{"id":22683,"date":"2022-12-06T08:42:25","date_gmt":"2022-12-06T07:42:25","guid":{"rendered":"https:\/\/testanonpertinente.net\/?p=22683"},"modified":"2025-07-09T10:45:39","modified_gmt":"2025-07-09T09:45:39","slug":"petits-points-noirs","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/testanonpertinente.net\/?p=22683","title":{"rendered":"Petits points noirs"},"content":{"rendered":"

Assez de ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes. Si on n\u2019avait pas de rivi\u00e8res et pas d\u2019eau, com\u00adment est-ce qu\u2019on ferait pour boire, pour laver ?<\/span> Pourquoi se lever puisqu\u2019on se cou\u00adche\u00adra ?<\/span> Pourquoi se laver puisqu\u2019on se sali\u00adra ?<\/span> Comment des petits points noirs sur le papier peuvent-ils conte\u00adnir une pen\u00ads\u00e9e ?<\/span> Comment les mots viennent-ils dans ma<\/span> bouche en m\u00eame temps que je<\/span> pense\u202f?<\/span> Comment la parole, qui est un bruit, peut-elle trans\u00adpor\u00adter la pen\u00ads\u00e9e ?<\/span> Pourquoi y a\u2011t-il du monde ?<\/span> Que fait-on dans le pay\u00adsage ?<\/span> Pourquoi y a\u2011t-il des arbres, des b\u00eates ?<\/span> Elles ne savent pas, elles ne peuvent pas, elles ne veulent pas vou\u00adloir. Je<\/span> ne suis qu\u2019une machine\u202f; je<\/span> dois faire des efforts p\u00e9nibles pour res\u00adter quelqu\u2019un. Mon<\/span> esto\u00admac est com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment inerte. La masse ali\u00admen\u00adtaire remue comme dans un sac. Tout le temps que j\u2019<\/span>ai l\u2019estomac plein. J\u2019<\/span>ai les membres bri\u00ads\u00e9s et mes<\/span> yeux se sont reti\u00adr\u00e9s dans mon<\/span> cr\u00e2ne. Je<\/span> ne pense qu\u2019\u00e0 mon<\/span> esto\u00admac, c\u2019est dans mon<\/span> esto\u00admac que r\u00e9side toute ma<\/span> vie. On n\u2019a jamais vu de fou qui se croie fou. Pourquoi les mes\u00adsieurs n\u2019ont-ils pas de robe ?<\/span> Je<\/span> suis seule\u00adment pr\u00e8s de moi, je<\/span> ne suis pas en moi. Je<\/span> vais encore par\u00adtir sans avoir rien su dire. Toutes mes<\/span> id\u00e9es sont l\u00e0 quand je<\/span> rentre chez moi. Ne t\u2019\u00e9puise pas \u00e0 te<\/span> chan\u00adger ; tu<\/span> vas mou\u00adrir. Je<\/span> crois que je<\/span> vous ai tout dit, et pour\u00adtant je<\/span> n\u2019ai rien dit de l\u2019essentiel. Si je<\/span> voyais des gens faire la m\u00eame chose que moi, je<\/span> les enver\u00adrais en pri\u00adson. Regardez mes<\/span> yeux, vous ver\u00adrez qu\u2019ils sont \u00e9ga\u00adr\u00e9s. Le scru\u00adpule est la forme jus\u00adti\u00adciable du doute. Chacune de mes<\/span> pen\u00ads\u00e9es est un nid de p\u00e9ch\u00e9s. Pourquoi y a\u2011t-il du monde ?<\/span> Elles ne savent pas, elles ne peuvent pas, elles ne veulent pas vou\u00adloir. Je<\/span> vais encore par\u00adtir sans avoir rien su dire de ce que j\u2019<\/span>avais \u00e0 dire. Je<\/span> ne sais plus croire ni savoir. Comme un man\u00adteau de fatigue qui tombe sur mes<\/span> \u00e9paules. Si elles se croyaient vrai\u00adment scru\u00adpu\u00adleuses, ces \u00e2mes seraient bien\u00adt\u00f4t gu\u00e9\u00adries. D\u2019un p\u00e9ch\u00e9 l\u2019honn\u00eate omis\u00adsion n\u2019emp\u00eache pas la r\u00e9mis\u00adsion. J\u2019<\/span>ai le c\u0153ur pur, puisque j\u2019<\/span>ai des scru\u00adpules. Les com\u00adplexions lym\u00adpha\u00adtiques, froides et m\u00e9lan\u00adco\u00adliques, sont un ter\u00adrain tr\u00e8s propre \u00e0 pro\u00adduire cette sorte d\u2019\u00e9pines. Comment se fait-il qu\u2019il y ait des \u00e9clairs, un soleil, com\u00adment<\/span> se fait-il qu\u2019il fasse jour ou nuit\u202f?<\/span> Assez de ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes. Assez de ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes. Assez de ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes. Je<\/span> retrouve mes<\/span> id\u00e9es en ren\u00adtrant chez moi. Comme un sac pou\u00adbelle oubli\u00e9 devant la porte. M\u00eame si votre confes\u00adseur se trom\u00adpait, vous ne vous trom\u00adpe\u00adriez pas en lui ob\u00e9is\u00adsant. Comment est-ce qu\u2019on ver\u00adrait si on n\u2019avait pas d\u2019yeux ?