demande la Formation, pres\u00adsante comme s\u2019il res\u00adtait moins d\u2019une heure pour bou\u00adcler ses v\u0153ux d\u2019orientation.<\/div>\n

Hein ? On fait com\u00adment maintenant ?<\/span><\/p>\n

Dumont donne un autre nom au men\u00adtisme : \u00ab la mala\u00addie de Ren\u00e9 \u00bb.<\/p>\n

On sait que ;
\nnul n\u2019ignore que\u202f;
\nl\u2019histoire euro\u00adp\u00e9enne porte la m\u00e9moire de cet effroyable fun fact<\/em> :
\nLes Souffrances du jeune Werther<\/em> occa\u00adsion\u00adna chez les jeunes gens une \u00ab mode de sui\u00adcides \u00bb, selon la for\u00admule de France T\u00e9l\u00e9com \u00e0 l\u2019\u00e9poque o\u00f9 nous \u00e9tions encore dans un \u00e2ge o\u00f9 se sui\u00adci\u00adder a de la classe. On ne peut pas dire que Ren\u00e9<\/em> de Chateaubriand ait occa\u00adsion\u00adn\u00e9 une telle mode, ce qui ne veut pas dire qu\u2019il fut sans effets. Mais il est dif\u00adfi\u00adcile de quan\u00adti\u00adfier l\u2019impact d\u2019un livre sur les \u00e9tats moraux d\u2019une cohorte d\u00e9mo\u00adgra\u00adphique ; il fau\u00addrait choi\u00adsir une uni\u00adt\u00e9 de compte moins nette que le sui\u00adcide, quelque chose comme le vague \u00e0 l\u2019\u00e2me, un \u00e9tat latent d\u2019insatisfaction o\u00f9 la flemme d\u2019en finir et celle de conti\u00adnuer s\u2019\u00e9quilibrent et se r\u00e9solvent dans la stase ou l\u2019automation \u2013 l\u2019atteinte \u00e0 sa vie n\u2019\u00e9tant qu\u2019un inci\u00addent de cette flemme.<\/p>\n

Reste que quand, ado\u00adles\u00adcent, disons autour des ann\u00e9es 1815\u20131820, Dumont (n\u00e9 en 1802, ann\u00e9e de la paru\u00adtion de Ren\u00e9<\/em>) lit : \u00ab H\u00e9las ! j\u2019\u00e9tais seul, seul sur la terre ! Une lan\u00adgueur secr\u00e8te s\u2019emparait de mon corps. Je ne m\u2019apercevais de mon exis\u00adtence que par un pro\u00adfond sen\u00adti\u00adment d\u2019ennui. \u00bb (Chateaubriand:1802)<\/span> il se dit s\u00fbre\u00adment mais c\u2019est exac\u00adte\u00adment \u00e7a et c\u2019est dit de fa\u00e7on si neuve !<\/em> Quand, \u00e2g\u00e9 d\u2019une tren\u00adtaine d\u2019ann\u00e9es, il lit tou\u00adjours : \u00ab\u202fPour \u00e9crire l\u2019histoire de sa vie, il faut d\u2019abord avoir v\u00e9cu.\u202f\u00bb (Musset:1836)<\/span> il se dit peut-\u00eatre c\u2019est d\u00e9ci\u00add\u00e9\u00adment \u00e7a, et c\u2019est comme \u00e7a que \u00e7a se dit !<\/em> Quand, homme m\u00fbr, il lit encore : \u00ab Tout me lasse : je remorque avec peine mon ennui avec mes jours, et je vais par\u00adtout b\u00e2illant ma vie. \u00bb (Chateaubriand:1848)<\/span> \u00e7a n\u2019a pas vieilli cette fa\u00e7on de dire, voi\u00adl\u00e0 la bonne fa\u00e7on de par\u00adler de tout \u00e7a<\/em>. Et \u00e7a conti\u00adnue jusqu\u2019apr\u00e8s le milieu du si\u00e8cle, Dumont cher\u00adchant encore, \u00e0 plus de 50 ans, secours aupr\u00e8s des grands auteurs pour l\u2019aider \u00e0 pr\u00e9\u00adci\u00adser sa mis\u00e8re : \u00ab\u202fJe suis le T\u00e9n\u00e9breux, \u2013 le Veuf, \u2013 l\u2019Inconsol\u00e9\u2026\u202f\u00bb (Nerval:1854)<\/span> et Dumont se dit vrai\u00adsem\u00adbla\u00adble\u00adment moi aus\u00adsi !<\/em><\/p>\n

Mais reve\u00adnons au direct : est-ce que nous pour\u00adrions (\u00e0 sup\u00adpo\u00adser bien s\u00fbr que nous plaindre nous tente) affir\u00admer que nous \u00ab souf\u00adfrons d\u2019une mani\u00e8re occulte \u00bb, ou que nous ronge \u00ab un mal obs\u00adcur \u00bb ? Pas s\u00fbr. \u00c0 la limite, \u00e9lev\u00e9\u00b7s dans les ann\u00e9es 90 du si\u00e8cle sui\u00advant, nous pour\u00adrions ten\u00adter de dire : Ma jeu\u00adnesse ne fut qu\u2019un t\u00e9n\u00e9\u00adbreux cho\u00adral :<\/em><\/span> J\u2019ai d\u00e9ci\u00add\u00e9 de dis\u00adsoudre l\u2019Assembl\u00e9e natio\u00adnale.<\/em><\/span> Si vous ajou\u00adtez \u00e0 cela le bruit et l\u2019odeur.<\/em><\/span> Nous les expul\u00adse\u00adrons avec huma\u00adni\u00adt\u00e9 et c\u0153ur.