{"id":22743,"date":"2025-08-01T15:48:07","date_gmt":"2025-08-01T14:48:07","guid":{"rendered":"https:\/\/testanonpertinente.net\/?p=22743"},"modified":"2025-08-01T16:00:49","modified_gmt":"2025-08-01T15:00:49","slug":"fourier-utopie-capitalisme-stade-bloch-le-principe-esperance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/testanonpertinente.net\/?p=22743","title":{"rendered":"fourier, utopie, capitalisme, stade (Bloch, Le Principe Esp\u00e9rance)"},"content":{"rendered":"<p>D\u00e8s son pre\u00admier ouvrage, inti\u00adtu\u00adl\u00e9 <em>Th\u00e9orie des quatre mou\u00adve\u00adments<\/em> (1808), Fourier fonde sa cri\u00adtique du pr\u00e9\u00adsent sur une base his\u00adto\u00adrique. Par la suite, Fourier a r\u00e9prou\u00adv\u00e9 ce pre\u00admier ouvrage, qui reste cepen\u00addant le fon\u00adde\u00adment de ses autres \u0153uvres prin\u00adci\u00adpales. Aussi bien le <em>Trait\u00e9 de l\u2019association domes\u00adtique agri\u00adcole<\/em> de 1822 que <em>Le Nouveau Monde indus\u00adtriel<\/em> de 1829 ren\u00adferment, comme le pre\u00admier ouvrage, une cri\u00adtique de l\u2019\u00e9poque, des consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtions d\u2019ordre his\u00adto\u00adrique et l\u2019exaltation de l\u2019avenir. D\u2019apr\u00e8s Fourier il exis\u00adte\u00adrait quatre p\u00e9riodes&nbsp;; chaque p\u00e9riode ant\u00e9\u00adrieure tend tou\u00adjours vers la p\u00e9riode sui\u00advante dont l\u2019\u00e9volution est irr\u00e9\u00adver\u00adsible. La pre\u00admi\u00e8re p\u00e9riode est l\u2019\u00e9poque bien\u00adheu\u00adreuse de l\u2019instinct et de la com\u00admune pri\u00admi\u00adtive, la deuxi\u00e8me celle de la pira\u00adte\u00adrie et de l\u2019\u00e9conomie directe du troc, la troi\u00adsi\u00e8me celle du patriar\u00adcat et de l\u2019expansion du com\u00admerce, la qua\u00adtri\u00e8me celle de la bar\u00adba\u00adrie et des pri\u00advi\u00adl\u00e8ges \u00e9co\u00adno\u00admiques. Ceux-ci se per\u00adp\u00e9\u00adtuent dans la cin\u00adqui\u00e8me p\u00e9riode (qui co\u00efn\u00adcide encore lar\u00adge\u00adment avec la qua\u00adtri\u00e8me): le si\u00e8cle de la civi\u00adli\u00adsa\u00adtion capi\u00adta\u00adliste, qui est le pr\u00e9\u00adsent. C\u2019est l\u00e0 un t\u00e9moi\u00adgnage de la conscience his\u00adto\u00adrique de Fourier, qu\u2019il cri\u00adtique ce pr\u00e9\u00adsent non pas, comme l\u2019avaient fait tous les uto\u00adpistes ant\u00e9\u00adrieurs, dans l\u2019optique de l\u2019Etat id\u00e9al, mais qu\u2019il le d\u00e9peigne comme un pro\u00adduit de d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adres\u00adcence, recon\u00adnais\u00adsable <em>hic et nunc<\/em>, et comme une insup\u00adpor\u00adtable bar\u00adba\u00adrie ayant atteint son paroxysme. Fourier d\u00e9montre \u00ab&nbsp;que la civi\u00adli\u00adsa\u00adtion ordon\u00adn\u00e9e \u00e9l\u00e8ve tous les vices que la bar\u00adba\u00adrie exer\u00ad\u00e7ait de fa\u00e7on simple au niveau d\u2019un mode de vie com\u00adpo\u00ads\u00e9, \u00e9qui\u00advoque, ambi\u00adgu, hypo\u00adcrite \u00bb&nbsp;; en se fon\u00addant de la sorte sur l\u2019Histoire, il devient non seule\u00adment auteur sati\u00adrique mais aus\u00adsi <em>dia\u00adlec\u00adti\u00adcien<\/em>. Bien que Fourier repr\u00e9\u00adsente tout aus\u00adsi peu qu\u2019Owen les int\u00e9\u00adr\u00eats de classe du pro\u00adl\u00e9\u00adta\u00adriat, au sens de la lutte des classes, il ne croit pas que la soci\u00e9\u00adt\u00e9 bour\u00adgeoise soit amen\u00addable telle quelle ou en se pre\u00adnant comme point de d\u00e9part. Sans conna\u00eetre Hegel et \u00e0 une bonne g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adtion de dis\u00adtance de Marx, Fourier d\u00e9couvre cette th\u00e8se extra\u00ador\u00addi\u00adnaire selon laquelle \u00ab&nbsp;dans toute civi\u00adli\u00adsa\u00adtion la pau\u00advre\u00adt\u00e9 est engen\u00addr\u00e9e par l\u2019abondance elle-m\u00eame&nbsp;\u00bb. La mis\u00e8re ne passe plus (comme les \u00e9co\u00adno\u00admistes bour\u00adgeois l\u2019ont cru pen\u00addant des d\u00e9cen\u00adnies et le croient encore aujourd\u2019hui) pour une situa\u00adtion pro\u00advi\u00adsoire qui pren\u00addra fin de soi-m\u00eame gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019apparition de la corne d\u2019abondance de la richesse crois\u00adsante. Au contraire&nbsp;: la mis\u00e8re est le revers dia\u00adlec\u00adti\u00adque\u00adment n\u00e9ces\u00adsaire de la gloire capi\u00adta\u00adliste, elle ne peut en \u00eatre dis\u00adso\u00adci\u00e9e, s\u2019installe avec elle, gran\u00addit avec elle&nbsp;; c\u2019est pour\u00adquoi la civi\u00adli\u00adsa\u00adtion capi\u00adta\u00adliste n\u2019\u00e9liminera jamais la pauvret\u00e9.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>D\u00e8s son pre\u00admier ouvrage, inti\u00adtu\u00adl\u00e9 Th\u00e9orie des quatre mou\u00adve\u00adments (1808), Fourier fonde sa cri\u00adtique du pr\u00e9\u00adsent sur une base his\u00adto\u00adrique. Par la suite, Fourier a r\u00e9prou\u00adv\u00e9 ce pre\u00admier ouvrage, qui reste cepen\u00addant le fon\u00adde\u00adment de ses autres \u0153uvres prin\u00adci\u00adpales. 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