<\/span> M\u00eame si votre confes\u00adseur se trom\u00adpait, vous ne vous trom\u00adpe\u00adriez pas en lui ob\u00e9is\u00adsant. Je<\/span> vais encore par\u00adtir sans vous avoir rien dit de ce que j\u2019<\/span>avais \u00e0 dire. Naturellement pusil\u00adla\u00adnimes, la moindre appa\u00adrence de p\u00e9ch\u00e9 leur fait peur. Comment des petits points noirs sur le papier peuvent-ils conte\u00adnir une pen\u00ads\u00e9e ?<\/span> Comment les mots viennent-ils dans ma<\/span> bouche en m\u00eame temps que je<\/span> pense\u202f?<\/span> Comment la parole, qui est un bruit, peut-elle trans\u00adpor\u00adter la pen\u00ads\u00e9e ?<\/span> Si on n\u2019avait pas de rivi\u00e8res et pas d\u2019eau com\u00adment est-ce qu\u2019on ferait pour boire, pour laver ?<\/span> Il me fau\u00addrait tout dire, et m\u2019y tenir \u2013 mais j\u2019<\/span>en dis tou\u00adjours un peu trop. Tu<\/span> vas mou\u00adrir ; rien au monde ne peut te<\/span> gu\u00e9\u00adrir. Comment a\u2011t-on pu faire une mai\u00adson, une lampe ?<\/span> La ten\u00adta\u00adtion est-elle dans ou devant mon<\/span> c\u0153ur\u202f?<\/span> Je<\/span> mour\u00adrai d\u00e8s que j\u2019<\/span>aurai tout dit. Le scru\u00adpule est la forme jus\u00adti\u00adciable du doute. Comment se fait-il qu\u2019il tonne, qu\u2019il y ait des \u00e9clairs, qu\u2019il y ait un soleil, qu\u2019il fasse jour ou nuit\u202f?<\/span> Or je<\/span> ne serai en paix qu\u2019apr\u00e8s avoir tout dit. Par la crainte d\u2019un p\u00e9ch\u00e9 appa\u00adrent, elles s\u2019exposent \u00e0 com\u00admettre de v\u00e9ri\u00adtables p\u00e9ch\u00e9s, notam\u00adment l\u2019orgueil de d\u00e9nier \u00e0 la confes\u00adsion le pou\u00advoir de son\u00adder leur c\u0153ur. De la com\u00adplai\u00adsance au r\u00e9cit minu\u00adtieux de leurs p\u00e9ch\u00e9s de chair. C\u2019est pour\u00adtant si simple : je<\/span> vais vous le dire. J\u2019<\/span>ai des choses impor\u00adtantes \u00e0 dire. Elle ne peut pas avoir p\u00e9ch\u00e9, l\u2019\u00e2me qui se per\u00adsuade d\u2019avoir en tout p\u00e9ch\u00e9. Je<\/span> fais des sortes de paris sur mon<\/span> salut. Comment se fait-il qu\u2019il tonne, qu\u2019il y ait des \u00e9clairs, qu\u2019il y ait un soleil, qu\u2019il fasse jour ou nuit\u202f?<\/span> j\u2019<\/span>ai d\u00e9j\u00e0 dit tout \u00e7a cent fois. J\u2019<\/span>ai d\u00fb vous le dire. La conscience de la faute est par\u00adfois sim\u00adple\u00adment conscience du d\u00e9faut. Mon<\/span> corps ne peut pas, mon<\/span> esprit ne sait pas. Elle n\u2019est pas folle, qui se croit folle. Il est trop tard, tu<\/span> vas mou\u00adrir. Si on n\u2019avait pas de rivi\u00e8res et pas d\u2019eau com\u00adment est-ce qu\u2019on ferait pour boire, pour laver ?<\/span> Pourquoi porte-t-on un tablier\u202f?<\/span> Pourquoi met-on une robe\u202f?<\/span> Si tu<\/span> par\u00adve\u00adnais \u00e0 te<\/span> faire une vie, tu<\/span> ne te<\/span> ferais pas tant de sou\u00adcis. Le scru\u00adpule est la forme jus\u00adti\u00adciable du doute. Mon<\/span> corps ne me touche pas, je<\/span> suis seule\u00adment pr\u00e8s de moi. Certaines se com\u00adplaisent au r\u00e9cit d\u00e9taill\u00e9 de leurs p\u00e9ch\u00e9s de chair. Qu\u2019est-ce que tout cela va deve\u00adnir quand tout sera fini ?<\/span> Il me fau\u00addrait tout dire, et m\u2019y tenir \u2013 mais j\u2019<\/span>en dis tou\u00adjours un peu trop. Comment les mots viennent-ils dans ma<\/span> bouche en m\u00eame temps que je<\/span> pense\u202f?<\/span> Ces \u00e2mes scru\u00adpu\u00adleuses vou\u00addraient tout confes\u00adser. Je<\/span> fais des sortes de paris sur mon<\/span> salut. Plus je<\/span> m\u2019accable, plus j\u2019<\/span>en aurai la cer\u00adti\u00adtude. C\u2019est pour\u00adtant si simple ; je<\/span> vais vous le dire. Leur ima\u00adgi\u00adna\u00adtion trou\u00adbl\u00e9e leur repr\u00e9\u00adsente bien\u00adt\u00f4t que tout est p\u00e9ch\u00e9. Leur ima\u00adgi\u00adna\u00adtion trou\u00adbl\u00e9e leur repr\u00e9\u00adsente bien\u00adt\u00f4t que tout est p\u00e9ch\u00e9. Pourquoi les mes\u00adsieurs n\u2019ont-ils pas de robe ?