<\/em><\/span> Et voi\u00adl\u00e0 le pro\u00adbl\u00e8me. Nous avons gran\u00addi sous Chirac et<\/em> nous avons l\u2019\u00e2me roman\u00adtique \u2013 mais nous ne pou\u00advons pas dire de Chirac comme Musset le fit de Napol\u00e9on : \u00ab Un seul homme \u00e9tait en vie alors en Europe ; le reste des \u00eatres t\u00e2chait de se rem\u00adplir les pou\u00admons de l\u2019air qu\u2019il avait res\u00adpi\u00adr\u00e9. \u00bb<\/span> Nous pou\u00advons dire \u00e0 la limite : Un seul type d\u2019humain \u00e9tait en vie alors dans le monde ; le reste des \u00eatres t\u00e2chait de se rem\u00adplir les pou\u00admons de l\u2019air qu\u2019il avait res\u00adpi\u00adr\u00e9.<\/span> , et nous son\u00adge\u00adrions \u00e0 ces Monsieurs d\u2019Occident, et y son\u00adger serait l\u2019occasion de se rap\u00adpe\u00adler que l\u2019\u00e2me roman\u00adtique est une inven\u00adtion de Monsieurs, pas d\u2019adolescents tortur\u00e9s.<\/p>\n

\n5
\n<\/h3>\n
C\u2019est comme si, la semaine \u00e9tant consa\u00adcr\u00e9e \u00e0 la for\u00admu\u00adla\u00adtion de v\u0153ux pieux, comme ceux qu\u2019on gra\u00advait sur les tables de classe : Palestine vain\u00adcra.<\/span> Ce qui me tu pas me rend plus fort.<\/span> K. susse des bittes.<\/span>, le same\u00addi ne pou\u00advait qu\u2019\u00eatre vou\u00e9 au constat que rien de tout \u00e7a n\u2019adviendrait, et que, dans ce marasme de pro\u00adpi\u00adtia\u00adtions sans effets, la seule acti\u00advi\u00adt\u00e9 cons\u00e9\u00adquente \u00e9tait de PASSER UN SAMEDI SOUS LA COUETTE \u00c0 SE CHERCHER DES \u00c9PITAPHES<\/span> \u2013 \u00e0 un moment, content d\u2019avoir trou\u00adv\u00e9 : \u00ab BRAVO \u00c0 TOUTE L\u2019\u00c9QUIPE \u00bb, tu te ren\u00addors, tu te r\u00e9veilles on est tou\u00adjours same\u00addi. C\u2019est la vie tu vois \u00e7a, la vie fra\u00adgile ! la vie atteinte au c\u0153ur ! la nar\u00adco\u00adlep\u00adsie du loser ! Seuls les plus \u00e9veill\u00e9s sachent bien qu\u2019il vaut mieux tou\u00adjours mieux dor\u00admir. Que veiller c\u2019est col\u00adla\u00adbo\u00adrer. Qu\u2019il n\u2019y a rien \u00e0 attendre que l\u2019attente prenne fin \u2013 et des ten\u00adta\u00adtives d\u2019\u00e9vasion : R\u00eaver dis\u00adpa\u00adra\u00eetre (par\u00adtir \u00e9le\u00adver des ch\u00e8vres au N\u00e9pal).<\/span> Ourdir dis\u00adpa\u00adra\u00eetre (faire ces\u00adser toute cette merde, par la fen\u00eatre ou le quai du m\u00e9tro).<\/span> Simuler dis\u00adpa\u00adra\u00eetre (chan\u00adger de visage et de papiers, et res\u00adter vivre inco\u00adgni\u00adto dans l\u2019environ des siens pour voir com\u00adment \u00e7a se passe, la vie sans soi, com\u00adbien durent les cha\u00adgrins, et qui seront nos rem\u00adpla\u00ad\u00e7ants num\u00e9\u00adriques, sta\u00adtu\u00adtaires, fonctionnels).<\/span><\/p>\n
En mati\u00e8re d\u2019escapisme, il n\u2019y a pas beau\u00adcoup de dif\u00adf\u00e9\u00adrence entre guet\u00adter la sor\u00adtie de route et esp\u00e9\u00adrer la sor\u00adtie de route, et qui\u00adconque a d\u00e9j\u00e0 jou\u00e9 \u00e0 une simu\u00adla\u00adtion de pilo\u00adtage sait que regar\u00adder pour lui-m\u00eame un objet c\u2019est \u00e0 coup s\u00fbr le per\u00adcu\u00adter. La vie, elle, la vrai\u00advie, est contre-intui\u00adti\u00adve\u00adment un jeu de pure arcade : \u00e0 la fois plus facile et par\u00adfai\u00adte\u00adment inga\u00adgnable \u2013 tout l\u2019enjeu \u00e9tant de man\u0153u\u00advrer dila\u00adtoi\u00adre\u00adment pour ne pas encore perdre<\/em>, fr\u00f4\u00adlant l\u2019accident chaque seconde, cares\u00adsant chaque seconde mille occa\u00adsions de se perdre. Dans cette attente active, nos craintes et nos espoirs sont secon\u00addaires (ce sont presque des opi\u00adnions) ; nous atten\u00addons qu\u2019il se passe quelque chose, que quelque chose \u00e9choie, que quelque chose nous tombe des\u00adsus ou devant \u2013 flaque d\u2019huile, cara\u00adpace, peau de banane, mur infran\u00adchis\u00adsable ou boss pr\u00e9\u00adma\u00adtu\u00adr\u00e9 \u2013 nous obli\u00adgeant au grand d\u00e9tour par lequel nous d\u00e9cou\u00advri\u00adrons ce que nous n\u2019aurions autre\u00adment jamais \u00e9t\u00e9 oser aller par\u00adtir cher\u00adcher. Nous esp\u00e9\u00adrons en cadeau du sort un \u00ab objet