Bien enten\u00addu, cette remarque semble para\u00addoxale, et un pro\u00adfes\u00adseur d\u2019Universit\u00e9 en pr\u00e9\u00adsence duquel on la ris\u00adque\u00adrait r\u00e9pli\u00adque\u00adrait pro\u00adba\u00adble\u00adment qu\u2019il se contente de ser\u00advir la V\u00e9rit\u00e9 et le Progr\u00e8s, et ne veut rien savoir d\u2019autre : c\u2019est l\u00e0 l\u2019id\u00e9ologie de sa pro\u00adfes\u00adsion. Toutes les id\u00e9o\u00adlo\u00adgies de pro\u00adfes\u00adsion sont \u00e9vi\u00addem\u00adment nobles ; les chas\u00adseurs, par exemple, bien loin de s\u2019intituler \u00ab bou\u00adchers des for\u00eats \u00bb, se pro\u00adclament tr\u00e8s haut \u00ab Amis offi\u00adciels des ani\u00admaux et de la nature \u00bb, de m\u00eame que les com\u00admer\u00ad\u00e7ants d\u00e9fendent le prin\u00adcipe du pro\u00adfit hono\u00adrable et que les voleurs, \u00e0 leur tour, adoptent le dieu des com\u00admer\u00ad\u00e7ants, \u00e0 savoir le dis\u00adtin\u00adgu\u00e9 pro\u00admo\u00adteur de la concorde uni\u00adver\u00adselle, l\u2019international Mercure. Il ne faut donc pas faire trop de cas de la forme que prend une acti\u00advi\u00adt\u00e9 quel\u00adconque dans la conscience de ceux qui l\u2019exercent.<\/p>\n

Si l\u2019on se demande sans aucun par\u00adti pris com\u00adment la science a pu abou\u00adtir \u00e0 sa forme actuelle (chose impor\u00adtante \u00e0 tous points de vue, puisqu\u2019elle nous domine et que l\u2019analphab\u00e8te lui-m\u00eame n\u2019en est pas pr\u00e9\u00adser\u00adv\u00e9, qui apprend \u00e0 vivre dans la com\u00adpa\u00adgnie d\u2019innombrables objets pro\u00adduits scien\u00adti\u00adfi\u00adque\u00adment), on obtient d\u00e9j\u00e0 une image fort dif\u00adf\u00e9\u00adrente. Selon des tra\u00addi\u00adtions dignes de foi, ce serait au cours du XVI^{e<\/sup> si\u00e8cle, p\u00e9riode d\u2019intense ani\u00adma\u00adtion spi\u00adri\u00adtuelle, que l\u2019homme, renon\u00ad\u00e7ant \u00e0 vio\u00adler les secrets de la nature comme il l\u2019avait ten\u00adt\u00e9 jusqu\u2019alors pen\u00addant vingt si\u00e8cles de sp\u00e9\u00adcu\u00adla\u00adtion reli\u00adgieuse et phi\u00adlo\u00adso\u00adphique, se conten\u00adta, d\u2019une fa\u00e7on que l\u2019on ne peut qua\u00adli\u00adfier que de \u00ab super\u00adfi\u00adcielle \u00bb, d\u2019en explo\u00adrer la sur\u00adface. Le grand Galil\u00e9e, par exemple, qui est tou\u00adjours le pre\u00admier cit\u00e9 \u00e0 ce pro\u00adpos, renon\u00ad\u00e7ant \u00e0 savoir pour quelle rai\u00adson intrin\u00ads\u00e8que la Nature avait hor\u00adreur du vide au point qu\u2019elle obli\u00adgeait un corps en mou\u00adve\u00adment de chute \u00e0 tra\u00adver\u00adser et rem\u00adplir espace apr\u00e8s espace jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019il attei\u00adgn\u00eet enfin le sol, se conten\u00adta d\u2019une consta\u00adta\u00adtion beau\u00adcoup plus banale : il \u00e9ta\u00adblit sim\u00adple\u00adment \u00e0 quelle vitesse ce corps tombe, quelle tra\u00adjec\u00adtoire il rem\u00adplit, quel temps il emploie pour la rem\u00adplir et quelle acc\u00e9\u00adl\u00e9\u00adra\u00adtion il subit. L\u2019\u00c9glise catho\u00adlique a com\u00admis une grave faute en for\u00ad\u00e7ant cet homme \u00e0 se r\u00e9trac\u00adter sous peine de mort au lieu de le sup\u00adpri\u00admer sans plus de c\u00e9r\u00e9\u00admo\u00adnies : c\u2019est parce que lui et ses fr\u00e8res spi\u00adri\u00adtuels ont consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 les choses sous cet angle que sont n\u00e9s plus tard (et bien peu de temps apr\u00e8s si l\u2019on adopte les mesures de l\u2019histoire) les indi\u00adca\u00adteurs de che\u00admin de fer, les machines, la psy\u00adcho\u00adlo\u00adgie phy\u00adsio\u00adlo\u00adgique et la cor\u00adrup\u00adtion morale de notre temps, toutes choses \u00e0 quoi elle ne peut plus tenir t\u00eate. Sans doute est-ce par exc\u00e8s d\u2019intelligence qu\u2019elle a com\u00admis cette faute, car Galil\u00e9e n\u2019\u00e9tait pas seule\u00adment l\u2019homme qui avait d\u00e9cou\u00advert la loi de la chute des corps et le mou\u00adve\u00adment de la terre, mais un inven\u00adteur \u00e0 qui le Grand capi\u00adtal, comme on dirait aujourd\u2019hui, s\u2019int\u00e9ressait ; de plus, il n\u2019\u00e9tait pas le seul \u00e0 son \u00e9poque qu\u2019e\u00fbt enva\u00adhi l\u2019esprit nou\u00adveau. Au contraire, les chro\u00adniques nous apprennent que la sobri\u00e9\u00adt\u00e9 d\u2019esprit dont il \u00e9tait ani\u00adm\u00e9 se pro\u00adpa\u00adgeait avec la vio\u00adlence d\u2019une \u00e9pi\u00add\u00e9\u00admie ; si cho\u00adquant qu\u2019il soit aujourd\u2019hui de dire de quelqu\u2019un qu\u2019il est ani\u00adm\u00e9 de sobri\u00e9\u00adt\u00e9, quand nous pen\u00adse\u00adrions plu\u00adt\u00f4t en \u00eatre satu\u00adr\u00e9s, le pas que l\u2019homme fit \u00e0 cette \u00e9poque hors du som\u00admeil m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique vers la froide obser\u00adva\u00adtion des faits dut entra\u00ee\u00adner, si l\u2019on en croit quan\u00adti\u00adt\u00e9 de t\u00e9moi\u00adgnages, une v\u00e9ri\u00adtable ardeur, une v\u00e9ri\u00adtable ivresse de sobri\u00e9\u00adt\u00e9. Si l\u2019on se demande com\u00adment l\u2019humanit\u00e9 a pu pen\u00adser \u00e0 se trans\u00adfor\u00admer ain\u00adsi, il faut r\u00e9pondre qu\u2019elle a agi comme tous les enfants rai\u00adson\u00adnables quand ils ont essay\u00e9 trop t\u00f4t de mar\u00adcher ; elle s\u2019est assise par terre, elle a tou\u00adch\u00e9 la terre avec une par\u00adtie du corps peu noble sans doute, mais sur laquelle on peut se repo\u00adser. L\u2019\u00e9trange est que la terre se soit mon\u00adtr\u00e9e si sen\u00adsible \u00e0 ce pro\u00adc\u00e9\u00add\u00e9 et qu\u2019elle se soit lais\u00ads\u00e9 arra\u00adcher, depuis cette prise de contact, une telle foi\u00adson de d\u00e9cou\u00advertes, de com\u00admo\u00addi\u00adt\u00e9s et de connais\u00adsances qu\u2019on en crie\u00adrait presque au miracle.<\/p>\n}