<\/span> Regardez mes<\/span> yeux\u202f; ce sont eux qui parlent\u202f; c\u2019est moi<\/span> qui ai peur. Leur orgueil tient dans une pr\u00e9\u00adsomp\u00adtion : nul autre que dieu ne peut son\u00adder mon<\/span> c\u0153ur. Mon<\/span> esprit est tour\u00admen\u00adt\u00e9 par la peur de l\u2019enfer : si je<\/span> meurs main\u00adte\u00adnant, serai-je condam\u00adn\u00e9 ?<\/span> Ne t\u2019\u00e9puise pas \u00e0 te<\/span> chan\u00adger ; tu<\/span> vas mou\u00adrir. Sombres et taci\u00adturnes, la crainte change leurs vaines appr\u00e9\u00adhen\u00adsions en id\u00e9es fixes. Comment a\u2011t-on pu faire une mai\u00adson, une lampe ?<\/span> Je<\/span> ne sais plus lire ni com\u00adprendre. Si la pi\u00e8ce tombe du c\u00f4t\u00e9 face, je<\/span> serai sau\u00adv\u00e9. Je<\/span> vois les mai\u00adsons et les gens \u00e0 l\u2019envers, je<\/span> dis des sot\u00adtises, je<\/span> vais me cogner la t\u00eate contre les murs. Si on n\u2019avait pas de rivi\u00e8res et pas d\u2019eau, com\u00adment est-ce qu\u2019on ferait pour boire, pour laver ?<\/span> S\u2019ils ne perdent pas la leur, ils font perdre sa t\u00eate \u00e0 leur confes\u00adseur. Mon<\/span> esprit est tour\u00admen\u00adt\u00e9 par la peur de l\u2019enfer : si je<\/span> meurs main\u00adte\u00adnant, serai-je condam\u00adn\u00e9 ?<\/span> On n\u2019a jamais vu de fou qui se croie fou. Si votre confes\u00adseur se trom\u00adpait, vous ne vous trom\u00adpe\u00adriez pas en lui ob\u00e9is\u00adsant. Je<\/span> ne sais plus lire ni com\u00adprendre. Elles disent : J\u2019<\/span>ai le c\u0153ur pur, puisque j\u2019<\/span>ai des scru\u00adpules.<\/em> Il arrive sou\u00advent que la bouche des ora\u00adteurs pro\u00adnonce une suite de paroles ind\u00e9\u00adpen\u00addantes de leur volon\u00adt\u00e9 en sorte qu\u2019ils s\u2019\u00e9coutent eux-m\u00eames comme des assis\u00adtants, et qu\u2019ils n\u2019ont connais\u00adsance de ce qu\u2019ils disent qu\u2019\u00e0 mesure qu\u2019ils le pro\u00adnoncent. Comment des petits points noirs sur le papier peuvent-ils conte\u00adnir une pen\u00ads\u00e9e ?<\/span> Regardez mes<\/span> yeux, vous ver\u00adrez qu\u2019ils sont \u00e9ga\u00adr\u00e9s. Si elles ne perdent pas la t\u00eate, elles la font perdre \u00e0 leur confes\u00adseur. Pourquoi porte-t-on un tablier\u202f?<\/span> Pourquoi met-on une robe\u202f?<\/span> Je<\/span> sens que je<\/span> n\u2019y suis plus, je<\/span> perds toute volon\u00adt\u00e9, je<\/span> suis une machine. Regarde mes<\/span> yeux, j\u2019<\/span>ai des choses impor\u00adtantes \u00e0 dire. Sombres et taci\u00adturnes, la crainte change leurs vaines appr\u00e9\u00adhen\u00adsions en id\u00e9es fixes. Je<\/span> ne peux pas, je<\/span> ne veux pas vou\u00adloir, je<\/span> ne sais pas savoir. Si je<\/span> me tai\u00adsais pour finir peut-\u00eatre que tout serait dit. Pourquoi y a\u2011t-il des arbres, des b\u00eates ?<\/span> j\u2019<\/span>ai d\u00e9j\u00e0 dit tout \u00e7a cent fois\u202f; je<\/span> vais vous le dire. Je<\/span> vais tout vous dire. Je<\/span> fais des sortes de paris sur mon<\/span> salut : si la pi\u00e8ce tombe du c\u00f4t\u00e9 face, je<\/span> serai sau\u00adv\u00e9. Je<\/span> jure de recom\u00admen\u00adcer ma<\/span> pri\u00e8re du matin dix fois, vingt fois, mille fois, sinon je<\/span> pen\u00adse\u00adrai du mal de Dieu devant les \u00e9glises. Le scru\u00adpule leur fait soup\u00ad\u00e7on\u00adner par\u00adtout le p\u00e9ch\u00e9. Comme un man\u00adteau de fatigue qui tombe sur mes<\/span> \u00e9paules. J\u2019<\/span>ai d\u00e9j\u00e0 d\u00fb dire \u00e7a cent fois. Il fau\u00addrait tout dire et s\u2019y tenir, alors tout serait dit. Mon<\/span> corps ne me touche pas, je<\/span> suis seule\u00adment pr\u00e8s de moi. Je<\/span> deviens \u00e9trange, incom\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsible \u00e0 moi-m\u00eame et je<\/span> m\u2019interroge sur une foule de choses. La conscience de la faute est par\u00adfois sim\u00adple\u00adment conscience du d\u00e9faut. Mon<\/span> corps ne peut pas, mon<\/span> esprit ne sait pas. Je<\/span> deviens \u00e9trange, incom\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsible \u00e0 moi-m\u00eame et je<\/span> m\u2019interroge sur une foule de choses. Je<\/span> retrouve mes<\/span> id\u00e9es sur le pas de ma<\/span> porte. Ce n\u2019est plus moi<\/span> qui marche, ce n\u2019est plus moi<\/span> qui mange, ce n\u2019est plus moi<\/span> qui parle. M\u00eame si votre confes\u00adseur se trom\u00adpait, vous ne vous trom\u00adpe\u00adriez pas en lui ob\u00e9is\u00adsant. Regarde mes<\/span> yeux, j\u2019<\/span>ai des choses impor\u00adtantes \u00e0 dire. Comment les mots viennent-ils dans ma<\/span> bouche en m\u00eame temps que je<\/span> pense\u202f?