﻿{"id":21464,"date":"2024-09-09T11:54:56","date_gmt":"2024-09-09T10:54:56","guid":{"rendered":"https:\/\/testanonpertinente.net\/?p=21464"},"modified":"2024-10-01T10:31:51","modified_gmt":"2024-10-01T09:31:51","slug":"21464","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/testanonpertinente.net\/?p=21464","title":{"rendered":"apparence, capitalisme, commerce, ding\/sache, grandeur, id\u00e9alisme, r\u00e9ification, synth\u00e8se, versachlichung, (Musil, L\u2019homme sans qualit\u00e9s)"},"content":{"rendered":"<p><span class=\"quali\">La v\u00e9ri\u00adtable dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9 de la vie d\u2019un Grand-\u00e9cri\u00advain tient au fait que, si l\u2019on peut, dans la vie intel\u00adlec\u00adtuelle, agir en com\u00admer\u00ad\u00e7ant, une vieille tra\u00addi\u00adtion nous oblige encore \u00e0 y par\u00adler en id\u00e9a\u00adliste.<\/span> Cette asso\u00adcia\u00adtion du com\u00admerce et de l\u2019id\u00e9alisme occu\u00adpait dans les efforts d\u2019Arnheim une place privil\u00e9gi\u00e9e.<\/p>\n<p>De nos jours, on trouve de ces asso\u00adcia\u00adtions inac\u00adtuelles un peu par\u00adtout. Quand les morts, par exemple, sont conduits au cime\u00adti\u00e8re au trot des che\u00advaux-vapeur, on ne renonce pas pour autant, dans un beau convoi, \u00e0 poser sur le toit de la voi\u00adture un casque avec deux \u00e9p\u00e9es en croix. Il en va de m\u00eame dans tous les domaines&nbsp;: l\u2019\u00e9volution de l\u2019humanit\u00e9 est un cor\u00adt\u00e8ge qui s\u2019\u00e9tire inter\u00admi\u00adna\u00adble\u00adment, et de m\u00eame que l\u2019on ornait encore les lettres d\u2019affaires d\u2019il y a envi\u00adron deux g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtions, de toutes les fleurs bleues de la rh\u00e9\u00adto\u00adrique, on pour\u00adrait, aujourd\u2019hui, expri\u00admer toutes les rela\u00adtions intel\u00adlec\u00adtuelles, de l\u2019amour \u00e0 la logique pure, dans le lan\u00adgage de l\u2019offre et de la demande, de l\u2019escompte et de la pro\u00advi\u00adsion, au moins aus\u00adsi bien qu\u2019on le fait en termes psy\u00adcho\u00adlo\u00adgiques ou reli\u00adgieux&nbsp;; mais on ne le fait pas. La rai\u00adson en est que ce nou\u00adveau lan\u00adgage est encore trop incer\u00adtain. De nos jours, le finan\u00adcier ambi\u00adtieux se trouve dans une situa\u00adtion dif\u00adfi\u00adcile. S\u2019il veut \u00eatre sur un pied d\u2019\u00e9galit\u00e9 avec les antiques puis\u00adsances de l\u2019\u00catre, il lui faut rat\u00adta\u00adcher son acti\u00advi\u00adt\u00e9 \u00e0 de grandes id\u00e9es. Mais de grandes id\u00e9es aux\u00adquelles on croi\u00adrait sans r\u00e9serve, il n\u2019en existe plus&nbsp;: notre scep\u00adtique pr\u00e9\u00adsent ne croit plus ni en Dieu, ni en l\u2019Humanit\u00e9, il n\u2019a plus de res\u00adpect pour les cou\u00adronnes ni pour la morale&nbsp;; ou il croit en tout cela \u00e0 la fois, ce qui revient au m\u00eame. C\u2019est ain\u00adsi que le com\u00admer\u00ad\u00e7ant \u00e0 qui la gran\u00addeur est aus\u00adsi indis\u00adpen\u00adsable qu\u2019une bous\u00adsole, a d\u00fb recou\u00adrir \u00e0 ce tour de passe-passe d\u00e9mo\u00adcra\u00adtique qui consiste \u00e0 rem\u00adpla\u00adcer l\u2019efficacit\u00e9 non mesu\u00adrable de la gran\u00addeur par la gran\u00addeur mesu\u00adrable de l\u2019efficacit\u00e9. N\u2019est grand d\u00e9sor\u00admais que ce qui passe pour tel&nbsp;; cela signi\u00adfie aus\u00adsi qu\u2019en fin de compte sera grand tout ce qu\u2019une publi\u00adci\u00adt\u00e9 bien enten\u00addue pro\u00adclame tel, et il n\u2019est pas don\u00adn\u00e9 \u00e0 tout le monde d\u2019avaler sans dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9 ce noyau des noyaux de notre temps. Arnheim avait d\u00fb faire de nom\u00adbreuses ten\u00adta\u00adtives avant d\u2019y r\u00e9ussir.