{"id":22755,"date":"2025-08-01T15:48:06","date_gmt":"2025-08-01T14:48:06","guid":{"rendered":"https:\/\/testanonpertinente.net\/?p=22755"},"modified":"2025-08-01T15:53:08","modified_gmt":"2025-08-01T14:53:08","slug":"inde-moyen-age-animaux-bloch-le-principe-esperance","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/testanonpertinente.net\/?p=22755","title":{"rendered":"inde, moyen \u00e2ge, animaux (Bloch, Le Principe Esp\u00e9rance)"},"content":{"rendered":"

L\u2019Inde, c\u2019\u00e9tait pour le Moyen Age un concept bien vaste ; comme chez Pline d\u00e9j\u00e0, elle s\u2019\u00e9tendait jusqu\u2019au golfe du Tonkin, englo\u00adbait m\u00eame quel\u00adque\u00adfois l\u2019Afrique orien\u00adtale et l\u2019Abyssinie, Marco Polo parie aus\u00adsi d\u2019un sou\u00adve\u00adrain perse, roi des Indes. Mais l\u2019Inde s\u2019affirma sur\u00adtout comme incar\u00adna\u00adtion du mys\u00adt\u00e8re, comme patrie d\u2019ineffables pro\u00addiges g\u00e9o\u00adgra\u00adphiques ; la nature sem\u00adblait y \u00eatre puri\u00adfi\u00e9e de toute bana\u00adli\u00adt\u00e9, les rouages de la nature d\u00e9bar\u00adras\u00ads\u00e9s de tout grain de sable. L\u2019impossible, qu\u2019il soit de nature gro\u00adtesque ou au contraire uto\u00adpique, sem\u00adblait y \u00eatre deve\u00adnu r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, comme dans ces tapis\u00adse\u00adries du Moyen Age qui repr\u00e9\u00adsentent une licorne au milieu de for\u00eats enchan\u00adt\u00e9es. On croyait \u00e0 l\u2019existence de mon\u00adtagnes qui auraient \u00e9t\u00e9 d\u00e9pla\u00adc\u00e9es der\u00adri\u00e8re l\u2019Indus et dont les pierres \u00e9taient des \u00e9me\u00adraudes, la pous\u00adsi\u00e8re du musc ; les fruits qu\u2019y por\u00adtaient cer\u00adtains arbres \u00e9taient des oiseaux, tan\u00addis que sur d\u2019autres pous\u00adsaient des t\u00eates humaines qui pleu\u00adraient et riaient. Au dou\u00adzi\u00e8me si\u00e8cle cir\u00adcu\u00adlait un manus\u00adcrit attri\u00adbu\u00e9 \u00e0 saint J\u00e9r\u00f4me, qui par\u00adlait des pierres pr\u00e9\u00adcieuses, de leurs ver\u00adtus cura\u00adtives et d\u2019autres pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9s mira\u00adcu\u00adleuses, et ce livre d\u00e9bute de fa\u00e7on tr\u00e8s carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtique par la des\u00adcrip\u00adtion d\u2019un voyage en Inde, apr\u00e8s la tra\u00adver\u00ads\u00e9e de la mer Rouge (dont les mul\u00adtiples dan\u00adgers rem\u00adplacent ceux de l\u2019\u00e9pouvantable Atlantique); ce voyage se pour\u00adsuit jusque dans un uni\u00advers des plus fan\u00adtas\u00adtiques, atteint apr\u00e8s toute une ann\u00e9e de voyage, la patrie de l\u2019escarboucle, des mon\u00adtagnes d\u2019or gar\u00add\u00e9es par des grif\u00adfons, de la grande four\u00admi man\u00adgeuse d\u2019hommes, qui pen\u00addant la nuit d\u00e9terre de l\u2019or, des arbres qui poussent dans la mer, de la pluie de cuivre (cf. Thorndike, A History of Magic and Experimental Science<\/em>, II, 1929, p. 238 sqq.). La source prin\u00adci\u00adpale de la l\u00e9gende de l\u2019Inde n\u2019\u00e9tait autre, comme nous l\u2019avons dit, que la tra\u00adduc\u00adtion et le rema\u00adnie\u00adment m\u00e9di\u00e9\u00adval du roman d\u2019Alexandre, d\u00fb au Pseudo-Callisth\u00e8ne ; et contrai\u00adre\u00adment \u00e0 la renais\u00adsance de l\u2019Inde au dix-neu\u00advi\u00e8me si\u00e8cle, les infor\u00adma\u00adtions que conte\u00adnait ce roman ne se r\u00e9f\u00e9\u00adraient abso\u00adlu\u00adment pas \u00e0 Bouddha et \u00e0 l\u2019asc\u00e8se, mais aux mons\u00adtruo\u00adsi\u00adt\u00e9s et aux extases de la quan\u00adti\u00adt\u00e9 de mondes et de divi\u00adni\u00adt\u00e9s dont la l\u00e9gende hin\u00addoue est si riche. Tout cela \u00e9tait venu se joindre \u00e0 la l\u00e9gende d\u2019Alexandre, pour for\u00admer quelque chose d\u2019exorbitant, situ\u00e9 en dehors de tous les sen\u00adtiers connus du monde. La lettre du pr\u00eatre-roi elle-m\u00eame s\u2019appuyait, croyait-on, sur la Nativitas et Victoria Alexandri Magni<\/em> du pr\u00eatre L\u00e9on, datant de 950 envi\u00adron, mais sur\u00adtout sur une lettre