<\/span> Chacun de mes<\/span> meubles est un nid de pen\u00ads\u00e9es. Regardez mes<\/span> yeux, vous ver\u00adrez qu\u2019ils sont \u00e9ga\u00adr\u00e9s. Le scru\u00adpule est la forme jus\u00adti\u00adciable du doute. Je<\/span> vais encore par\u00adtir sans avoir rien su dire de ce que j\u2019<\/span>avais \u00e0 dire. Si elles ne perdent pas la t\u00eate, elles la font perdre \u00e0 leur confes\u00adseur. Je<\/span> ne sais plus savoir ce que tout le monde sait. Je<\/span> vois les mai\u00adsons et les gens \u00e0 l\u2019envers, je<\/span> dis des sot\u00adtises, je<\/span> vais me cogner la t\u00eate contre les murs. Or je<\/span> ne serai en paix qu\u2019apr\u00e8s avoir tout dit. Il est trop tard, c\u2019est fini. Si je<\/span> voyais des gens faire la m\u00eame chose que moi, je<\/span> les enver\u00adrais en pri\u00adson. Le scru\u00adpule est une mau\u00advaise pente : d\u00e9go\u00fbt du devoir, rel\u00e2\u00adche\u00adment, indif\u00adf\u00e9\u00adrence, aban\u00addon pour finir. Si elles ne perdent pas la t\u00eate, elles la font perdre \u00e0 leur confes\u00adseur. Il vous est per\u00admis d\u2019omettre les cir\u00adcons\u00adtances, et le com\u00adment, et le pour\u00adquoi. Le scru\u00adpule est une mau\u00advaise pente : d\u00e9go\u00fbt du devoir, rel\u00e2\u00adche\u00adment, indif\u00adf\u00e9\u00adrence, aban\u00addon pour finir. Sombres et taci\u00adturnes, la crainte change leurs vaines appr\u00e9\u00adhen\u00adsions en id\u00e9es fixes. Certaines d\u2019avoir p\u00e9ch\u00e9, elles d\u00e9nient \u00e0 la confes\u00adsion le pou\u00advoir de son\u00adder leurs c\u0153urs. Je<\/span> ne sais plus lire ni com\u00adprendre. Je<\/span> sens que je<\/span> n\u2019y suis plus, je<\/span> perds toute volon\u00adt\u00e9, je<\/span> suis une machine. Je<\/span> jure de recom\u00admen\u00adcer ma<\/span> pri\u00e8re du matin dix fois, vingt fois, mille fois, sinon je<\/span> pen\u00adse\u00adrai du mal de Dieu devant les \u00e9glises. Comme un man\u00adteau de fatigue. Comment a\u2011t-on pu faire une mai\u00adson, une lampe ?<\/span> S\u2019ils ne perdent pas la leur, ils font perdre sa t\u00eate \u00e0 leur confes\u00adseur. J\u2019<\/span>ai d\u00e9j\u00e0 dit tout \u00e7a cent fois\u202f; je<\/span> vais vous le dire. Je<\/span> ne suis qu\u2019une machine\u202f; je<\/span> dois faire des efforts p\u00e9nibles pour res\u00adter quelqu\u2019un. Ayant \u00e9pui\u00ads\u00e9 tous les confes\u00adseurs, on finit par s\u2019en rap\u00adpor\u00adter \u00e0 son propre juge\u00adment. Elles s\u2019interrogent sans cesse, sup\u00adputent, cal\u00adculent \u2013 ce sont des machines. Elles disent : J\u2019<\/span>ai le c\u0153ur pur, puisque j\u2019<\/span>ai des scru\u00adpules.<\/em> Elles ne savent pas, elles ne peuvent pas, elles ne veulent pas vou\u00adloir. Ce n\u2019est plus moi<\/span> qui marche, ce n\u2019est plus moi<\/span> qui mange, ce n\u2019est plus moi<\/span> qui parle. Ma<\/span> per\u00adsonne est en dehors de mon<\/span> corps, elle est pr\u00e8s de moi<\/span> et non en moi. J\u2019<\/span>ai d\u00e9j\u00e0 dit tout \u00e7a cent fois. J\u2019<\/span>ai d\u00fb vous le dire. La conscience de la faute est par\u00adfois sim\u00adple\u00adment conscience du d\u00e9faut. Mon<\/span> corps ne peut pas, mon<\/span> esprit ne sait pas. Il arrive sou\u00advent que la bouche des ora\u00adteurs pro\u00adnonce une suite de paroles ind\u00e9\u00adpen\u00addantes de leur volon\u00adt\u00e9 en sorte qu\u2019ils s\u2019\u00e9coutent eux-m\u00eames comme des assis\u00adtants, et qu\u2019ils n\u2019ont connais\u00adsance de ce qu\u2019ils disent qu\u2019\u00e0 mesure qu\u2019ils le pro\u00adnoncent. Du plai\u00adsir \u00e0 grat\u00adter leurs plaies jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elles semblent des stig\u00admates. Je<\/span> me livre \u00e0 toutes sortes de pro\u00adnos\u00adtics pour apai\u00adser mes<\/span> craintes. Je<\/span> ne sais plus lire ni com\u00adprendre. Qu\u2019est-ce que tout cela va deve\u00adnir quand tout sera fini ?