<\/p>\n<div class=\"langue-originale\">Die eigent\u00adliche Schwierigkeit im Dasein eines Gro\u00dfschriftstellers ents\u00adteht erst dadurch, da\u00df man im geis\u00adti\u00adgen Leben zwar kaufm\u00e4n\u00adnisch han\u00addelt, aber aus alter \u00dcberlieferung idea\u00adlis\u00adtisch spricht, und diese Verbindung von Handel und Idealismus war es auch, die in Arnheims Lebensbem\u00fchungen eine ent\u00adschei\u00addende Stelle innehatte.<br>\nMan fin\u00addet solche unzeit\u00adgem\u00e4\u00dfe Verbindungen heute \u00fcbe\u00adrall. W\u00e4hrend zum Beispiel die Toten schon im Benzintrab auf den Friedhof bef\u00f6r\u00addert wer\u00adden, ver\u00adzich\u00adtet man doch nicht darauf, bei einer sch\u00f6\u00adnen Kraftleiche oben auf dem Wagendeckel einen Helm und zwei gekreuzte Ritterschwerter anzu\u00adbrin\u00adgen, und so ist es auf allen Gebieten&nbsp;; die men\u00adschliche Entwicklung ist ein lang ausei\u00adnan\u00adder\u00adge\u00adzo\u00adge\u00adner Zug, und so, wie man sich vor ungef\u00e4hr zwei Menschenaltern noch in Gesch\u00e4ftsbriefen mit blauen Redebl\u00fcmlein ges\u00adchm\u00fcckt hat, k\u00f6nnte man heute schon alle Beziehungen von der Liebe bis zur rei\u00adnen Logik in der Sprache von Angebot und Nachfrage, Deckung und Eskompte aus\u00addr\u00fc\u00adcken, jeden\u00adfalls eben\u00adso gut, wie man sie psy\u00adcho\u00adlo\u00adgisch oder reli\u00adgi\u00f6s aus\u00addr\u00fc\u00adcken kann, aber man tut es doch nicht. Der Grund liegt darin, da\u00df die neue Sprache noch zu unsi\u00adcher ist. Der ehr\u00adgei\u00adzige Geldmann ist heute in einer schwie\u00adri\u00adgen Lage. Wenn er den \u00e4lte\u00adren M\u00e4chten des Seins ebenb\u00fcr\u00adtig sein will, so mu\u00df er seine T\u00e4tigkeit an gro\u00dfe Ideen kn\u00fcp\u00adfen&nbsp;; gro\u00dfe Gedanken, die widers\u00adpruchs\u00adlos geglaubt w\u00fcr\u00adden, gibt es aber heute nicht mehr, denn diese skep\u00adtische Gegenwart glaubt weder an Gott noch an die Humanit\u00e4t, weder an Kronen noch an Sittlichkeit \u2013 oder sie glaubt an alles zusam\u00admen, was auf das gleiche hinaus\u00adkommt. Also mu\u00dfte der Kaufmann, der des Gro\u00dfen so wenig ent\u00adbeh\u00adren will wie eines Kompasses, den demo\u00adkra\u00adti\u00adschen Kunstgriff anwen\u00adden, die unme\u00df\u00adbare Wirkung der Gr\u00f6\u00dfe durch die me\u00df\u00adbare Gr\u00f6\u00dfe der Wirkung zu erset\u00adzen. Gro\u00df ist nun, was f\u00fcr gro\u00df gilt&nbsp;; allein das hei\u00dft, da\u00df letz\u00adten Endes auch das gro\u00df ist, was durch t\u00fcch\u00adtige Reklame daf\u00fcr aus\u00adges\u00adchrien wird, und es ist nicht jeder\u00admann gege\u00adben, die\u00adsen inners\u00adten Kern der Zeit ohne Beschwernis zu schlu\u00adcken, und Arnheim hatte viele Versuche dar\u00fc\u00adber anges\u00adtellt, wie das zu machen sei.<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La v\u00e9ri\u00adtable dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9 de la vie d\u2019un Grand-\u00e9cri\u00ad\u00advain tient au fait que, si l\u2019on peut, dans la vie intel\u00adlec\u00adtuelle, agir en com\u00admer\u00ad\u00e7ant, une vieille tra\u00addi\u00adtion nous oblige encore \u00e0 y par\u00adler en id\u00e9a\u00adliste. Cette asso\u00adcia\u00adtion du com\u00admerce et de l\u2019id\u00e9alisme occu\u00adpait dans les efforts d\u2019Arnheim une place pri\u00advi\u00adl\u00e9\u00adgi\u00e9e. 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