Cette pr\u00e9\u00adhis\u00adtoire ter\u00admi\u00adn\u00e9e, on serait en droit de pen\u00adser que nous vivons main\u00adte\u00adnant dans le miracle de l\u2019Ant\u00e9christ ; car l\u2019image du contact \u00e0 quoi l\u2019on vient de recou\u00adrir ne doit pas \u00eatre inter\u00adpr\u00e9\u00adt\u00e9e seule\u00adment dans le sens du confort et de la s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9, mais aus\u00adsi dans celui de l\u2019inconvenance et du d\u00e9fen\u00addu. En effet, avant que les intel\u00adlec\u00adtuels ne d\u00e9cou\u00advrissent la volup\u00adt\u00e9 des faits, seuls les guer\u00adriers, les chas\u00adseurs et les com\u00admer\u00ad\u00e7ants, c\u2019est-\u00e0-dire pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment les natures rus\u00e9es et vio\u00adlentes, l\u2019avaient connue. Dans la lutte pour la vie, il n\u2019y a pas de place pour le sen\u00adti\u00admen\u00adta\u00adlisme de la pen\u00ads\u00e9e, il n\u2019y a que le d\u00e9sir de sup\u00adpri\u00admer l\u2019adversaire de la fa\u00e7on la plus rapide et la plus effec\u00adtive ; tout le monde est posi\u00adti\u00adviste ; tout de m\u00eame, dans le com\u00admerce, la ver\u00adtu n\u2019est point de s\u2019en lais\u00adser conter mais de s\u2019en tenir au solide, le pro\u00adfit repr\u00e9\u00adsen\u00adtant somme toute une vic\u00adtoire psy\u00adcho\u00adlo\u00adgique rem\u00adpor\u00adt\u00e9e sur autrui et condi\u00adtion\u00adn\u00e9e par les cir\u00adcons\u00adtances. Si l\u2019on consi\u00add\u00e8re d\u2019autre part quelles ver\u00adtus per\u00admettent les grandes d\u00e9cou\u00advertes, on trouve l\u2019absence de tout scru\u00adpule tra\u00addi\u00adtion\u00adnel et de toute inhi\u00adbi\u00adtion, le cou\u00adrage, le plai\u00adsir de d\u00e9truire autant que celui d\u2019entreprendre, l\u2019exclusion de toute consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtion morale, le mar\u00adchan\u00addage patient des moindres b\u00e9n\u00e9\u00adfices, l\u2019attente tenace, quand il le faut, sur le che\u00admin qui m\u00e8ne au but, enfin un res\u00adpect du nombre et de la mesure qui est l\u2019expression la plus aigu\u00eb de la d\u00e9fiance \u00e0 l\u2019\u00e9gard de toute esp\u00e8ce d\u2019impr\u00e9cision ; en d\u2019autres termes, rien, pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment, que les vieux vices des chas\u00adseurs, sol\u00addats et mar\u00adchands trans\u00adpo\u00ads\u00e9s dans le domaine intel\u00adlec\u00adtuel et m\u00e9ta\u00admor\u00adpho\u00ads\u00e9s en ver\u00adtus. Sans doute ces vices sont-ils ain\u00adsi affran\u00adchis de la recherche d\u2019un pro\u00adfit per\u00adson\u00adnel et rela\u00adti\u00adve\u00adment bas, mais l\u2019\u00e9l\u00e9ment de Mal ori\u00adgi\u00adnel, comme on pour\u00adrait le nom\u00admer, sur\u00advit \u00e0 cette trans\u00adfor\u00adma\u00adtion, \u00e9tant appa\u00adrem\u00adment indes\u00adtruc\u00adtible et \u00e9ter\u00adnel, tout au moins aus\u00adsi \u00e9ter\u00adnel que les grands id\u00e9aux humains, puisqu\u2019il n\u2019est fina\u00adle\u00adment rien de moins et rien de plus que le plai\u00adsir de tendre un croc-en-jambe aux id\u00e9aux pour les voir se cas\u00adser le nez. Qui ne conna\u00eet la maligne ten\u00adta\u00adtion qui vous vient \u00e0 l\u2019esprit devant un beau grand vase de cris\u00adtal, \u00e0 l\u2019id\u00e9e qu\u2019un seul coup de canne le bri\u00adse\u00adrait en mille mor\u00adceaux ? Cette ten\u00adta\u00adtion, exal\u00adt\u00e9e jusqu\u2019\u00e0 cet h\u00e9ro\u00efsme amer n\u00e9 du fait que l\u2019homme ne peut \u00eatre s\u00fbr de rien, dans sa vie, sinon de ce qui tient \u00e0 fer et \u00e0 clou, est dans la sobri\u00e9\u00adt\u00e9 spi\u00adri\u00adtuelle de la science un sen\u00adti\u00adment de base ; si les conve\u00adnances s\u2019opposent \u00e0 ce qu\u2019on l\u2019identifie avec le Diable, on ne peut nier tout de m\u00eame qu\u2019elle ne sente un peu le soufre.<\/p>\n

On peut rap\u00adpe\u00adler d\u00e8s l\u2019abord la sin\u00adgu\u00adli\u00e8re pr\u00e9\u00addi\u00adlec\u00adtion de la pen\u00ads\u00e9e scien\u00adti\u00adfique pour ces expli\u00adca\u00adtions m\u00e9ca\u00adniques, sta\u00adtis\u00adtiques et mat\u00e9\u00adrielles aux\u00adquelles on dirait qu\u2019on a enle\u00adv\u00e9 le c\u0153ur. Ne voir dans la bon\u00adt\u00e9 qu\u2019une forme par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8re de l\u2019\u00e9go\u00efsme ; rap\u00adpor\u00adter les mou\u00adve\u00adments du c\u0153ur \u00e0 des s\u00e9cr\u00e9\u00adtions internes ; consta\u00adter que l\u2019homme se com\u00adpose de huit ou neuf dixi\u00e8mes d\u2019eau ; expli\u00adquer la fameuse liber\u00adt\u00e9 morale du carac\u00adt\u00e8re comme un appen\u00addice auto\u00adma\u00adtique du libre-\u00e9change ; rame\u00adner la beau\u00adt\u00e9 \u00e0 une bonne diges\u00adtion et au bon \u00e9tat des tis\u00adsus adi\u00adpeux ; r\u00e9duire la pro\u00adcr\u00e9a\u00adtion et le sui\u00adcide \u00e0 des courbes annuelles qui r\u00e9v\u00e8lent le carac\u00adt\u00e8re for\u00adc\u00e9 de ce que l\u2019on croyait le r\u00e9sul\u00adtat des d\u00e9ci\u00adsions les plus libres ; sen\u00adtir la paren\u00adt\u00e9 de l\u2019extase avec