<\/span> Chacun de mes<\/span> meubles est un nid de pen\u00ads\u00e9es. Je<\/span> retrouve toutes mes<\/span> id\u00e9es en ren\u00adtrant chez moi, comme un sac pou\u00adbelle oubli\u00e9 devant la porte. Comment se fait-il qu\u2019il tonne, qu\u2019il y ait des \u00e9clairs, qu\u2019il y ait un soleil, qu\u2019il fasse jour ou nuit\u202f?<\/span> Comment des petits points noirs sur le papier peuvent-ils conte\u00adnir une pen\u00ads\u00e9e ?<\/span> Comment les mots viennent-ils dans ma<\/span> bouche en m\u00eame temps que je<\/span> pense\u202f?<\/span> Comment la parole, qui est un bruit, peut-elle trans\u00adpor\u00adter la pen\u00ads\u00e9e ?<\/span> Le scru\u00adpule est une appr\u00e9\u00adhen\u00adsion vaine, fon\u00add\u00e9e sur de l\u00e9gers motifs, qui rem\u00adplit l\u2019\u00e2me d\u2019anxi\u00e9t\u00e9 et lui fait craindre qu\u2019une chose soit p\u00e9ch\u00e9, tan\u00addis qu\u2019elle ne l\u2019est pas. Qu\u2019est-ce que tout cela va deve\u00adnir quand tout sera fini ?<\/span> Pourquoi y a\u2011t-il des arbres, des b\u00eates ?<\/span> Une four\u00admi\u00adli\u00e8re de scru\u00adpules les rongent et d\u00e9vorent, et de mouches d\u2019imperfections leur paraissent des \u00e9l\u00e9\u00adphants de p\u00e9ch\u00e9. Je<\/span> vais tout vous dire. Pourquoi porte-t-on un tablier\u202f?<\/span> Pourquoi met-on une robe\u202f?<\/span> Assez de ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes. Assez de ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes. Assez de ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes. Ne t\u2019\u00e9puise pas \u00e0 te<\/span> chan\u00adger ; tu<\/span> vas mou\u00adrir. Comment ver\u00adrait-on si on n\u2019avait pas d\u2019yeux ?<\/span> Tu<\/span> vas mou\u00adrir ; rien au monde ne peut te<\/span> gu\u00e9\u00adrir. Idol\u00e2tres de leurs propres sen\u00adti\u00adments, elles ne cessent de requ\u00e9\u00adrir une peine qu\u2019elles trouvent inva\u00adria\u00adble\u00adment trop cl\u00e9\u00admente. Regardez mes<\/span> yeux : ce sont eux qui parlent et c\u2019est moi<\/span> qui ai peur. Le scru\u00adpule est la forme jus\u00adti\u00adciable du doute. Il est trop tard, tu<\/span> vas mou\u00adrir. Comment sau\u00adrai-je que tout est dit ?<\/span> Comment des petits points noirs sur le papier peuvent-ils conte\u00adnir une pen\u00ads\u00e9e ?<\/span> Comment les mots viennent-ils dans ma<\/span> bouche en m\u00eame temps que je<\/span> pense\u202f?<\/span> Comment la parole, qui est un bruit, peut-elle trans\u00adpor\u00adter la pen\u00ads\u00e9e ?<\/span> Elle n\u2019est pas folle, qui se croit folle. Je<\/span> n\u2019y suis plus, j\u2019<\/span>ai per\u00addu toute ma<\/span> volon\u00adt\u00e9, on peut faire de moi<\/span> ce qu\u2019on veut, je<\/span> suis une machine. Qu\u2019est-ce que \u00e7a va deve\u00adnir quand tout sera fini ?<\/span> j\u2019<\/span>ai ces\u00ads\u00e9 tout effort pour deve\u00adnir quelqu\u2019un : je<\/span> suis une machine. Comment a\u2011t-on pu faire une mai\u00adson, un pont ?<\/span> Il arrive sou\u00advent que la bouche des ora\u00adteurs pro\u00adnonce une suite de paroles ind\u00e9\u00adpen\u00addantes de leur volon\u00adt\u00e9, en sorte qu\u2019ils s\u2019\u00e9coutent eux-m\u00eames comme des assis\u00adtants, et qu\u2019ils n\u2019ont connais\u00adsance de ce qu\u2019ils disent qu\u2019\u00e0 mesure qu\u2019ils le pro\u00adnoncent. Je<\/span> ne sais plus croire ni savoir. Assez de ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes. Assez de ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes. Assez de ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes. J\u2019<\/span>ai des choses impor\u00adtantes \u00e0 dire. Le scru\u00adpule leur fait voir par\u00adtout le p\u00e9ch\u00e9. Mon<\/span> esprit est tour\u00admen\u00adt\u00e9 par la peur de l\u2019enfer : si je<\/span> meurs main\u00adte\u00adnant, serai-je condam\u00adn\u00e9 ?