Certainement, il avait fal\u00adlu toute l\u2019\u00e9paisse vul\u00adga\u00adri\u00adt\u00e9 d\u2019une \u00e9poque \u00e0 laquelle l\u2019\u00e9conomie tint lieu de m\u00e9ta\u00adphy\u00adsique pour faire de la pau\u00advre\u00adt\u00e9 une notion \u00e9co\u00adno\u00admique (main\u00adte\u00adnant que cette \u00e9poque touche \u00e0 son terme, il devient \u00e0 nou\u00adveau \u00e9vident que le contraire de la pau\u00advre\u00adt\u00e9 n\u2019est pas la richesse, mais la mis\u00e8re, et que des trois, la pau\u00advre\u00adt\u00e9 seule a le sens d\u2019une per\u00adfec\u00adtion. La pau\u00advre\u00adt\u00e9 d\u00e9signe l\u2019\u00e9tat de celui qui peut user de tout, n\u2019ayant rien en propre, et la mis\u00e8re l\u2019\u00e9tat de celui qui ne peut user de rien, soit qu\u2019il ait trop, soit que le temps lui fasse d\u00e9faut, soit
\nqu\u2019il soit sans communaut\u00e9.)
\nAinsi, tout ce que l\u2019id\u00e9e de richesse a pu char\u00adrier, \u00e0 tra\u00advers l\u2019histoire, de qui\u00e9\u00adtude bour\u00adgeoise, de pl\u00e9\u00adni\u00adtude domes\u00adtique, de fami\u00adli\u00e8re imma\u00adnence avec l\u2019ici-bas sen\u00adsible, est quelque chose que le Bloom peut appr\u00e9\u00adcier, par la nos\u00adtal\u00adgie ou la simu\u00adla\u00adtion, mais non vivre. Avec lui, le bon\u00adheur est deve\u00adnu une bien vieille id\u00e9e, et pas seule\u00adment en Europe. En m\u00eame temps que tout int\u00e9\u00adr\u00eat, et tout ethos, c\u2019est la pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 m\u00eame d\u2019une valeur d\u2019usage qui s\u2019est per\u00addue. Le Bloom ne com\u00adprend que le lan\u00adgage sur\u00adna\u00adtu\u00adrel de la valeur d\u2019\u00e9change. Il tourne vers le monde des yeux qui n\u2019y voient rien, rien que le n\u00e9ant de la valeur. Ses d\u00e9si\u00adrs eux-m\u00eames ne se portent que sur des absences, des abs\u00adtrac\u00adtions, dont la moindre n\u2019est pas le cul de la Jeune-Fille. M\u00eame quand le Bloom, en appa\u00adrence, veut, il ne cesse pas de ne pas vou\u00adloir, car il veut \u00e0 vide, car il veut le vide. C\u2019est pour\u00adquoi la richesse est deve\u00adnue, dans le monde de la mar\u00adchan\u00addise auto\u00adri\u00adtaire, une chose gro\u00adtesque et incom\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsible, une forme encom\u00adbr\u00e9e de la mis\u00e8re. La richesse n\u2019est plus d\u00e9sor\u00admais autre chose que ce qui vous pos\u00ads\u00e8de, que ce par quoi l\u2019ON vous tient.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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