l\u2019ali\u00e9nation men\u00adtale ; mettre sur le m\u00eame plan la bouche et l\u2019anus, puisqu\u2019ils sont les extr\u00e9\u00admi\u00adt\u00e9s orale et rec\u00adtale d\u2019une m\u00eame chose\u2026 : de telles id\u00e9es, qui d\u00e9voilent en effet dans une cer\u00adtaine mesure les trucs de l\u2019illusionnisme humain, b\u00e9n\u00e9\u00adfi\u00adcient tou\u00adjours d\u2019une sorte de pr\u00e9\u00adju\u00adg\u00e9 favo\u00adrable et passent pour par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment scien\u00adti\u00adfiques. C\u2019est sans doute la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 qu\u2019on aime en elles ; mais tout autour de cet amour nu, il y a un go\u00fbt de la d\u00e9s\u00adillu\u00adsion, de la contrainte, de l\u2019inexorable, de la froide inti\u00admi\u00adda\u00adtion et des s\u00e8ches remon\u00adtrances, une maligne par\u00adtia\u00adli\u00adt\u00e9 ou tout au moins l\u2019exhalaison invo\u00adlon\u00adtaire de sen\u00adti\u00adments analogues.<\/p>\n

En d\u2019autres termes, la voix de la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 est tou\u00adjours accom\u00adpa\u00adgn\u00e9e de para\u00adsites assez sus\u00adpects, mais ceux qui y sont le plus int\u00e9\u00adres\u00ads\u00e9s n\u2019en veulent rien savoir. Or, la psy\u00adcho\u00adlo\u00adgie moderne conna\u00eet un bon nombre de ces \u00ab para\u00adsites \u00bb refou\u00adl\u00e9s et nous en offre le rem\u00e8de : les faire sor\u00adtir et les rendre aus\u00adsi clairs que pos\u00adsible \u00e0 la conscience pour annu\u00adler leur n\u00e9faste influence. Qu\u2019adviendrait-il donc si l\u2019on se d\u00e9ci\u00addait \u00e0 faire l\u2019exp\u00e9rience et qu\u2019on se sen\u00adt\u00eet ten\u00adt\u00e9 de r\u00e9v\u00e9\u00adler publi\u00adque\u00adment ce go\u00fbt \u00e9qui\u00advoque de l\u2019homme pour la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 et ses para\u00adsites, misan\u00adthro\u00adpie et sata\u00adnisme, et qu\u2019on all\u00e2t m\u00eame jusqu\u2019\u00e0 l\u2019introduire avec confiance dans la vie ? Eh bien ! il en r\u00e9sul\u00adte\u00adrait \u00e0 peu pr\u00e8s ce d\u00e9faut d\u2019id\u00e9alisme que l\u2019on a d\u00e9j\u00e0 d\u00e9crit sous le nom d\u2019\u00ab uto\u00adpie de la vie exacte \u00bb, mode de pen\u00ads\u00e9e fon\u00add\u00e9 sur la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de l\u2019essai et de la r\u00e9trac\u00adta\u00adtion, mais sou\u00admis n\u00e9an\u00admoins \u00e0 l\u2019implacable loi mar\u00adtiale qui r\u00e9git toute conqu\u00eate intel\u00adlec\u00adtuelle. Cette mani\u00e8re de fa\u00e7on\u00adner sa vie n\u2019est nul\u00adle\u00adment faite, il est vrai, pour pr\u00e9\u00adser\u00adver ou apai\u00adser celui qui l\u2019adopte ; loin de consi\u00add\u00e9\u00adrer ce qui est digne de vie avec un res\u00adpect abso\u00adlu, il n\u2019y ver\u00adrait plus qu\u2019une simple ligne de d\u00e9mar\u00adca\u00adtion que la lutte pour la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 int\u00e9\u00adrieure ne cesse de d\u00e9pla\u00adcer. Il dou\u00adte\u00adrait du carac\u00adt\u00e8re sacr\u00e9 de chaque ins\u00adtant du monde, non point par scep\u00adti\u00adcisme, mais dans l\u2019esprit du grim\u00adpeur qui sait que le pied le plus s\u00fbr est aus\u00adsi tou\u00adjours le plus bas pla\u00adc\u00e9. Dans le feu de cette \u00c9glise mili\u00adtante qui hait le dogme pour l\u2019amour de ce qui demeure encore irr\u00e9\u00adv\u00e9\u00adl\u00e9 et repousse les lois et la tra\u00addi\u00adtion au nom d\u2019un amour exi\u00adgeant de sa pro\u00adchaine figure, le Diable retrou\u00adve\u00adrait le che\u00admin de Dieu, ou, pour par\u00adler plus sim\u00adple\u00adment, la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 rede\u00advien\u00addrait la s\u0153ur de la ver\u00adtu et ne serait plus ten\u00adt\u00e9e de lui jouer ces tours sour\u00adnois qu\u2019une jeune ni\u00e8ce r\u00e9serve \u00e0 une tante res\u00adt\u00e9e vieille fille.<\/p>\n

Tout cela, un jeune homme l\u2019enregistre plus ou moins consciem\u00adment dans les amphi\u00adth\u00e9\u00e2tres du Savoir ; il y d\u00e9couvre aus\u00adsi les \u00e9l\u00e9\u00adments d\u2019une vaste syn\u00adth\u00e8se o\u00f9 des mondes aus\u00adsi \u00e9loi\u00adgn\u00e9s l\u2019un de l\u2019autre qu\u2019une pierre qui tombe et un astre qui gra\u00advite se voient comme par jeu rap\u00adpro\u00adch\u00e9s, o\u00f9 un ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne qui sem\u00adblait abso\u00adlu\u00adment un et indi\u00advi\u00adsible, comme la nais\u00adsance d\u2019un acte simple dans les centres de la conscience, se trouve divi\u00ads\u00e9 en cou\u00adrants dont les sources pro\u00adfondes sont s\u00e9pa\u00adr\u00e9es les unes des autres par des mil\u00adl\u00e9\u00adnaires. Mais qu\u2019il prenne envie \u00e0 quelqu\u2019un d\u2019\u00e9tendre la men\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 ain\u00adsi acquise au-del\u00e0 des limites de cer\u00adtains pro\u00adbl\u00e8mes sp\u00e9\u00adcia\u00adli\u00ads\u00e9s, on lui fera vite com\u00adprendre que les exi\u00adgences de la vie ne sont pas celles de la pen\u00ads\u00e9e. Dans la vie, c\u2019est presque tou\u00adjours le contraire de ce dont un esprit culti\u00adv\u00e9 est fami\u00adlier, qui se pro\u00adduit : les dif\u00adf\u00e9\u00adrences et les res\u00adsem\u00adblances natu\u00adrelles acqui\u00e8rent un prix infi\u00adni ; tout ce qui dure, et de quelque fa\u00e7on que ce soit, est consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 un cer\u00adtain point comme natu\u00adrel, de sorte qu\u2019on n\u2019y touche pas