r\u00e9el de souf\u00adfrance \u00bb (Chateaubriand:1802), car toute souf\u00adfrance est une \u00e9preuve, et toute \u00e9preuve un \u00e9che\u00adlon sur la voie du salut. Nous esp\u00e9\u00adrons sans cesse que la vie laisse \u00e0 redou\u00adter, \u00e0 d\u00e9si\u00adrer, et que tou\u00adjours nous fris\u00adson\u00adnions \u2013 fris\u00adson\u00adnions \u00e0 l\u2019id\u00e9e de ce qui peut arri\u00adver, fris\u00adson\u00adnions de fris\u00adson\u00adner quand \u00e7a arri\u00adve\u00adra, fris\u00adson\u00adnions de fris\u00adson\u00adner dans l\u2019attente que \u00e7a vienne tant que \u00e7a n\u2019arrive pas, fris\u00adson\u00adnions que \u00e7a n\u2019arrive pas. Nous fris\u00adson\u00adnons : nous avons 5 ans et sommes trop bien cach\u00e9\u00b7s. C\u2019est intense<\/em> ? Dans les ann\u00e9es 90 on disait plu\u00adt\u00f4t exci\u00adtant<\/em>.<\/p>\n
\n6
\n<\/h3>\n
Ah les ann\u00e9es 90. Morne plaine. \u00c9poque de basses inten\u00adsi\u00adt\u00e9s. Quel peu d\u2019intensit\u00e9. Quelle plaine mori\u00adbonde ces ann\u00e9es. Qu\u2019en dire ? Il y avait des bou\u00adquins de caisse : Le racisme expli\u00adqu\u00e9 \u00e0 ma fille.<\/em><\/span> L\u2019\u00e9conomie expli\u00adqu\u00e9e \u00e0 ma fille.<\/em><\/span> La R\u00e9publique expli\u00adqu\u00e9e \u00e0 ma fille.<\/em><\/span> L\u2019amour de la France expli\u00adqu\u00e9e \u00e0 mon fils.<\/em><\/span> La non-vio\u00adlence expli\u00adqu\u00e9e \u00e0 mes filles.<\/em><\/span> La Gauche expli\u00adqu\u00e9e \u00e0 mes filles.<\/em><\/span> Voil\u00e0. \u00c7a suf\u00adfit. On com\u00adprend tout de suite \u00e0 quel point c\u2019est fini et \u00e0 quel point \u00e7a conti\u00adnue. \u00c0 quel point \u00e7a revient, quelle farce.<\/p>\n
Alors allons\u2011y, dans le style de cette \u00e9poque maligne et insignifiante.<\/p>\n
Comment t\u2019expliquer les ann\u00e9es 90, fils ?<\/p>\n
Une \u00e9poque tout \u00e0 fait particuli\u00e8re.<\/p>\n
La pre\u00admi\u00e8re et plus impor\u00adtante chose \u00e0 savoir est qu\u2019on trai\u00adtait les m\u00e8res. Un trait d\u2019\u00e9poque, son esprit. Et puis un raf\u00adfi\u00adne\u00adment puisque, trai\u00adtant exclu\u00adsi\u00adve\u00adment les m\u00e8res, on ne trai\u00adtait pas les morts. L\u2019injure n\u2019avait pas encore gagn\u00e9 jusqu\u2019aux morts \u00e0 man\u00adger. Les morts les pauvres morts, que d\u00e9sor\u00admais on traite, on mange. Le res\u00adpect s\u2019est per\u00addu pour les morts. Les m\u00e8res, elles, pou\u00advaient se d\u00e9fendre (m\u00eame si en fait elles ne le fai\u00adsaient pas) ; mais les morts !<\/p>\n
Pouvoir se d\u00e9fendre et ne pas le faire : la d\u00e9vo\u00adtion. Les m\u00e8res \u00e9taient d\u00e9vou\u00e9es, sur elles pleu\u00advaient les quo\u00adli\u00adbets ; les m\u00e8res arpen\u00adtaient les rues avec leurs cabas sur\u00adchar\u00adg\u00e9s et sur les murs lon\u00adg\u00e9s par elles \u00e9tait \u00e9crit ta m\u00e8re la pute<\/em> ; \u00e0 leur pas\u00adsage des bouches sor\u00adtaient des c\u2019est toi ta m\u00e8re, l\u00e0<\/em>\u202f; et dans les livres il n\u2019\u00e9tait pas rare qu\u2019on l\u00fbt ta m\u00e8re est si grosse que quand elle sort de chez elle \u00e7a fait une \u00e9clipse<\/em>. On pour\u00adrait pen\u00adser que Ta m\u00e8re<\/em> \u00e9tait la fa\u00e7on dont \u00e7a jouait dans la cour d\u2019\u00e9cole et l\u00e0 uni\u00adque\u00adment, une fashion<\/em> propre aux 6\u201315 ans, une pas\u00adsade \u2013 pas du tout. Les m\u00e8res \u00e9taient trai\u00adt\u00e9es dans la rue, dans les com\u00admerces, dans les bureaux au som\u00admet des tours de bureaux. Lorsqu\u2019on se met\u00adtait \u00e0 jurer dans le vide, c\u2019est les m\u00e8res qui pre\u00adnaient d\u2019abord.<\/p>\n
Cardan donne ses men\u00adsu\u00adra\u00adtions, sa poin\u00adture. Il juge utile de don\u00adner sa poin\u00adture. Nous, ici, nous pr\u00e9sent\u00b7s, nous-m\u00eame\u00b7s, nous-autre\u00b7s, d\u00e9cla\u00adrons juger inutile de men\u00adtion\u00adner notre poin\u00adture. Comme au ven\u00addeur de pompes aux puces, nous ne dirons rien de notre poin\u00adture : nous sommes de ceux qui (s\u2019)appr\u00e9cient avec la paume.<\/p>\n