<\/span> C\u2019est pour\u00adtant si simple ; je<\/span> vais vous le dire. Elles ne savent pas, elles ne peuvent pas, elles ne veulent pas vou\u00adloir. Ce n\u2019est plus moi<\/span> qui parle, ce n\u2019est plus moi<\/span> qui pense\u202f; j\u2019<\/span>ai peur. Comme un man\u00adteau de fatigue qui tombe sur mes<\/span> \u00e9paules. Le scru\u00adpule leur fait soup\u00ad\u00e7on\u00adner par\u00adtout le p\u00e9ch\u00e9. Certaines se com\u00adplaisent au r\u00e9cit d\u00e9taill\u00e9 de leurs p\u00e9ch\u00e9s de chair. Sombres et taci\u00adturnes, la crainte change leurs vaines appr\u00e9\u00adhen\u00adsions en id\u00e9es fixes. Comment des petits points noirs sur le papier peuvent-ils conte\u00adnir une pen\u00ads\u00e9e ?<\/span> Je<\/span> deviens incon\u00adnu, incom\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsible \u00e0 moi-m\u00eame, je<\/span> suis une machine. Elles ne savent pas, elles ne peuvent pas, elles ne veulent pas vou\u00adloir. Le scru\u00adpule est la forme jus\u00adti\u00adciable du doute. Ces \u00e2mes scru\u00adpu\u00adleuses vou\u00addraient tout confes\u00adser. Je<\/span> fais des sortes de paris sur mon<\/span> salut. Je<\/span> crois que je<\/span> vous ai tout dit, et pour\u00adtant j\u2019<\/span>ai tu<\/span> l\u2019essentiel. Je<\/span> retrouve mes<\/span> id\u00e9es en ren\u00adtrant chez moi. La conscience de la faute est par\u00adfois conscience du d\u00e9faut. Mon<\/span> corps ne peut pas, mon<\/span> esprit ne sait pas. Je<\/span> sens que je<\/span> n\u2019y suis plus, j\u2019<\/span>ai per\u00addu toute volon\u00adt\u00e9, on fera de moi<\/span> ce qu\u2019on veut, je<\/span> suis une machine. Assez de ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes. Assez de ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes. Je<\/span> deviens incon\u00adnu, incom\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsible \u00e0 moi-m\u00eame, je<\/span> suis une machine. Naturellement pusil\u00adla\u00adnimes, la moindre appa\u00adrence de p\u00e9ch\u00e9 leur fait peur. Comment ver\u00adrait-on si on n\u2019avait pas d\u2019yeux ?<\/span> Si je<\/span> voyais des gens faire la m\u00eame chose que moi, je<\/span> les enver\u00adrais en pri\u00adson. Une four\u00admi\u00adli\u00e8re de scru\u00adpules les rongent et d\u00e9vorent, et des mouches d\u2019imperfections leur paraissent des \u00e9l\u00e9\u00adphants de p\u00e9ch\u00e9. Il vous est per\u00admis d\u2019omettre les cir\u00adcons\u00adtances, et le com\u00adment, et le pour\u00adquoi. Pourquoi<\/span> y a\u2011t-il du monde ?<\/span> Il y a un trouble en moi<\/span> et le d\u00e9mon en est l\u2019auteur. Comme un sac pou\u00adbelle oubli\u00e9 devant la porte. Comment est-ce qu\u2019on ver\u00adrait si on n\u2019avait pas d\u2019yeux ?<\/span> Assez de ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes. Le scru\u00adpule est la forme jus\u00adti\u00adciable du doute. Rien au monde ne peut me gu\u00e9\u00adrir, tout est fini. Pourquoi les mes\u00adsieurs n\u2019ont-ils pas de robe ?<\/span> Je<\/span> retrouve mes<\/span> id\u00e9es en ren\u00adtrant chez moi. Comme un man\u00adteau de fatigue. L\u2019exposition de leurs scru\u00adpules leur sert de ter\u00adgi\u00adver\u00adsa\u00adtion. Si vous par\u00adve\u00adniez \u00e0 vous faire une vie, vous ne vous feriez pas tant de sou\u00adci. J\u2019<\/span>ai des choses impor\u00adtantes \u00e0 dire. Pourquoi met-on des v\u00eate\u00adments ?<\/span> Comment peut-on faire une mai\u00adson ?<\/span> Je<\/span> me livre \u00e0 toutes sortes de pro\u00adnos\u00adtics pour apai\u00adser mes<\/span> craintes. Il n\u2019y a d\u2019apaisement qu\u2019une fois que tout est dit. Si tout est fini, pour\u00adquoi se r\u00e9for\u00admer ?