volon\u00adtiers ; les trans\u00adfor\u00adma\u00adtions qui se r\u00e9v\u00e8lent n\u00e9ces\u00adsaires ne se font qu\u2019avec h\u00e9si\u00adta\u00adtion et comme en lou\u00advoyant. Si donc quelqu\u2019un s\u2019avisait, pous\u00ads\u00e9 met\u00adtons par une men\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 v\u00e9g\u00e9\u00adta\u00adrienne, de vous\u00adsoyer une vache (par\u00adfai\u00adte\u00adment conscient du fait que l\u2019on manque plus faci\u00adle\u00adment d\u2019\u00e9gards \u00e0 un \u00eatre que l\u2019on tutoie), on le trai\u00adte\u00adrait aus\u00adsi\u00adt\u00f4t de sot ou m\u00eame de fou ; non pas \u00e0 cause de sa men\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 v\u00e9g\u00e9\u00adta\u00adrienne ou zoo\u00adphile, laquelle est jug\u00e9e \u00ab pro\u00adfon\u00add\u00e9\u00adment humaine \u00bb, mais bien parce qu\u2019il l\u2019aurait trans\u00adpo\u00ads\u00e9e direc\u00adte\u00adment dans le r\u00e9el. En un mot, il existe entre l\u2019esprit et la vie un com\u00adpro\u00admis assez com\u00adplexe aux termes duquel l\u2019esprit touche tout au plus 0,5 % de ses cr\u00e9ances et y gagne le titre de cr\u00e9an\u00adcier honoraire.<\/p>\n

Si l\u2019esprit, sous la forme puis\u00adsante qu\u2019il a fini par rev\u00ea\u00adtir, est lui-m\u00eame, comme on vient de l\u2019admettre, un saint tout \u00e0 fait viril, avec tous les d\u00e9fauts acces\u00adsoires du guer\u00adrier et du chas\u00adseur, il fau\u00addrait conclure des cir\u00adcons\u00adtances \u00e9vo\u00adqu\u00e9es ci-des\u00adsus que sa secr\u00e8te ten\u00addance \u00e0 la per\u00adver\u00adsion ne peut s\u2019\u00e9panouir nulle part dans sa tota\u00adli\u00adt\u00e9 (assez gran\u00addiose apr\u00e8s tout), ni trou\u00adver aucune occa\u00adsion de se puri\u00adfier au contact du r\u00e9el ; on ne pour\u00adrait la ren\u00adcon\u00adtrer que sur des che\u00admins tout \u00e0 fait \u00e9tranges, incon\u00adtr\u00f4\u00adl\u00e9s, o\u00f9 elle \u00e9chappe enfin \u00e0 sa st\u00e9\u00adrile cap\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9. Reste \u00e0 savoir si, jusqu\u2019ici, tout a \u00e9t\u00e9 jeu illu\u00adsoire ou non ; tou\u00adte\u00adfois, on ne peut nier que cette der\u00adni\u00e8re sup\u00adpo\u00adsi\u00adtion ne soit confir\u00adm\u00e9e \u00e0 sa mani\u00e8re. Il r\u00e8gne aujourd\u2019hui chez beau\u00adcoup d\u2019hommes un \u00e9tat d\u2019esprit assez obs\u00adcur : attente du pire, dis\u00adpo\u00adsi\u00adtion \u00e0 la r\u00e9volte, d\u00e9fiance envers tout ce que l\u2019on v\u00e9n\u00e8re. Il y a des hommes qui d\u00e9plorent le manque d\u2019id\u00e9alisme de la jeu\u00adnesse, mais qui, dans le moment o\u00f9 il leur faut agir, se com\u00adportent spon\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment comme celui qui, par une tr\u00e8s saine d\u00e9fiance des id\u00e9es, en appuie la trop cour\u00adtoise puis\u00adsance par l\u2019action d\u2019une quel\u00adconque matraque. Autrement dit, est-il un seul but pie qui ne doive se pour\u00advoir d\u2019un rien de cor\u00adrup\u00adtion et comp\u00adter un peu avec les qua\u00adli\u00adt\u00e9s humaines inf\u00e9\u00adrieures, s\u2019il veut pas\u00adser dans ce monde pour s\u00e9rieux et sin\u00adc\u00e8re ? Des expres\u00adsions comme : \u00ab tenir \u00bb, \u00ab for\u00adcer \u00bb, \u00ab ser\u00adrer la vis \u00bb, \u00ab ne pas avoir peur de cas\u00adser les vitres \u00bb, \u00ab la mani\u00e8re forte \u00bb, ont un agr\u00e9able par\u00adfum de s\u00e9rieux. L\u2019id\u00e9e que le plus grand esprit, four\u00adr\u00e9 dans une cour de caserne, y apprend en huit jours \u00e0 sau\u00adter au seul com\u00adman\u00adde\u00adment d\u2019un sous-off, celle qu\u2019un lieu\u00adte\u00adnant et huit hommes suf\u00adfisent pour mettre en \u00e9tat d\u2019arrestation tous les par\u00adle\u00adments du monde, n\u2019ont, il est vrai, trou\u00adv\u00e9 leur expres\u00adsion clas\u00adsique que plus tard, lorsqu\u2019on a d\u00e9cou\u00advert qu\u2019on pou\u00advait, de quelques cuille\u00adr\u00e9es d\u2019huile de ricin admi\u00adnis\u00adtr\u00e9es \u00e0 un id\u00e9a\u00adliste, ridi\u00adcu\u00adli\u00adser les convic\u00adtions les mieux ancr\u00e9es ; mais depuis long\u00adtemps d\u00e9j\u00e0, bien qu\u2019on les e\u00fbt ban\u00adnies avec indi\u00adgna\u00adtion, elles avaient la m\u00eame ter\u00adrible force ascen\u00adsion\u00adnelle que les plus \u00e9tranges r\u00eaves. Le fait est l\u00e0 aujourd\u2019hui que la deuxi\u00e8me pen\u00ads\u00e9e, quand ce n\u2019est pas la pre\u00admi\u00e8re, de tout homme qui se trouve confron\u00adt\u00e9 \u00e0 quelque ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne impo\u00adsant, f\u00fbt-ce sim\u00adple\u00adment par sa beau\u00adt\u00e9, est in\u00e9vi\u00adta\u00adble\u00adment celle-ci : \u00ab Tu ne vas pas me la faire, je fini\u00adrai bien par t\u2019avoir ! \u00bb Et cette rage de tout abais\u00adser, carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtique d\u2019une \u00e9poque qui n\u2019est pas seule\u00adment per\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adt\u00e9e, mais per\u00ads\u00e9\u00adcu\u00adtrice, ne peut plus \u00eatre sim\u00adple\u00adment confon\u00addue avec la dis\u00adtinc\u00adtion natu\u00adrelle que la vie \u00e9ta\u00adblit entre le sublime et le gros\u00adsier ; c\u2019est bien plu\u00adt\u00f4t, dans notre esprit, un trait de maso\u00adchisme, l\u2019inexprimable joie de voir le bien humi\u00adli\u00e9 et m\u00eame d\u00e9truit avec une si mer\u00adveilleuse aisance. On croi\u00adrait \u00e0 un d\u00e9sir pas\u00adsion\u00adn\u00e9 de se d\u00e9men\u00adtir, et peut-\u00eatre n\u2019est-il pas si d\u00e9so\u00adlant, apr\u00e8s tout, de faire confiance \u00e0 une \u00e9poque qui est venue au monde par les pieds, et ne demande plus qu\u2019\u00e0 \u00eatre remise \u00e0 l\u2019endroit par son Cr\u00e9ateur.<\/p>\n