Pourtant, fils, je te parle d\u2019une \u00e9poque o\u00f9 on mesu\u00adrait tout, o\u00f9 tout \u00e9tait not\u00e9. La sol\u00adva\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 des \u00c9tats-nations dans des tableaux Excel. La taille des bites sur les tables de cours. Les com\u00adp\u00e9\u00adtences en maths. Et les filles. Tu \u00e9tais une fille, tu avais met\u00adtons 9\/20 en maths le matin, et \u00e0 la pause d\u00e9j la moyenne de ton cul s\u2019\u00e9tablissait \u00e0 6, \u00e0 8, \u00e0 15. Les ques\u00adtions prin\u00adci\u00adpales, prin\u00adci\u00adpa\u00adle\u00adment d\u00e9bat\u00adtues, tout au long de ces longues jour\u00adn\u00e9es de la der\u00adni\u00e8re d\u00e9cen\u00adnie de ce si\u00e8cle, c\u2019\u00e9tait de noter le phy\u00adsique et les apti\u00adtudes, de d\u00e9ter\u00admi\u00adner qui \u00e9tait plate et qui ten\u00adtait de le cacher, qui su\u00e7ait et qui ava\u00adlait, qui \u00e9tait p\u00e9d\u00e9 (et \u00e0 quel degr\u00e9), et sur\u00adtout : com\u00adment rou\u00adler une pelle pour don\u00adner le sen\u00adti\u00adment de l\u2019avoir d\u00e9j\u00e0 fait \u2013 on n\u2019avait pas TikTok, le monde n\u2019\u00e9tait pas encore bar\u00add\u00e9 de tutos, pour apprendre il fal\u00adlait deman\u00adder<\/em> et pas juste aller voir<\/em> ; on ne dis\u00adpo\u00adsait sur tous sujets que d\u2019un cor\u00adpus de pro\u00adpos (m\u00eame pas d\u2019avis<\/em>, de tips<\/em>, de recom\u00adman\u00adda\u00adtions<\/em>), rien qu\u2019un petit r\u00e9seau sou\u00adter\u00adrain de tuyaux cou\u00adtu\u00admiers sur com\u00adment tour\u00adner la langue dans une bouche l\u2019air de g\u00e9rer. Voil\u00e0, c\u2019\u00e9tait voi\u00adl\u00e0 les termes du d\u00e9bat. C\u2019\u00e9tait voi\u00adl\u00e0 l\u2019\u00e9tat de la conver\u00adsa\u00adtion publique en France \u00e0 la fin du 20^{e<\/sup>.<\/p>\n}
Le reste est vague et ma t\u00eate c\u2019est du flan, fils : l\u2019adjectif exci\u00adtant, j\u2019ai d\u00e9j\u00e0 dit, les paquets de 10, les Tacchini bor\u00addeaux ren\u00adtr\u00e9s dans les chaus\u00adsettes, les manifs, les bag\u00adgys incom\u00admodes, la gauche, le b\u00fbcher des cahiers de cor\u00adres\u00adpon\u00addance devant le bahut \u00e0 la fin de l\u2019ann\u00e9e \u2013 une \u00e9poque tout \u00e0 fait particuli\u00e8re.<\/p>\n
Ah si, une chose impor\u00adtante : il n\u2019y avait pas la guerre. La guerre \u00e9tait loin dans le temps, fils, ou dans l\u2019espace, peu importe, on pou\u00advait consta\u00adter chaque jour qu\u2019il n\u2019y avait pas la guerre. Il y avait \u00ab l\u2019ins\u00e9curit\u00e9 \u00bb \u2013 un truc sur lequel beau\u00adcoup ont sophis\u00adti\u00adqu\u00e9 ; ils pou\u00advaient sophis\u00adti\u00adquer, tout le monde com\u00adpre\u00adnait : la frac\u00adture sociale avec les Arabes. Le mot m\u00eame fai\u00adsait fr\u00e9\u00admir dans les chau\u00admi\u00e8res, avec sa racine bili\u00adt\u00e8re r\u2011b<\/em>, conser\u00adv\u00e9e et comme apla\u00adtie dans un argot qui a vieilli : reu\u00adbeu<\/em>.<\/p>\n
\n7
\n<\/h3>\n
On se r\u00e9veille dans le fond\u202f!<\/span> Mais pour\u00adquoi ? Est-ce qu\u2019il faut suivre pour cap\u00adter, cap\u00adter pour sai\u00adsir, sai\u00adsir pour com\u00adprendre, com\u00adprendre pour embras\u00adser, embras\u00adser pour aimer, aimer pour appr\u00e9\u00adcier, appr\u00e9\u00adcier pour ch\u00e9\u00adrir, ch\u00e9\u00adrir pour estimer ?<\/p>\n
On reste atten\u00adtifs !<\/span> Nous n\u2019aurons pas un jour fini de faire le deuil du sou\u00adci de l\u2019\u00e9veil. Les d\u00e9tails et la big pic\u00adture<\/em>, c\u2019est moins une ques\u00adtion d\u2019\u00e9chelle que d\u2019attention en fin de compte : les car\u00adcasses de pou\u00adlets qu\u2019on balance \u00e0 la benne rece\u00adlaient des ins\u00adtruc\u00adtions des\u00adti\u00adnales ; sans pr\u00e9\u00adsence \u00e0 nous-m\u00eame\u00b7s, les astres ont toute licence pour taqui\u00adner notre tran\u00adsit ; un bat\u00adte\u00adment d\u2019aile de papillon au Br\u00e9sil et la bonne id\u00e9e nous \u00e9chappe ; et s\u2019il est admis que Dieu est tout en toutes choses, la phrase est \u00e0 prendre au d\u00e9sid\u00e9ratif.<\/p>\n