<\/span> La moindre appa\u00adrence de p\u00e9ch\u00e9 les effraie. Je<\/span> ne suis qu\u2019une machine\u202f; je<\/span> dois faire des efforts p\u00e9nibles pour res\u00adter quelqu\u2019un. Si je<\/span> me tai\u00adsais pour finir peut-\u00eatre que tout serait dit. Je<\/span> vais encore par\u00adtir sans vous avoir rien dit de ce que j\u2019<\/span>avais \u00e0 dire. Leur orgueil tient dans une pr\u00e9\u00adsomp\u00adtion : nul autre que dieu ne peut son\u00adder mon<\/span> c\u0153ur. Rien au monde ne peut me gu\u00e9\u00adrir, tout est fini. Pourquoi y a\u2011t-il du monde ?<\/span> Dans le rap\u00adport d\u2019aucune chose, ils n\u2019omettent les cir\u00adcons\u00adtances, ni le com\u00adment, ni le pour\u00adquoi. Il est trop tard, tu<\/span> vas mou\u00adrir. Ne te<\/span> r\u00e9vo\u00adlu\u00adtionne pas trop, ta<\/span> mort est immi\u00adnente. Il y a un trouble en moi<\/span> et le d\u00e9mon en est l\u2019auteur. Si la pi\u00e8ce tombe du c\u00f4t\u00e9 face, je<\/span> serai sau\u00adv\u00e9. Comment<\/span> sau\u00adrai-je que tout est dit ?<\/span> Mon<\/span> esto\u00admac est com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment inerte. La masse ali\u00admen\u00adtaire remue comme dans un sac. Tout le temps que j\u2019<\/span>ai l\u2019estomac plein. J\u2019<\/span>ai les membres bri\u00ads\u00e9s et mes<\/span> yeux se sont reti\u00adr\u00e9s dans mon<\/span> cr\u00e2ne. Je<\/span> ne pense qu\u2019\u00e0 mon<\/span> esto\u00admac, c\u2019est dans mon<\/span> esto\u00admac que r\u00e9side toute ma<\/span> vie. Mon<\/span> esprit est tour\u00admen\u00adt\u00e9 par la peur de l\u2019enfer. Mon<\/span> corps ne peut pas pou\u00advoir, mon<\/span> esprit ne sait pas savoir. Mon<\/span> esprit est tour\u00admen\u00adt\u00e9 par la peur de l\u2019enfer. On peut faire de moi<\/span> ce qu\u2019on veut, je<\/span> suis une machine. Si vous par\u00adve\u00adniez \u00e0 vous faire une vie, vous ne vous feriez pas tant de sou\u00adci. Je<\/span> fais des sortes de paris sur mon<\/span> salut. Ce n\u2019est plus moi<\/span> qui marche, ce n\u2019est plus moi<\/span> qui mange, ce n\u2019est plus moi<\/span> qui parle. Certaines d\u2019avoir p\u00e9ch\u00e9, elles d\u00e9nient \u00e0 la confes\u00adsion le pou\u00advoir de son\u00adder leurs c\u0153urs. Plus je<\/span> m\u2019accable, plus j\u2019<\/span>en aurai la cer\u00adti\u00adtude. Je<\/span> suis seule\u00adment pr\u00e8s de moi, je<\/span> ne suis pas en moi. Qu\u2019est-ce que tout cela va deve\u00adnir quand tout sera fini ?<\/span> Elles disent : J\u2019<\/span>ai le c\u0153ur pur, puisque j\u2019<\/span>ai des scru\u00adpules.<\/em> Ne te<\/span> r\u00e9vo\u00adlu\u00adtionne pas trop, ta<\/span> mort est immi\u00adnente. Or je<\/span> ne serai en paix qu\u2019apr\u00e8s avoir tout dit. On ne r\u00e9a\u00adlise ce qu\u2019on dit qu\u2019une fois qu\u2019on l\u2019a fin dit. La ten\u00adta\u00adtion est-elle dans ou devant mon<\/span> c\u0153ur\u202f?<\/span> Je<\/span> jure de recom\u00admen\u00adcer ma<\/span> pri\u00e8re du matin dix fois, vingt fois, mille fois, sinon je<\/span> pen\u00adse\u00adrai du mal de Dieu devant les \u00e9glises. Pourquoi met-on des v\u00eate\u00adments ?<\/span> Comment peut-on faire une mai\u00adson ?<\/span> Or je<\/span> ne serai en paix qu\u2019apr\u00e8s avoir tout dit. Plus je<\/span> m\u2019accable, plus j\u2019<\/span>en aurai la cer\u00adti\u00adtude. Elle n\u2019est pas folle, qui se croit folle. Certaines se com\u00adplaisent au r\u00e9cit d\u00e9taill\u00e9 de leurs p\u00e9ch\u00e9s de chair. Il est trop tard, c\u2019est fini. Idol\u00e2tres de leurs propres sen\u00adti\u00adments, elles ne cessent de requ\u00e9\u00adrir un juge\u00adment qu\u2019elle trouve inva\u00adria\u00adble\u00adment trop cl\u00e9\u00adment. Je<\/span> fais des sortes de paris sur mon<\/span> salut. Ne te<\/span> r\u00e9vo\u00adlu\u00adtionne pas trop, ta<\/span> mort est immi\u00adnente. D\u2019un p\u00e9ch\u00e9 l\u2019honn\u00eate omis\u00adsion n\u2019emp\u00eache pas la r\u00e9mis\u00adsion. De la com\u00adplai\u00adsance au r\u00e9cit minu\u00adtieux de leurs p\u00e9ch\u00e9s de chair. Jamais \u00e2me ob\u00e9is\u00adsante ne s\u2019est per\u00addue ; jamais \u00e2me d\u00e9so\u00adb\u00e9is\u00adsante ne s\u2019est sau\u00adv\u00e9e. Si elles se croyaient vrai\u00adment scru\u00adpu\u00adleuses, ces \u00e2mes