Es m\u00fcs\u00adsen nun ein paar Worte \u00fcber ein L\u00e4cheln fol\u00adgen, noch dazu ein M\u00e4nnerl\u00e4cheln, und es war ein Bart dabei, ges\u00adchaf\u00adfen f\u00fcr die m\u00e4nn\u00adliche T\u00e4tigkeit des In den Bart L\u00e4chelns ; es han\u00addelt sich um das L\u00e4cheln der Gelehrten, die der Einladung Diotimas Folge geleis\u00adtet hat\u00adten und den ber\u00fchm\u00adten Sch\u00f6ngeistern zuh\u00f6r\u00adten. Obgleich sie l\u00e4chel\u00adten, darf man bei\u00adleibe nicht glau\u00adben, da\u00df sie es iro\u00adnisch taten. Im Gegenteil, es war ihr Ausdruck der Ehrerbietung und Inkompetenz, wovon ja schon die Rede gewe\u00adsen. Aber man darf sich auch dadurch nicht t\u00e4u\u00adschen las\u00adsen. In ihrem Bewu\u00dftsein stimmte das, jedoch in ihrem Unterbewu\u00dftsein, um dieses gebr\u00e4u\u00adchliche Wort zu ben\u00fct\u00adzen, oder rich\u00adti\u00adger gesagt, in ihrem Gesamtzustand waren es Menschen, in denen ein Hang zum B\u00f6sen rumorte wie das Feuer unter einem Kessel.<\/p>\n

Das sieht nun nat\u00fcr\u00adlich wie eine para\u00addoxe Bemerkung aus, und ein o. \u00f6. Universit\u00e4tsprofessor, in des\u00adsen Angesicht man sie auf\u00adstel\u00adlen wollte, w\u00fcrde ver\u00admut\u00adlich ent\u00adge\u00adgnen, da\u00df er schlicht der Wahrheit und dem Fortschritt diene und sonst von nichts wisse ; denn das ist seine Berufsideologie. Aber alle Berufsideologien sind edel, und die J\u00e4ger zum Beispiel sind weit davon ent\u00adfernt, sich die Fleischer des Waldes zu nen\u00adnen, nen\u00adnen sich viel\u00admehr den weid\u00adge\u00adrech\u00adten Freund der Tiere und der Natur, eben\u00adso wie die Kaufleute den Grundsatz des ehr\u00adba\u00adren Nutzens hegen und die Diebe den Gott der Kaufleute, n\u00e4m\u00adlich den vor\u00adneh\u00admen und v\u00f6l\u00adker\u00adver\u00adbin\u00addend inter\u00adna\u00adtio\u00adna\u00adlen Merkur, auch den ihren nen\u00adnen. Auf die Darstellung einer T\u00e4tigkeit im Bewu\u00dftsein derer, die sie aus\u00fc\u00adben, ist also nicht all\u00adzu\u00adviel zu geben.<\/p>\n

Fragt man sich unbe\u00adfan\u00adgen, wie die Wissenschaft ihre heu\u00adtige Gestalt bekom\u00admen hat \u2013 was an und f\u00fcr sich wich\u00adtig ist, da sie uns ja beherr\u00adscht und nicht ein\u00admal ein Analphabet vor ihr sicher ist, denn er lernt es, mit unz\u00e4h\u00adli\u00adgen gelehrt gebo\u00adre\u00adnen Dingen zusam\u00admen\u00adzu\u00adle\u00adben \u2013, so erh\u00e4lt man schon ein anderes Bild. Nach glaubw\u00fcr\u00addi\u00adgen \u00dcberlieferungen hat das im sech\u00adzehn\u00adten Jahrhundert, einem Zeitalter st\u00e4rks\u00adter see\u00adli\u00adscher Bewegtheit, damit begon\u00adnen, da\u00df man nicht l\u00e4n\u00adger, wie es bis dahin durch zwei Jahrtausende reli\u00adgi\u00f6\u00adser und phi\u00adlo\u00adso\u00adphi\u00adscher Spekulation ges\u00adche\u00adhen war, in die Geheimnisse der Natur ein\u00adzu\u00addrin\u00adgen ver\u00adsuchte, son\u00addern sich in einer Weise, die nicht anders als ober\u00adfl\u00e4\u00adchlich genannt wer\u00adden kann, mit der Erforschung ihrer Oberfl\u00e4che begn\u00fcgte. Der gro\u00dfe Galileo Galilei, der dabei immer als ers\u00adter genannt wird, r\u00e4umte zum Beispiel mit der Frage auf, aus wel\u00adchem in ihrem Wesen lie\u00adgen\u00adden Grund die Natur eine Scheu vor lee\u00adren R\u00e4umen habe, so da\u00df sie einen fal\u00adlen\u00adden K\u00f6rper solange Raum um Raum dur\u00adch\u00addrin\u00adgen und ausf\u00fcl\u00adlen lasse, bis er end\u00adlich auf fes\u00adtem Boden anlange, und begn\u00fcgte sich mit einer viel gemei\u00adne\u00adren Feststellung : er ergr\u00fcn\u00addete ein\u00adfach, wie schnell ein sol\u00adcher K\u00f6rper f\u00e4llt, welche Wege er zur\u00fc\u00adck\u00adlegt, Zeiten ver\u00adbraucht und welche Geschwindigkeitszuw\u00fcchse er erf\u00e4hrt. Die katho\u00adlische Kirche hat einen schwe\u00adren Fehler began\u00adgen, indem sie die\u00adsen Mann mit dem Tode bedrohte und zum Widerruf zwang, statt ihn ohne viel Federlesens umzu\u00adbrin\u00adgen ; denn aus sei\u00adner und sei\u00adner Geistesverwandten Art, die Dinge anzu\u00adse\u00adhen, sind danach \u2013 bin\u00adnen k\u00fcr\u00adzes\u00adter Zeit, wenn man his\u00adto\u00adrische Zeitma\u00dfe anlegt, \u2013 die Eisenbahnfahrpl\u00e4ne, die Arbeitsmaschinen, die phy\u00adsio\u00adlo\u00adgische Psychologie und die mora\u00adlische Verderbnis der Gegenwart ents\u00adtan\u00adden, gegen die sie nicht mehr auf\u00adkom\u00admen kann. Sie hat die\u00adsen Fehler wahr\u00adschein\u00adlich aus zu gro\u00dfer Klugheit began\u00adgen, denn Galilei war ja nicht nur der Entdecker des Fallgesetzes und der Erdbewegung, son\u00addern auch ein Erfinder, f\u00fcr den sich, wie man heute sagen w\u00fcrde, das Gro\u00dfkapital inter\u00ades\u00adsierte, und au\u00dfer\u00addem war er nicht der ein\u00adzige, der damals von dem neuen Geist ergrif\u00adfen wurde ; im Gegenteil, die his\u00adto\u00adri\u00adschen Berichte zei\u00adgen, da\u00df sich die N\u00fcchternheit, von der er beseelt war, weit und ungest\u00fcm wie eine Ansteckung aus\u00adbrei\u00adtete, und so anst\u00f6\u00dfig das heute klingt, jemand von N\u00fcchternheit beseelt zu nen\u00adnen, wo wir davon schon zu viel zu haben glau\u00adben, damals mu\u00df das Erwachen aus der Metaphysik zur har\u00adten