On prend du recul\u202f!<\/span> Pour quoi faire ? \u00c0 pro\u00adpos de ta pen\u00ads\u00e9e, tu as remar\u00adqu\u00e9 comme on va te dire exac\u00adte\u00adment la m\u00eame chose que pour les p\u00e9nis des ann\u00e9es 2000 ? Enlarge.<\/em> Expand.<\/em> Sors de la bo\u00eete \u2013 comme un diable aus\u00adsi m\u00e9chant que tous les siens mais sym\u00adpa parce que malicieux.<\/p>\n
C\u2019est quand m\u00eame pas sor\u00adcier !<\/span> Quelqu\u2019un dit \u00ab Tout est feu \u00bb ; un autre \u00ab Tout est eau \u00bb. Et effec\u00adti\u00adve\u00adment tout est tout si tu regardes long\u00adtemps. Ou alors : \u00ab Le monde n\u2019a que deux choses \u00bb, le vide et le plein. Et en fait m\u00eame \u00ab qu\u2019une chose \u00bb, le vide n\u2019\u00e9tant qu\u2019un d\u00e9faut de plein. Et en fait m\u00eame \u00ab aucune chose du tout \u00bb car le plein n\u2019est qu\u2019un rien mal tour\u00adn\u00e9. Gone wild.<\/em> Parti en vrille \u00e0 par\u00adtir d\u2019absolument tchi. On appelle \u00e7a mati\u00e8re<\/em>, sub\u00adstance<\/em>, \u00e9toffe des mondes<\/em>. Tous les corps y sont ins\u00adcrits d\u00e8s la mater\u00adnelle. Et comme j\u2019aime le mien, je ramasse, allant pen\u00adch\u00e9 sur les pav\u00e9s comme pico\u00adrette3<\/a><\/sup> \u00e0 Stalingrad dans mes ann\u00e9es 90 : chaque \u00e9clat se dis\u00adtingue des autres par ses d\u00e9tails, et nous savons que dans les moindres les diables et les dieux d\u00e9battent autour d\u2019un bang.<\/p>\n
On pour\u00adrait se lais\u00adser dire que, sies\u00adtant, nous sou\u00adhai\u00adtons qu\u2019un temps mal vivable passe et soit enti\u00e8\u00adre\u00adment pas\u00ads\u00e9 au r\u00e9veil, que les heures \u00e0 vivre soient englou\u00adties de peur que vivre = s\u2019activer, et que, nous r\u00e9veillant suf\u00adfi\u00adsam\u00adment tard, nous soyons exempt\u00e9\u00b7s des acti\u00advi\u00adt\u00e9s de la journ\u00e9e.<\/p>\n
Pour autant, nos siestes ne sont pas un plai\u00addoyer contre le monde qui veille tan\u00addis que nous sies\u00adtons, qui dort tan\u00addis que nous veillons ; nous ne r\u00e9glons pas sciem\u00adment nos siestes contre \u00ab\u202fLE MONDE PROSA\u00cfQUE DE L\u2019ACTIVIT\u00c9\u202f\u00bb<\/span> (i.e. sur les horaires de bus ou d\u2019ouverture du Carrefour Express) ; nos som\u00admeils farouches, nos hori\u00adzon\u00adtales intem\u00adpes\u00adtives ne contestent pas \u00ab\u202fLE PRIMAT DU LENDEMAIN\u202f\u00bb<\/span>, nous ne jouons pas, contre \u00ab\u202fL\u2019ACCUMULATION CAPITALISTE\u202f\u00bb<\/span>, la d\u00e9pense oni\u00adrique (trop fon\u00e7d\u00e9\u00b7s pour r\u00eaver) ; reste qu\u2019en fin de compte et de sieste en sieste, in\u00e9vi\u00adta\u00adble\u00adment, nous nous d\u00e9sac\u00adcor\u00addons du monde, et bien\u00adt\u00f4t nos siestes s\u2019allongeant nous sommes, devancier\u00b7s ou retardataire\u00b7s d\u2019environ douze heures, qua\u00adsi\u00adment par\u00adfai\u00adte\u00adment adverse\u00b7s horaire\u00b7s du monde ; et tan\u00addis que le monde s\u2019occupe \u00e0 FAIRE SES JOURN\u00c9ES<\/span>, nous, nous sies\u00adtons le monde<\/em> (ce qui veut dire, \u00e7a va sans dire, aus\u00adsi que nous s\u00e9chons le monde<\/em>) ; et tan\u00addis que le monde s\u2019occupe \u00e0 FAIRE SES NUITS<\/span>, nous veillons, sans que nos veilles soient plus actives que nos siestes, puisque nous s\u00e9chons la nuit dans la veille comme dans le som\u00admeil le jour, mais s\u00e9chons quoi et ch\u00f4\u00admons quoi, la r\u00e9ponse est incon\u00adnue c\u2019est dom\u00admage, ou alors \u00e7a tombe bien : la ques\u00adtion ne nous int\u00e9\u00adresse pas. Seul nous importe le constat qu\u2019au final aujourd\u2019hui encore<\/em>, comme depuis qu\u2019est n\u00e9 notre nous<\/em>, nous sies\u00adtons, et c\u2019est tout ce qui compte, nous sies\u00adtons pour tenir le compte, nous sies\u00adtons s\u00e9rieu\u00adse\u00adment, avec assi\u00addui\u00adt\u00e9, pour rat\u00adtra\u00adper heure apr\u00e8s heure le temps de sieste g\u00e9n\u00e9\u00adral confis\u00adqu\u00e9 depuis 220 ans.<\/p>\n
