﻿{"id":21831,"date":"2024-09-13T09:09:41","date_gmt":"2024-09-13T08:09:41","guid":{"rendered":"https:\/\/testanonpertinente.net\/?p=21831"},"modified":"2024-10-08T09:13:16","modified_gmt":"2024-10-08T08:13:16","slug":"21831","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/testanonpertinente.net\/?p=21831","title":{"rendered":"jeu, jeu social, modernit\u00e9, playing\/game, r\u00e9cursivit\u00e9, r\u00e9flexivit\u00e9, violence, (Aspe)"},"content":{"rendered":"<p>Il n\u2019y a pas lieu pour autant de se com\u00adplaire \u00e0 faire ici la liste des modes par les\u00adquels, au c\u0153ur m\u00eame des liens les plus pr\u00e9\u00adcieux, peut s\u2019insinuer la jouis\u00adsance prise \u00e0 faire d\u00e9choir l\u2019autre, cette jouis\u00adsance maligne [\u2026] qui ali\u00admente les dis\u00adputes, les d\u00e9cep\u00adtions tacites, les insultes rava\u00adl\u00e9es, les regards de haine. Jouissance elle-m\u00eame exa\u00adcer\u00adb\u00e9e par les formes contem\u00adpo\u00adraines de l\u2019\u00ab hyper-r\u00e9flexi\u00advi\u00adt\u00e9&nbsp;\u00bb&nbsp;: nous dis\u00adpo\u00adsons tous de bribes de savoir sur ce que sont les \u00ab&nbsp;d\u00e9ter\u00admi\u00adnismes&nbsp;\u00bb psy\u00adchiques ou sociaux pour croire y voir clair dans ce que sont les stra\u00adt\u00e9\u00adgies des autres, conscientes ou incons\u00adcientes. Autrement dit, nous en savons juste assez pour que nos savoirs puissent don\u00adner lieu \u00e0 ce que les socio\u00adlogues d\u00e9crivent dans les termes du ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne de \u00ab&nbsp;r\u00e9cur\u00adsi\u00advi\u00adt\u00e9&nbsp;\u00bb&nbsp;: cha\u00adcun se pro\u00adjette non seule\u00adment dans ce que pense l\u2019autre, mais dans ce qu\u2019il pense de ce que pense le pre\u00admier, qui en retour doit prendre en compte cette pen\u00ads\u00e9e sup\u00adpo\u00ads\u00e9e dans sa mani\u00e8re d\u2019\u00eatre, etc. On pour\u00adrait dire que les rela\u00adtions livr\u00e9es \u00e0 elle-m\u00eame entra\u00eenent une forme d\u2019hyst\u00e9risation de la r\u00e9cur\u00adsi\u00advi\u00adt\u00e9&nbsp;: non seule\u00adment cha\u00adcun se sent pris dans le d\u00e9j\u00e0 dit, le d\u00e9j\u00e0 jou\u00e9, mais c\u2019est aus\u00adsi cela qu\u2019il ne peut s\u2019emp\u00eacher d\u2019observer chez l\u2019autre, et c\u2019est encore cela qu\u2019il sait \u00eatre obser\u00adv\u00e9 chez&nbsp;lui.<\/p>\n<p>Cette hys\u00adt\u00e9\u00adri\u00adsa\u00adtion n\u2019a pas pour r\u00e9sul\u00adtat de rendre l\u2019autre trans\u00adpa\u00adrent. C\u2019est au contraire cette trans\u00adpa\u00adrence sup\u00adpo\u00ads\u00e9e qui contri\u00adbue \u00e0 le rendre d\u00e9fi\u00adni\u00adti\u00adve\u00adment opaque \u2013 comme si la pro\u00adfu\u00adsion d\u2019interpr\u00e9tations pos\u00adsibles s\u00e9cr\u00e9\u00adtait une sorte d\u2019\u00e9cran qui rend les rai\u00adsons d\u2019agir de l\u2019autre tou\u00adjours plus incom\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsibles. Autrement dit, si l\u2019Autre ne peut \u00eatre d\u00e9sor\u00admais que l\u2019autre r\u00e9el, alors ce der\u00adnier semble se voir condam\u00adn\u00e9 \u00e0 exhi\u00adber la figure d\u2019un Autre plus ind\u00e9\u00adchif\u00adfrable que jamais [\u2026], car c\u2019est une obs\u00adcu\u00adri\u00adt\u00e9 qui pro\u00adc\u00e8de d\u2019une sorte de sur-trans\u00adpa\u00adrence suppos\u00e9e.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il n\u2019y a pas lieu pour autant de se com\u00adplaire \u00e0 faire ici la liste des modes par les\u00adquels, au c\u0153ur m\u00eame des liens les plus pr\u00e9\u00adcieux, peut s\u2019insinuer la jouis\u00adsance prise \u00e0 faire d\u00e9choir l\u2019autre, cette jouis\u00adsance maligne [\u2026] qui ali\u00admente les dis\u00adputes, les d\u00e9cep\u00adtions tacites, les insultes rava\u00adl\u00e9es, les regards de haine. 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