Betrachtung der Dinge nach alle\u00adrhand Zeugnissen gera\u00adde\u00adzu ein Rausch und Feuer der N\u00fcchternheit gewe\u00adsen sein ! Aber wenn man sich fragt, was der Menschheit nun eigent\u00adlich ein\u00adge\u00adfal\u00adlen sei, sich so zu ver\u00e4n\u00addern, so ist die Antwort, sie tat damit nichts anderes, als jedes vern\u00fcnf\u00adtige Kind tut, wenn es zu fr\u00fch ver\u00adsucht hat, zu lau\u00adfen ; sie setzte sich auf die Erde und ber\u00fchrte diese mit einem verl\u00e4\u00df\u00adli\u00adchen und wenig edlen K\u00f6rperteil, es mu\u00df gesagt wer\u00adden : sie tat es mit eben jenem, auf dem man sitzt. Denn das Merkw\u00fcrdige ist, da\u00df sich die Erde daf\u00fcr so unge\u00admein empf\u00e4n\u00adglich gezeigt hat und seit die\u00adser Ber\u00fchrung sich Erfindungen, Bequemlichkeiten und Erkenntnisse in einer F\u00fclle ent\u00adlo\u00adcken l\u00e4\u00dft, die ans Wunder grenzt.<\/p>\n

Man k\u00f6nnte nach die\u00adser Vorgeschichte nicht ganz mit Unrecht mei\u00adnen, es sei das Wunder des Antichrist, in dem wir uns mit\u00adten darin befin\u00adden ; denn das gebrauchte Ber\u00fchrungsgleichnis ist nicht nur in der Richtung der Verl\u00e4\u00dflichkeit zu deu\u00adten, son\u00addern eben\u00adso\u00adsehr in der Richtung des Anstandslosen und Verp\u00f6nten. Und wirk\u00adlich haben, ehe geis\u00adtige Menschen ihre Lust an den Tatsachen ent\u00addeck\u00adten, nur Krieger, J\u00e4ger und Kaufleute, gerade also lis\u00adtige und gewaltt\u00e4\u00adtige Naturen, diese beses\u00adsen. Im Kampf ums Leben gibt es keine den\u00adke\u00adri\u00adschen Sentimentalit\u00e4ten, son\u00addern nur den Wunsch, den Gegner auf dem k\u00fcr\u00adzes\u00adten und tats\u00e4\u00adchlichs\u00adten Wege umzu\u00adbrin\u00adgen, da ist jeder\u00admann Positivist ; und eben\u00adso wenig w\u00e4re es im Gesch\u00e4ft eine Tugend, sich etwas vor\u00adma\u00adchen zu las\u00adsen, statt aufs Feste zu gehn, wobei der Gewinn letz\u00adten Endes eine psy\u00adcho\u00adlo\u00adgische und den Umst\u00e4nden ents\u00adprin\u00adgende \u00dcberw\u00e4ltigung des ande\u00adren bedeu\u00adtet. Sieht man ande\u00adrer\u00adseits zu, welche Eigenschaften es sind, die zu Entdeckungen f\u00fch\u00adren, so gewahrt man Freiheit von \u00fcber\u00adnom\u00adme\u00adner R\u00fccksicht und Hemmung, Mut, eben\u00adso\u00adviel Unternehmungs- wie Zerst\u00f6rungslust, Ausschlu\u00df mora\u00adli\u00adscher \u00dcberlegungen, gedul\u00addiges Feilschen um den kleins\u00adten Vorteil, z\u00e4hes Warten auf dem Weg zum Ziel, falls es sein mu\u00df, und eine Verehrung f\u00fcr Ma\u00df und Zahl, die der sch\u00e4rf\u00adste Ausdruck des Mi\u00dftrauens gegen alles Ungewisse ist ; mit ande\u00adren Worten, man erblickt nichts anderes als eben die alten J\u00e4ger\u2011, Soldaten- und H\u00e4ndlerlaster, die hier blo\u00df ins Geistige \u00fcber\u00adtra\u00adgen und in Tugenden umge\u00addeu\u00adtet wor\u00adden sind. Und sie sind damit zwar dem Streben nach pers\u00f6n\u00adli\u00adchem und verh\u00e4lt\u00adnism\u00e4\u00dfig gemei\u00adnem Vorteil entr\u00fcckt, aber das Element des Urb\u00f6sen, wie man es nen\u00adnen k\u00f6nnte, ist ihnen auch bei die\u00adser Verwandlung nicht ver\u00adlo\u00adren\u00adge\u00adgan\u00adgen, denn es ist schein\u00adbar unzerst\u00f6r\u00adbar und ewig, wenig\u00adstens so ewig wie alles men\u00adschlich Hohe, da es in nichts gerin\u00adge\u00adrem und ande\u00adrem als der Lust bes\u00adteht, die\u00adser H\u00f6he ein Bein zu stel\u00adlen und sie auf die Nase fal\u00adlen zu sehn. Wer kennt nicht die boshafte Verlockung, die bei der Betrachtung eines sch\u00f6n\u00adgla\u00adsier\u00adten \u00fcppi\u00adgen Topfes in dem Gedanken liegt, da\u00df man ihn mit <\/span>einem<\/span> Stockhieb in hun\u00addert Scherben schla\u00adgen k\u00f6nnte ? Zum Heroismus der Bitterkeit ges\u00adtei\u00adgert, da\u00df man sich im Leben auf nichts ver\u00adlas\u00adsen k\u00f6nne, als was niet- und nagel\u00adfest sei, ist sie ein in die N\u00fcchternheit der Wissenschaft ein\u00adges\u00adchlos\u00adsenes Grundgef\u00fchl, und wenn man es aus Achtbarkeit nicht den Teufel nen\u00adnen will, so ist doch zumin\u00addest ein leich\u00adter Geruch von ver\u00adbrann\u00adtem Pferdehaar daran.<\/span><\/p>\n

Man kann gleich mit der eige\u00adnar\u00adti\u00adgen Vorliebe begin\u00adnen, die das wis\u00adsen\u00adschaft\u00adliche Denken f\u00fcr mecha\u00adnische, sta\u00adtis\u00adtische, mate\u00adrielle Erkl\u00e4rungen hat, denen gleich\u00adsam das Herz aus\u00adges\u00adto\u00adchen ist. Die G\u00fcte nur f\u00fcr eine beson\u00addere Form des Egoismus anzu\u00adse\u00adhen ; Gem\u00fctsbewegungen in Zusammenhang mit inne\u00adren Ausscheidungen zu brin\u00adgen ; fest\u00adzus\u00adtel\u00adlen, da\u00df der Mensch zu acht oder neun Zehnteln aus Wasser bes\u00adteht ; die ber\u00fchmte sit\u00adtliche Freiheit des Charakters als ein auto\u00adma\u00adtisch ents\u00adtan\u00addenes Gedankenanh\u00e4ngsel des Freihandels zu erkl\u00e4\u00adren ; Sch\u00f6nheit auf gute Verdauung und ordent\u00adliche Fettgewebe zur\u00fc\u00adck\u00adzuf\u00fch\u00adren ; Zeugung und Selbstmord auf Jahreskurven zu brin\u00adgen, die das, was freieste Entscheidung zu sein scheint, als zwang\u00adsm\u00e4\u00dfig zei\u00adgen ; Rausch und Geisteskrankheit als ver\u00adwandt zu emp\u00adfin\u00adden ; After und Mund als das rek\u00adtale und orale Ende der\u00adsel\u00adben Sache einan\u00adder glei\u00adch\u00adzus\u00adtel\u00adlen \u2013: derar\u00adtige Vorstellungen, die im Zauberkunstst\u00fcck der men\u00adschli\u00adchen Illusionen gewis\u00adser\u00adma\u00dfen den Trick blo\u00df\u00adle\u00adgen, fin\u00adden immer eine Art g\u00fcns\u00adti\u00adger Vormeinung, um f\u00fcr beson\u00adders wis\u00adsen\u00adschaft\u00adlich zu gel\u00adten. Es ist aller\u00addings die Wahrheit, was man da liebt ; aber rings um diese blanke Liebe liegt eine Vorliebe f\u00fcr Desillusion, Zwang, Unerbittlichkeit, kalte Abschreckung und tro\u00adckene Zurechtweisung, eine h\u00e4mische Vorliebe oder wenig\u00adstens eine unfrei\u00adwillige Gef\u00fchlsausstrahlung von sol\u00adcher Art.<\/p>\n