\n8
\n<\/h3>\n
Dialoguant avec notre genre et avec sp\u00e9\u00adci\u00adfi\u00adque\u00adment notre genre (avec les Monsieurs et les tout-disant de ceux-l\u00e0), nous ne pou\u00advons plus tenir tr\u00e8s long\u00adtemps \u00e0 \u00e9qui\u00advo\u00adquer dans la semoule : nous n\u2019avons rien \u00e0 dire au monde, d\u2019ailleurs il n\u2019y a rien \u00e0 dire, jamais, et c\u2019est m\u00eame parce que nous y croyons dur que nous sommes po\u00e8te\u00b7s. Mais se sen\u00adtir po\u00e8te ne pr\u00e9\u00admu\u00adnit pas d\u2019un rap\u00adport au TOUT<\/span> qui n\u2019a pas rien \u00e0 voir avec l\u2019esprit mon\u00adsieur, le ton mon\u00adsieur, la pr\u00e9\u00adten\u00adtion mon\u00adsieuse : il est dif\u00adfi\u00adcile de se pas\u00adser de la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9, et se dire que ce qu\u2019on dit et ce qu\u2019on pense ne sont jamais que ce qui vient<\/em>, et qu\u2019un TOUT<\/span> n\u2019est conce\u00advable que dans ce pr\u00e9\u00adsent d\u2019imminence, voi\u00adl\u00e0 qui est s\u00fbre\u00adment le plus dif\u00adfi\u00adcile dans ce dif\u00adfi\u00adcile. Aussi aimons-nous croire, aimons-nous-\u00e0-croire, aus\u00adsi aimons-nous-\u00e0-croire-aimer-croire qu\u2019en vien\u00addrait-on, Monsieur, po\u00e8te, Monsieur-po\u00e8te, po\u00e8te-Monsieur, \u00e0 TOUT DIRE<\/span>, inten\u00adsi\u00adve\u00adment ou en d\u00e9tails, ce ne serait jamais qu\u2019un acci\u00addent, un sur-le-fil, un \u00e7a\u2011s\u2019est-jou\u00e9-\u00e0-peu \u2013 comme on meurt d\u2019une fausse route ou comme on y sur\u00advit. Et pour\u00adtant nous voi\u00adl\u00e0 qui confes\u00adsons dans tous les sens, consta\u00adtant ayant entre\u00adpris de DIRE<\/span>, dans la prose d\u2019un temps qui n\u2019est plus, un TOUT<\/span> qui a pour mesure, on dirait, la fid\u00e9\u00adli\u00adt\u00e9 de notre texte \u00e0 notre per\u00adsonne de 13 ans,<\/span> l\u2019ad\u00e9quation de nos opi\u00adnions \u00e0 la cou\u00adleur de nos cra\u00advates,<\/span> le secours de notre \u00e2me \u00e9clai\u00adr\u00e9e et de notre style opaque au mal occulte qui ronge notre per\u00adsonne \u00e9clai\u00adr\u00e9e : nous ne savons rien pen\u00adser sans soup\u00e7on.<\/span><\/p>\n
Nous ne savons rien pen\u00adser sans soup\u00ad\u00e7on \u2192 Nous ne savons pas jouer \u00e0 Tu pr\u00e9\u00adf\u00e8res\u2026 ?<\/em> Syst\u00e9matiquement nous bug\u00adgons, nous butons. Nous objec\u00adtons. Nous deman\u00addons qu\u2019on r\u00e9p\u00e8te, qu\u2019on pr\u00e9\u00adcise les termes de l\u2019alternative ; nous contes\u00adtons l\u2019alternative. Nous trou\u00advons la r\u00e9ponse \u00e9vi\u00addente (par cons\u00e9\u00adquent la r\u00e9ser\u00advons). Nous soup\u00ad\u00e7on\u00adnons un pi\u00e8ge der\u00adri\u00e8re l\u2019\u00e9vidence, der\u00adri\u00e8re chaque \u00e9vi\u00addence (c\u2019est pra\u00adtique et \u00e7a ne co\u00fbte pas cher). Nous dra\u00adma\u00adti\u00adsons, nous tra\u00adg\u00e9\u00addions, nous catas\u00adtro\u00adphons (Mais\u2026 mais\u2026, pour pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrer, il faut d\u00e9j\u00e0 pou\u00advoir VOULOIR !<\/em>). Nous deman\u00addons un sur\u00adsis, puis deux, puis trois. Le sur\u00adsis obte\u00adnu, nous stres\u00adsons que tout le monde s\u2019emmerde. Nous stres\u00adsons parce que<\/em> tout le monde s\u2019emmerde. C\u2019est \u00e9vident. Il y a un pi\u00e8ge. Nous don\u00adnons \u00e0 notre r\u00e9ponse un carac\u00adt\u00e8re d\u00e9ci\u00adsif (par cons\u00e9\u00adquent la r\u00e9ser\u00advons). C\u2019est ter\u00adrible tout le monde s\u2019emmerde. Il fait nuit. Tu es seul. Personne ne t\u2019a deman\u00add\u00e9 ce que tu pr\u00e9\u00adf\u00e9\u00adrais. Tu es seul et tout le monde s\u2019emmerde.<\/p>\n
Pourtant les choses sont simples<\/span>Dormir sans pen\u00adser \u00e0 la mort ?
\u2192 Un bang dix minutes avant le cou\u00adcher.<\/span>30 secondes de retrait du monde\u202f?
\u2192 Hyperventilation, puis pres\u00adsion du pouce sur les caro\u00adtides.<\/span> Ta m\u00e8re est tel\u00adle\u00adment grosse ?