seraient bien\u00adt\u00f4t gu\u00e9\u00adries. L\u2019exposition de leurs scru\u00adpules leur sert de ter\u00adgi\u00adver\u00adsa\u00adtion. On ne r\u00e9a\u00adlise ce qu\u2019on dit qu\u2019une fois qu\u2019on l\u2019a fin dit. Ne t\u2019\u00e9puise pas \u00e0 te<\/span> chan\u00adger ; tu<\/span> vas mou\u00adrir. M\u00eame si votre confes\u00adseur se trom\u00adpait, vous ne vous trom\u00adpe\u00adriez pas en lui ob\u00e9is\u00adsant. Les com\u00adplexions lym\u00adpha\u00adtiques, froides et m\u00e9lan\u00adco\u00adliques, sont un ter\u00adrain tr\u00e8s propre \u00e0 pro\u00adduire cette sorte d\u2019\u00e9pines. Du plai\u00adsir \u00e0 grat\u00adter leurs plaies jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elles semblent des stig\u00admates. Pourquoi les mes\u00adsieurs n\u2019ont-ils pas de robe ?<\/span> Comment ver\u00adrait-on si on n\u2019avait pas d\u2019yeux ?<\/span> j\u2019<\/span>ai d\u00e9j\u00e0 d\u00fb dire \u00e7a cent fois. Comment se fait-il qu\u2019il tonne, qu\u2019il y ait des \u00e9clairs, qu\u2019il y ait un soleil, qu\u2019il fasse jour ou nuit\u202f?<\/span> Si je<\/span> meurs main\u00adte\u00adnant, serai-je condam\u00adn\u00e9 ?<\/span> Par la crainte d\u2019un p\u00e9ch\u00e9 appa\u00adrent, elles s\u2019exposent \u00e0 com\u00admettre de v\u00e9ri\u00adtables p\u00e9ch\u00e9s, notam\u00adment l\u2019orgueil de d\u00e9nier \u00e0 la confes\u00adsion le pou\u00advoir de son\u00adder leur c\u0153ur. Mon<\/span> esto\u00admac est com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment inerte. La masse ali\u00admen\u00adtaire remue comme dans un sac. Tout le temps que j\u2019<\/span>ai l\u2019estomac plein. J\u2019<\/span>ai les membres bri\u00ads\u00e9s et mes<\/span> yeux se sont reti\u00adr\u00e9s dans mon<\/span> cr\u00e2ne. Je<\/span> ne pense qu\u2019\u00e0 mon<\/span> esto\u00admac, c\u2019est dans mon<\/span> esto\u00admac que r\u00e9side toute ma<\/span> vie. Si tu<\/span> par\u00adve\u00adnais \u00e0 te<\/span> faire une vie, tu<\/span> ne te<\/span> ferais pas tant de sou\u00adcis. Comment a\u2011t-on pu faire une mai\u00adson, une lampe ?<\/span> Ma<\/span> per\u00adsonne est en dehors de mon<\/span> corps, elle est pr\u00e8s de moi<\/span> et non en moi. Le scru\u00adpule est la forme orgueilleuse du doute. Ma<\/span> per\u00adsonne est en dehors de mon<\/span> corps, elle est pr\u00e8s de moi<\/span> et non en moi. Elle ne peut pas avoir p\u00e9ch\u00e9, l\u2019\u00e2me qui se per\u00adsuade d\u2019avoir en tout p\u00e9ch\u00e9. Qu\u2019est-ce que \u00e7a va deve\u00adnir quand tout sera fini ?<\/span> Assez de ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes. On peut faire de moi<\/span> ce qu\u2019on veut, je<\/span> suis une machine. Elles paraissent atti\u00adr\u00e9es par ce dont elles confessent la peur. Ne te<\/span> r\u00e9vo\u00adlu\u00adtionne pas trop, ta<\/span> mort est imminente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Assez de ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes. Si on n\u2019avait pas de rivi\u00e8res et pas d\u2019eau, com\u00adment est-ce qu\u2019on ferait pour boire, pour laver ? Pourquoi se lever puisqu\u2019on se cou\u00adche\u00adra ? Pourquoi se laver puisqu\u2019on se sali\u00adra ? Comment des petits points noirs sur le papier peuvent-ils conte\u00adnir une pen\u00ads\u00e9e ? Comment les mots viennent-ils dans ma bouche en m\u00eame temps que [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[3124,2773],"tags":[],"class_list":["post-22683","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-exercice","category-post"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22683","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=22683"}],"version-history":[{"count":23,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22683\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22706,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22683\/revisions\/22706"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=22683"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=22683"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=22683"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}