Mit einem ande\u00adren Wort, die Stimme der Wahrheit hat ein verd\u00e4ch\u00adtiges Nebenger\u00e4usch, aber die am n\u00e4chs\u00adten Beteiligten wol\u00adlen nichts davon h\u00f6ren. Nun, die Psychologie kennt heute viele sol\u00adcher unter\u00addr\u00fcck\u00adten Nebenger\u00e4usche, und sie hat auch den Rat bereit, da\u00df man sie her\u00advo\u00adrho\u00adlen und sich so deut\u00adlich wie m\u00f6glich machen solle, um ihre sch\u00e4d\u00adli\u00adchen Wirkungen zu verhin\u00addern. Wie w\u00e4re es also, wenn man die Probe machen wollte und sich ver\u00adsucht f\u00fchlte, den zwei\u00addeu\u00adti\u00adgen Geschmack an der Wahrheit und ihren boshaf\u00adten Nebenstimmen des Menschengeh\u00e4ssigen und H\u00f6llenhundsm\u00e4\u00dfigen offen zur Schau zu tra\u00adgen, ihn gleich\u00adsam ver\u00adtrauend ins Leben zu wen\u00adden ? Nun, es k\u00e4me ungef\u00e4hr jener Mangel an Idealismus heraus, der unter dem Titel einer Utopie des exak\u00adten Lebens schon bes\u00adchrie\u00adben wor\u00adden ist, eine Gesinnung auf Versuch und Widerruf, aber dem eiser\u00adnen Kriegsgesetz der geis\u00adti\u00adgen Eroberung unters\u00adte\u00adhend. Dieses Verhalten zur Lebensgestaltung ist nun frei\u00adlich kei\u00adnes\u00adwegs pfle\u00adgend und befrie\u00addend ; es w\u00fcrde das Lebensw\u00fcrdige kei\u00adnes\u00adwegs nur mit Ehrfurcht anse\u00adhen, son\u00addern eher wie eine Demarkationslinie, die der Kampf um die innere Wahrheit best\u00e4n\u00addig ver\u00adschiebt. Es w\u00fcrde an der Heiligkeit des Augenblickszustandes der Welt zwei\u00adfeln, aber nicht aus Skepsis, son\u00addern in der Gesinnung des Steigens, wo der Fu\u00df, der fest steht, jeder\u00adzeit auch der tie\u00adfere ist. Und in dem Feuer einer sol\u00adchen Ecclesia mili\u00adtans, welche die Lehre ha\u00dft um des noch nicht Geoffenbarten willen und Gesetz und G\u00fcltiges bei\u00adseite schiebt im Namen einer ans\u00adpruchs\u00advol\u00adlen Liebe zu ihrer n\u00e4chs\u00adten Gestalt, w\u00fcrde der Teufel wie\u00adder zu Gott zur\u00fcck\u00adfin\u00adden, oder, ein\u00adfa\u00adcher ges\u00adpro\u00adchen, die Wahrheit w\u00e4re dort wie\u00adder die Schwester der Tugend und m\u00fc\u00dfte nicht mehr gegen sie die vers\u00adteck\u00adten Bosheiten ver\u00fc\u00adben, welche eine junge Nichte gegen eine alt\u00adj\u00fcng\u00adfer\u00adliche Tante ausheckt.<\/p>\n

Alles das nimmt nun, mehr oder weni\u00adger bewu\u00dft, ein jun\u00adger Mensch in den Lehrs\u00e4len des Wissens in sich auf, und er lernt dazu die Elemente einer gro\u00dfen kons\u00adtruk\u00adti\u00adven Gesinnung ken\u00adnen, die das Entfernte wie einen fal\u00adlen\u00adden Stein und einen krei\u00adsen\u00adden Stern spie\u00adlend zusam\u00admen\u00adbringt und etwas, das schein\u00adbar eins und untei\u00adlig ist, wie das Entstehen einer ein\u00adfa\u00adchen Handlung aus den Zentren des Bewu\u00dftseins, in Str\u00f6me zer\u00adlegt, deren innere Quellen um Jahrtausende vonei\u00adnan\u00adder ver\u00adschie\u00adden sind. Wollte sich aber jemand ein\u00adfal\u00adlen las\u00adsen, von so erwor\u00adbe\u00adner Gesinnung au\u00dfe\u00adrhalb der Grenzen beson\u00adde\u00adrer Fachaufgaben Gebrauch zu machen, so w\u00fcrde ihm als\u00adbald begrei\u00adflich gemacht wer\u00adden, da\u00df die Bed\u00fcrfnisse des Lebens andere seien als die des Denkens. Im Leben spielt sich ungef\u00e4hr von allem, was der aus\u00adge\u00adbil\u00addete Geist gewohnt ist, das Gegenteil ab. Die nat\u00fcr\u00adli\u00adchen Unterschiede und Gemeinsamkeiten wer\u00adden hier sehr hoch ges\u00adch\u00e4tzt ; das Bestehende, mag es sein, wie es will, wird bis zu einem gewis\u00adsen Grad als nat\u00fcr\u00adlich emp\u00adfun\u00adden und nicht gern ange\u00adtas\u00adtet ; die not\u00adwen\u00addig wer\u00adden\u00adden Ver\u00e4nderungen voll\u00adzie\u00adhen sich nur z\u00f6gernd und gleich\u00adsam in einem hin und her wal\u00adzen\u00adden Vorgang. Und wenn jemand etwa aus rei\u00adner vege\u00adta\u00adri\u00adscher Gesinnung zu einer Kuh Sie sagen w\u00fcrde (in rich\u00adti\u00adger Erw\u00e4gung des Umstandes, da\u00df man sich gegen ein Wesen, dem man du sagt, viel leich\u00adter r\u00fcck\u00adsichts\u00adlos benimmt), so w\u00fcrde man ihn einen Gecken, wenn nicht einen Narren schel\u00adten ; aber nicht wegen sei\u00adner tier\u00adfreund\u00adli\u00adchen oder vege\u00adta\u00adri\u00adschen Gesinnung, die man hoch human fin\u00addet, son\u00addern wegen ihrer unmit\u00adtel\u00adba\u00adren \u00dcbertragung in die Wirklichkeit. Mit einem Wort, zwi\u00adschen Geist und Leben bes\u00adteht ein ver\u00adwi\u00adckel\u00adter Ausgleich, bei dem der Geist h\u00f6chs\u00adtens ein Halb vom Tausend sei\u00adner Forderungen aus\u00adbe\u00adzahlt erh\u00e4lt und daf\u00fcr mit dem Titel eines Ehrengl\u00e4ubigers ges\u00adchm\u00fcckt wird.<\/p>\n