\u2192 Que quand elle sort \u00e7a fait une \u00e9clipse.<\/span><\/p>\n
Cependant, r\u00e9gu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment, nos siestes sont inter\u00adrom\u00adpues par le sen\u00adti\u00adment ter\u00adri\u00adfiant que nous sies\u00adtons, que, ne par\u00adti\u00adci\u00adpant pas \u00e0 l\u2019industrie du monde, nous tra\u00adhis\u00adsons le monde qui nous a pourvu\u00b7s d\u2019une exten\u00adsion phy\u00adsique, d\u2019un v\u00e9hi\u00adcule \u00e0 \u00e2me certes impar\u00adfait mais VIABLE<\/span>, et cette via\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 bio\u00adtech\u00adnique appelle en retour, en hom\u00admage, en \u00e9change, en cau\u00adtion, une via\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 exis\u00adten\u00adtielle mini\u00admum, un effort mini\u00admum en vue de SE MAINTENIR<\/span>, une mini-per\u00ads\u00e9\u00adv\u00e9\u00adrance de l\u2019individu dans l\u2019esp\u00e8ce, la d\u00e9mons\u00adtra\u00adtion \u00e9ner\u00adgique qu\u2019un ser\u00adment court tou\u00adjours : CECI EST MA VIE, CELLE DONT ON M\u2019A DOT\u00c9, ET JE JURE D\u2019EN FAIRE QUELQUE CHOSE D\u2019UNIQUE ET DE S\u00c9RIEUX, QUELQUE CHOSE D\u2019APPLIQU\u00c9, QUELQUE CHOSE DE NON-VAIN, JE PROMETS DE FAIRE DE MA VIE UNE VIE QUI COMPTE PARMI LES VIES<\/span> \u2013 et pour\u00adtant nous sies\u00adtons ; nous veillons la nuit, sentinelle\u00b7s d\u2019aucun fort, et le jour nous s\u00e9chons, nous ch\u00f4\u00admons, nous sies\u00adtons, nous ne m\u00e9ri\u00adtons pas notre vie, alors nous nous disons Ok je n\u2019ai pas de vie.<\/span> d\u2019ailleurs Ceux qui pr\u00e9\u00adtendent en avoir une n\u2019en ont pas davan\u00adtage.<\/span> et par\u00adfois nous pous\u00adsons jusqu\u2019\u00e0 Qui a soin d\u2019en avoir une n\u2019aura jamais que sa vie pour soi.<\/span> voire Qui s\u2019applique \u00e0 en avoir une ne dis\u00adpose m\u00eame pas de sa vie.<\/span> et \u00e0 ce point, perdu\u00b7s dans le d\u00e9dale des sub\u00adcon\u00adtraires, nous sommes d\u00e9j\u00e0 retomb\u00e9\u00b7s dans cet \u00e9tat de tor\u00adpeur dont j\u2019aurais plai\u00adsir \u00e0 vous entre\u00adte\u00adnir un jour, et qu\u2019on appelle si joli\u00adment dans cer\u00adtains pays la sies\u00adta<\/em>.<\/p>\n
\u00c7a va jusque-l\u00e0\u202f?<\/span>demande le conseiller BGE4<\/a><\/sup>, et \u00ab l\u00e0 \u00bb semble moins d\u00e9si\u00adgner l\u2019\u00e9tat d\u2019avancement de la Formation que ce point loin\u00adtain dans le temps o\u00f9 \u00ab tu en es l\u00e0 \u00bb, \u00ab encore l\u00e0 \u00bb,<\/span><\/p>\n
L\u2019essentiel<\/span>au fond du fond du radia\u00adteur \u00e0 gauche, au rang depuis lequel on a vue sur les strings et les nuques, seul avec tes pen\u00ads\u00e9es inter\u00addites aux plus et moins de 13 ans, tu refais ta moyenne en essayant de chas\u00adser avant que \u00e7a sonne une vilaine gaule dans ton sur\u00adv\u00ea\u00adte\u00adment qui peluche.<\/span><\/div>\n
\n
RAPPEL<\/h3>\n
Elle est le sys\u00adt\u00e8me du monde, la machine de l\u2019univers, l\u2019assemblage de toutes les choses une fois cr\u00e9\u00e9es. Elle est la grande hypo\u00adth\u00e8se inclu\u00adsive, l\u2019instance du pire-\u00e9tant-cer\u00adtain. Oui oui, c\u2019est \u00ab la nature \u00bb \u2013 la mienne, la tienne : elle est \u00e0 nous tou\u00b7t\u00b7x\u00b7s qui savons qu\u2019il n\u2019y a que ses poss\u00e9d\u00b7x\u00b7s pour la fuir. Que fuir, c\u2019est \u00e9tendre le domaine de ses pos\u00adses\u00adsions. Cr\u00e9er de nou\u00advelles d\u00e9pen\u00addances. Diffuser son empire, total et permanent.
\nTout ce qui para\u00eet y com\u00adpa\u00adra\u00eet \u2013 pour com\u00adpa\u00adrai\u00adson, pour homo\u00adlogation. D\u2019ailleurs, si tu te la joues trop long\u00adtemps loin de tes stan\u00addards, loin de ta nature, il y aura tou\u00adjours quelque part quelque chose, per\u00adsonne ou \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adment, fait, geste, ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne vicieux ou non-\u00eatre de vent, pour te rap\u00adpe\u00adler que \u00c7A JOUE<\/span>.
