Welt wird Privatwelt, sobald sie mit ihnen zu tun bekommt, und leuch\u00adtet wie ein Regenbogen. Vielleicht sind sie sehr gl\u00fc\u00adck\u00adlich ; aber diese Art Leute erscheint den ande\u00adren gew\u00f6hn\u00adlich schon absurd, obgleich es noch kei\u00adnes\u00adwegs sicher ist, warum. \u2013 Und mit einem\u00admal mu\u00dfte sich Ulrich ange\u00adsichts die\u00adser Bedenken l\u00e4chelnd ein\u00adges\u00adtehn, da\u00df er mit alle\u00addem ja doch ein Charakter sei, auch ohne einen zu haben.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"