Ist aber der Geist, in der m\u00e4ch\u00adti\u00adgen Gestalt, die er zuletzt gefun\u00adden hat, wie vorhin ange\u00adnom\u00admen wor\u00adden, selbst ein sehr m\u00e4nn\u00adli\u00adcher Heiliger mit krie\u00adge\u00adri\u00adschen und j\u00e4ge\u00adri\u00adschen Nebenuntugenden, so w\u00e4re aus den ges\u00adchil\u00adder\u00adten Umst\u00e4nden zu schlie\u00dfen, da\u00df die in ihm ste\u00adckende Neigung zum L\u00e4sterlichen nir\u00adgends in ihrer imme\u00adrhin gro\u00dfar\u00adti\u00adgen G\u00e4nze herausk\u00f6nne, noch die Gelegenheit finde, sich an der Wirklichkeit zu l\u00e4u\u00adtern, und darum auf alle\u00adrhand recht son\u00adder\u00adba\u00adren, unkon\u00adtrol\u00adlier\u00adten Wegen anzu\u00adtref\u00adfen sein d\u00fcrfte, auf denen sie der unfrucht\u00adba\u00adren Eingeschlossenheit ent\u00adschl\u00fcpft. Es mag nun offen blei\u00adben, ob bis hie\u00adher alles ein Spiel mit Einbildungen gewe\u00adsen sei oder nicht ; so l\u00e4\u00dft sich doch nicht leu\u00adgnen, da\u00df diese letzte Vermutung ihre eige\u00adnar\u00adtige Best\u00e4tigung hat. Es gibt eine namen\u00adlose Lebensstimmung, die nicht gerade wenig Menschen heute im Blut liegt, ein Gew\u00e4rtigsein des B\u00f6seren, eine Tumultbereitschaft, ein Mi\u00dftrauen gegen alles, was man verehrt. Es gibt Menschen, die \u00fcber die Ideallosigkeit der Jugend kla\u00adgen, aber in dem Augenblick, wo sie han\u00addeln m\u00fcs\u00adsen, sich ganz von selbst nicht anders ent\u00adschei\u00adden wie jemand, der aus ges\u00fcn\u00addes\u00adtem Mi\u00dftrauen gegen die Idee deren sanfte Kraft durch die Wirkung irgen\u00addeines Kn\u00fcttels verst\u00e4rkt. Gibt es, anders gesagt, irgen\u00addei\u00adnen from\u00admen Zweck, der sich nicht mit ein klein wenig Korruption und Berechnung der nie\u00adde\u00adren men\u00adschli\u00adchen Eigenschaften auss\u00adtat\u00adten m\u00fc\u00dfte, um in die\u00adser Welt f\u00fcr ernst und ernst gemeint zu gel\u00adten ? Worte wie : bin\u00adden, zwin\u00adgen, in die Schraube neh\u00admen, vor zer\u00adbro\u00adche\u00adnen Fensterscheiben nicht zur\u00fcck\u00adscheuen, starke Methode, haben einen ange\u00adneh\u00admen Klang von Verl\u00e4\u00dflichkeit. Vorstellungen von der Art, da\u00df der gr\u00f6\u00dfte Geist, in einen Kasernhof ges\u00adteckt, bin\u00adnen acht Tagen vor der Stimme eines Feldwebels sprin\u00adgen lernt, oder da\u00df ein Leutnant und acht Mann gen\u00fc\u00adgen, um jedes Rednerparlament der Welt zu verhaf\u00adten, haben zwar erst sp\u00e4\u00adter ihren klas\u00adsi\u00adschen Ausdruck in der Entdeckung gefun\u00adden, da\u00df man mit eini\u00adgen L\u00f6ffeln Rhizinus\u00f6l, die man einem Idealisten ein\u00adfl\u00f6\u00dft, die unbeug\u00adsam\u00adsten \u00dcberzeugungen l\u00e4cher\u00adlich machen kann, aber sie hat\u00adten schon lange, obgleich sie mit Entr\u00fcstung ver\u00adfemt wur\u00adden, den wil\u00adden Auftrieb unheim\u00adli\u00adcher Tr\u00e4ume. Es ist nun ein\u00admal so, da\u00df zumin\u00addest der zweite Gedanke eines jeden Menschen, der vor eine \u00fcberw\u00e4l\u00adti\u00adgende Erscheinung ges\u00adtellt wird, und sei es auch, da\u00df sie ihn durch ihre Sch\u00f6nheit \u00fcberw\u00e4l\u00adtige, heute der ist : du wirst mir nichts vor\u00adma\u00adchen, ich werde dich schon klein\u00adkrie\u00adgen ! Und diese Verkleinerungswut einer nicht nur mit allen Hunden gehetz\u00adten, son\u00addern auch het\u00adzen\u00adden Zeit ist wohl kaum noch die dem Leben nat\u00fcr\u00adliche Zweiteilung in Rohes und Hohes, weit eher ein selbst\u00adqu\u00e4\u00adle\u00adri\u00adscher Zug des Geistes, eine unauss\u00adpre\u00adchliche Lust an dem Schauspiel, da\u00df sich das Gute ernie\u00addri\u00adgen und wun\u00adder\u00adbar ein\u00adfach zerst\u00f6\u00adren lasse. Es sieht einem lei\u00adden\u00adschaft\u00adli\u00adchen Sich-selbst-L\u00fcgen-stra\u00adfen-Wollen nicht un\u00e4hn\u00adlich, und viel\u00adleicht ist es gar nicht das Trostloseste, an eine Zeit zu glau\u00adben, die mit dem Stei\u00df voraus zur Welt gekom\u00admen ist und von des Sch\u00f6pfers H\u00e4nden blo\u00df gewen\u00addet zu wer\u00adden braucht.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Il nous faut main\u00adte\u00adnant ajou\u00adter quelques mots \u00e0 pro\u00adpos d\u2019un sou\u00adrire, et qui plus est, d\u2019un sou\u00adrire d\u2019hommes, accom\u00adpa\u00adgn\u00e9 de la barbe indis\u00adpen\u00adsable \u00e0 cette acti\u00advi\u00adt\u00e9 d\u2019homme qu\u2019on appelle sou\u00ad\u00adrire-dans-sa-barbe : il s\u2019agit du sou\u00adrire des savants qui avaient don\u00adn\u00e9 suite \u00e0 l\u2019invitation de Diotime et \u00e9cou\u00adtaient par\u00adler les illustres beaux esprits. Quoiqu\u2019ils sou\u00adrissent, gar\u00ad\u00addons-nous bien [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"quote","meta":{"_acf_changed":false,"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[1666,2243,290,2885,199,2782,3005,689,804,279,1125,3004],"class_list":["post-21372","post","type-post","status-publish","format-quote","hentry","category-non-classe","tag-chasse","tag-deontologie","tag-dupete","tag-humiliation","tag-ideologie","tag-militaire","tag-profession","tag-rationalite","tag-reductionnisme","tag-science","tag-scientificite","tag-sobriete","post_format-post-format-quote"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21372","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=21372"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21372\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":21855,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/21372\/revisions\/21855"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=21372"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=21372"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=21372"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}