\nEt tout le monde aura cap\u00adt\u00e9. Tout le monde com\u00adprend, on s\u2019active, on attend quoi ? On choi\u00adsit son per\u00adso. On consulte son deck, on \u00e9va\u00adlue ses stocks. On compte ses forces, ses vies, ses points de magie et d\u2019exp\u00e9rience. On v\u00e9ri\u00adfie la connexion entre volon\u00adt\u00e9 et action. On recharge deux trois wea\u00adpons his\u00adtoire de voir venir. \u00c7a joue<\/span>, c\u2019est tout ! C\u2019est impli\u00adqu\u00e9. C\u2019est garan\u00adti. C\u2019est gra\u00adtuit. \u00c7a n\u2019a pas besoin d\u2019\u00eatre signi\u00adfi\u00e9. C\u2019est imm\u00e9\u00addia\u00adte\u00adment et en vue subjective.
\nTu pr\u00e9\u00adtends avoir mieux \u00e0 faire ? Tu simules une bles\u00adsure au phy\u00adsique ? Tu invoques un mal \u00e0 l\u2019\u00e2me, une condi\u00adtion par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8re ? Tu chiales au milieu de la cour ? Tu dis pouce<\/em>, froc aux che\u00advilles, j\u2019avais pas com\u00adpris que \u00e7a jouait j\u2019avais pas enten\u00addu le sif\u00adflet venez on recom\u00admence<\/em> ? Chacun de ces moves est un moment du game \u2013 oui oui, le game, tmtc lequel, celui dont l\u2019unique r\u00e8gle est que, vir\u00adtuel\u00adle\u00adment \u00e0 tout ins\u00adtant, ta t\u00eate c\u2019est le bal\u00adlon ok ?
\nD\u2019ailleurs, \u00e7a joue\u00adrait plus, tu le sau\u00adrais pas.
\nTu consta\u00adte\u00adrais la fin du monde avant la fin du game. <\/p><\/div>\n
\n
<\/div>\n
\n
Maurice Roche, Compact<\/em>, 1966 \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n
Quand on ne sait pas pour\u00adquoi on vit, on vit n\u2019importe com\u00adment, au jour le jour ; on se r\u00e9jouit de chaque jour\u00adn\u00e9e pas\u00ads\u00e9e, de chaque nuit venue, et le som\u00admeil finit par englou\u00adtir la ques\u00adtion fas\u00adti\u00addieuse de savoir pour\u00adquoi on a v\u00e9cu cette jour\u00adn\u00e9e et pour\u00adquoi vivra-t-on demain. (Ivan Gontcharov, Oblomov<\/em>, 1859) \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n
Dans les ann\u00e9es 90, dans le nord-est de Paris, nom don\u00adn\u00e9 par les enfants aux crack\u00adheads, parce que, la t\u00eate pen\u00adch\u00e9e vers le sol, et se bais\u00adsant r\u00e9gu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment pour v\u00e9ri\u00adfier la nature \u2013 min\u00e9\u00adrale ou chi\u00admique \u2013 de cailloux, ils sem\u00adblaient pico\u00adrer \u00e0 la mani\u00e8re des pigeons ou des poules. \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n
BGE (ancien\u00adne\u00adment \u00ab Boutiques de Gestion pour l\u2019Emploi \u00bb, aujourd\u2019hui : \u00ab ensemB<\/b>le pour aG<\/b>ir et E<\/b>ntre\u00adprendre \u00bb) est un r\u00e9seau d\u2019acteurs pri\u00adv\u00e9s \u00e0 qui P\u00f4le Emploi d\u00e9l\u00e8gue depuis 2019 la charge d\u2019\u00ab accom\u00adpa\u00adgner \u00bb les auto-entre\u00adpre\u00adneurs pas assez entre\u00adpre\u00adnants. \u00ab BGE donne \u00e0 tous ceux qui entre\u00adprennent les moyens de construire leur vie et le monde de demain. \u00bb \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
ET S\u2019IL NE RESTAIT PLUS QUE QUELQUES INSTANTS \u00c0 VIVRE ? \u00bb alors j\u2019en pro\u00adfi\u00adte\u00adrais pour dor\u00admir \u2013 non sans avoir au pr\u00e9a\u00adlable sign\u00e9.1 \u041a\u043e\u0433\u0434\u0430 \u043d\u0435 \u0437\u043d\u0430\u0435\u0448\u044c, \u0434\u043b\u044f \u0447\u0435\u0433\u043e \u0436\u0438\u0432\u0435\u0448\u044c, \u0442\u0430\u043a \u0436\u0438\u0432\u0435\u0448\u044c \u043a\u0430\u043a-\u043d\u0438\u0431\u0443\u0434\u044c, \u0434\u0435\u043d\u044c \u0437\u0430 \u0434\u043d\u0435\u043c ; \u0440\u0430\u0434\u0443\u0435\u0448\u044c\u0441\u044f, \u0447\u0442\u043e \u0434\u0435\u043d\u044c \u043f\u0440\u043e\u0448\u0435\u043b, \u0447\u0442\u043e \u043d\u043e\u0447\u044c \u043f\u0440\u043e\u0448\u043b\u0430, \u0438 \u0432\u043e \u0441\u043d\u0435 \u043f\u043e\u0433\u0440\u0443\u0437\u0438\u0448\u044c \u0441\u043a\u0443\u0447\u043d\u044b\u0439 \u0432\u043e\u043f\u0440\u043e\u0441 \u043e \u0442\u043e\u043c, \u0437\u0430\u0447\u0435\u043c \u0436\u0438\u043b \u044d\u0442\u043e\u0442 \u0434\u0435\u043d\u044c, \u0437\u0430\u0447\u0435\u043c \u0431\u0443\u0434\u0435\u0448\u044c \u0436\u0438\u0442\u044c [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-22278","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-texte"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22278","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=22278"}],"version-history":[{"count":34,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22278\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22730,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22278\/revisions\/22730"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=22278"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=22278"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=22278"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}