qu\u2019Alexandre aurait \u00e9crite \u00e0 Aristote (cf. Kleine Texte zum Alexanderroman<\/em>, \u00e9di\u00adt\u00e9 par Pfister, 1910, p. 21 sqq.) dans laquelle les ava\u00adtars pro\u00addi\u00adgieux de Rama deve\u00adnaient un ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8ne quo\u00adti\u00addien pour tous les Mac\u00e9doniens. L\u00e9on par\u00adlait du voyage a\u00e9rien d\u2019Alexandre, de son exp\u00e9\u00addi\u00adtion dans les pro\u00adfon\u00addeurs mari\u00adtimes, il racon\u00adtait aus\u00adsi l\u2019histoire des arbres ora\u00adcu\u00adlaires de l\u2019Inde, d\u2019un arbre de la lune qui par\u00adlait grec, et d\u2019un arbre du soleil qui par\u00adlait indien ; toutes ces his\u00adtoires fan\u00adtas\u00adtiques furent grou\u00adp\u00e9es autour de l\u2019exp\u00e9dition du roi en Orient. On retrouve beau\u00adcoup de r\u00e9mi\u00adnis\u00adcences de tout cela dans la lettre du pr\u00eatre-roi, car un grand nombre de ces his\u00adtoires repa\u00adraissent dans ce qui est un v\u00e9ri\u00adtable arse\u00adnal de r\u00eaves et de contes de f\u00e9es g\u00e9o\u00adgra\u00adphiques d\u00e9fiant le quo\u00adti\u00addien. On y cite des hommes qui conjurent les dra\u00adgons de l\u2019air, les sellent, les brident et font de longues che\u00advau\u00adch\u00e9es sur leur dos, on y fait l\u2019\u00e9loge de pierres pro\u00addi\u00adgieuses, qui r\u00e9chauffent ou rafra\u00ee\u00adchissent selon les besoins et \u00e9clairent la nuit tous les objets \u00e0 cinq milles \u00e0 la ronde, de pierres qui trans\u00adforment de l\u2019eau non b\u00e9nite en lait ou en vin, de pierres qui amassent les pois\u00adsons, appri\u00advoisent les ani\u00admaux sau\u00advages, embrasent de gigan\u00adtesques feux, \u00e9teignent de gigan\u00adtesques feux. La lettre du Pr\u00eatre-Jean (dont on pos\u00ads\u00e8de encore l\u2019exemplaire des\u00adti\u00adn\u00e9 \u00e0 l\u2019empereur Manuel) ajoute \u00e0 tout cela des cr\u00e9a\u00adtures pro\u00addi\u00adgieuses par\u00adfai\u00adte\u00adment incom\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsibles, ren\u00adch\u00e9\u00adris\u00adsant sur l\u2019absurdit\u00e9 tout comme sur la fas\u00adci\u00adna\u00adtion : \u00ab Moi, le Pr\u00eatre-Jean, Seigneur des Seigneurs, je sur\u00adpasse tout ce qui \u00e9vo\u00adlue sous le ciel en ver\u00adtu, en richesse et en puis\u00adsance. Septante-deux rois Nous paient tri\u00adbut\u2026 Notre magni\u00adfi\u00adcence r\u00e8gne sur les trois Indes, et Nos terres s\u2019\u00e9tendent jusqu\u2019\u00e0 l\u2019Inde de l\u2019autre c\u00f4t\u00e9, l\u00e0 o\u00f9 repose le corps du saint ap\u00f4tre Thomas\u2026 Notre pays est la patrie et la demeure des \u00e9l\u00e9\u00adphants, des dro\u00adma\u00addaires, des cha\u00admeaux, du meta col\u00adli\u00adna\u00adrum<\/em> (!), du came-tem\u00adnus<\/em> (!). du tin\u00adse\u00adrete<\/em> (!), des pan\u00adth\u00e8res, des onagres, des lions blancs et des lions rouges, des ours blancs, des m\u00e9rules blanches, des cigales, des grif\u00adfons muets, des tigres, des lamies, des hy\u00e8nes, des che\u00advaux sau\u00advages, des \u00e2nes sau\u00advages, des b\u0153ufs sau\u00advages et des hommes sau\u00advages, des hommes \u00e0 cornes et des hommes borgnes, des hommes avec des yeux devant et der\u00adri\u00e8re, des cen\u00adtaures, des faunes, des satyres, des pyg\u00adm\u00e9es, des g\u00e9ants hauts de qua\u00adrante aunes, des cyclopes et des femmes de m\u00eame aca\u00adbit, de l\u2019oiseau nom\u00adm\u00e9 Phoenix \u00bb (Oppert, Der Priesterkonig Johannes, in Geschichte und Sage<\/em>, 1864. p. 36 sqq.). Ainsi tout le lot pro\u00addi\u00adgieux d\u2019animaux et de pierres dont parlent les livres m\u00e9di\u00e9\u00advaux se trouve-t-il trans\u00adpo\u00ads\u00e9 du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019Inde, dans le royaume du Pr\u00eatre-Jean, m\u00eame les ours blancs du Grand Nord, dont on n\u2019avait appris l\u2019existence en Europe qu\u2019au onzi\u00e8me si\u00e8cle ; en revanche, l\u2019\u00e9l\u00e9phant blanc, que l\u2019on ren\u00adcontre r\u00e9el\u00adle\u00adment en Inde, n\u2019est pas mentionn\u00e9,<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"