{"id":22989,"date":"2026-01-31T14:19:19","date_gmt":"2026-01-31T13:19:19","guid":{"rendered":"https:\/\/testanonpertinente.net\/?p=22989"},"modified":"2026-01-31T14:19:19","modified_gmt":"2026-01-31T13:19:19","slug":"perniola-le-sex-appeal-de-linorganique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/testanonpertinente.net\/?p=22989","title":{"rendered":"(Perniola, Le sex-appeal de l\u2019inorganique)"},"content":{"rendered":"

Le sen\u00adsua\u00adlisme spi\u00adri\u00adtua\u00adliste des par\u00adti\u00adsans actuels de la cor\u00adpo\u00adr\u00e9i\u00adt\u00e9 n\u2019est pas dif\u00adf\u00e9\u00adrent des \u00e9mois d\u00e9vots des \u00e2mes pieuses : les uns comme les autres ignorent l\u2019exp\u00e9rience de la chose, des v\u00eate\u00adments, du corps en tant que v\u00eate\u00adment. Un ani\u00admal ne sent pas d\u2019une mani\u00e8re tr\u00e8s dif\u00adf\u00e9\u00adrente d\u2019un ange. Les cha\u00adleurs d\u2019une b\u00eate en rut, la fer\u00adveur ardente d\u2019un d\u00e9vot et le go\u00fbt raf\u00adfi\u00adn\u00e9 d\u2019un esth\u00e8te se rejoignent dans le fait de se trou\u00adver du c\u00f4t\u00e9 de l\u2019exp\u00e9rience v\u00e9cue et non de celle de la chose sen\u00adtante. La v\u00e9ri\u00adtable oppo\u00adsi\u00adtion ne r\u00e9side pas entre \u00e2me et corps, mais entre vie et v\u00eatement.
\nMais que signi\u00adfie sen\u00adtir son corps ou celui d\u2019autrui comme un v\u00eate\u00adment ? Si je consi\u00add\u00e8re le corps comme un embal\u00adlage ou une enve\u00adloppe de l\u2019\u00e2me, mon int\u00e9\u00adr\u00eat va se por\u00adter en g\u00e9n\u00e9\u00adral sur celle-ci, et non sur le pre\u00admier qui n\u2019est plus alors que la pro\u00adtec\u00adtion ou la tombe de l\u2019autre. Je n\u2019arrive plus \u00e0 prendre le corps dans son ext\u00e9\u00adrio\u00adri\u00adt\u00e9 ves\u00adti\u00admen\u00adtaire, dans son essence de chose, mais seule\u00adment dans son rap\u00adport \u00e0 quelque chose de plus vital et de plus impor\u00adtant. Or je peux aus\u00adsi inver\u00adser ce pri\u00admat et dire que le corps en soi est plus vital et plus impor\u00adtant que l\u2019\u00e2me : je conti\u00adnue alors \u00e0 pen\u00adser l\u2019\u00e2me, la vie, et pas le v\u00eate\u00adment, la chose. M\u00eame si je consi\u00add\u00e8re l\u2019\u00e2me et le corps comme deux mani\u00adfes\u00adta\u00adtions d\u2019une m\u00eame sub\u00adstance, cette der\u00adni\u00e8re n\u2019a pas l\u2019essence d\u2019un v\u00eate\u00adment, mais quelque chose qui peut avoir deux attri\u00adbuts, la spi\u00adri\u00adtua\u00adli\u00adt\u00e9 et la mat\u00e9\u00adria\u00adli\u00adt\u00e9 : j\u2019\u00e9l\u00e8ve ain\u00adsi la tota\u00adli\u00adt\u00e9 du monde sen\u00adsible \u00e0 Dieu, mais je ne le con\u00e7ois pas dans sa neu\u00adtra\u00adli\u00adt\u00e9 imper\u00adson\u00adnelle et inorganique.
\nUn prin\u00adcipe vita\u00adliste qui emp\u00eache de sen\u00adtir le corps comme une chose est \u00e0 la base de l\u2019id\u00e9ologie moderne de l\u2019\u00e9mancipation des sens et de la lib\u00e9\u00adra\u00adtion des corps. L\u2019id\u00e9e que notre corps est sim\u00adple\u00adment la conti\u00adnua\u00adtion et l\u2019extension du v\u00eate\u00adment que nous por\u00adtons se d\u00e9duit faci\u00adle\u00adment de l\u2019observation du look contem\u00adpo\u00adrain. On doit \u00e0 Walter Benjamin d\u2019avoir mis en rela\u00adtion le sex-appeal de l\u2019inorganique et la mode. Mais la mode est d\u00e9sor\u00admais une notion obso\u00adl\u00e8te et vieillotte et l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une sexua\u00adli\u00adt\u00e9 neutre et inor\u00adga\u00adnique convient plus au look, enten\u00addu en tant que culture du corps-habit tota\u00adle\u00adment \u00e9man\u00adci\u00adp\u00e9 tant du confor\u00admisme de la haute cou\u00adture que du sub\u00adjec\u00adti\u00advisme de l\u2019anti-mode. Dans le look, en effet, l\u2019exp\u00e9rience du v\u00eate\u00adment en tant que corps se pro\u00adlonge, s\u2019\u00e9tend et se radi\u00adca\u00adlise dans celle du corps en tant que v\u00eate\u00adment ; maquillage, tatouage, gym\u00adnas\u00adtique, coif\u00adfure, di\u00e9\u00adt\u00e9\u00adtique, a\u00e9ro\u00adbic, body buil\u00adding, chi\u00adrur\u00adgie esth\u00e9\u00adtique et g\u00e9nie g\u00e9n\u00e9\u00adtique sont les \u00e9tapes d\u2019un che\u00admin qui m\u00e8ne \u00e0 l\u2019homme qua\u00adsi chose.
\nMalgr\u00e9 cela, toute cette tech\u00adno\u00adlo\u00adgie est encore subor\u00addon\u00adn\u00e9e \u00e0 l\u2019exaltation d\u2019un id\u00e9al \u00e9thi\u00adco-esth\u00e9\u00adtique de la figure humaine, qu\u2019elle soit f\u00e9mi\u00adnine ou mas\u00adcu\u00adline, au r\u00eave faus\u00adtien de l\u2019\u00e9ternelle jeu\u00adnesse, \u00e0 un mod\u00e8le du corps vu comme expres\u00adsion sen\u00adsible de l\u2019\u00e2me, lieu de ren\u00adcontre, d\u2019harmonisation et d\u2019interp\u00e9n\u00e9tration entre esprit et mati\u00e8re, \u00e0 une id\u00e9e de la beau\u00adt\u00e9 comme quelque chose de lisse, de vital et de frais. Mais l\u2019exc\u00e8s sexuel et phi\u00adlo\u00adso\u00adphique peut-il vrai\u00adment se recon\u00adna\u00eetre dans cette mi\u00e8\u00advre\u00adrie spi\u00adri\u00adtua\u00adli\u00adsante et sopo\u00adri\u00adfique qui n\u2019atteint m\u00eame pas \u00e0 l\u2019exp\u00e9rience de la jouis\u00adsance mais s\u2019arr\u00eate au seuil de la coquet\u00adte\u00adrie ? Le sen\u00adsua\u00adlisme spi\u00adri\u00adtua\u00adliste contem\u00adpo\u00adrain n\u2019a en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 que faire de la sexua\u00adli\u00adt\u00e9 ni de la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie, l\u2019une comme l\u2019autre \u00e9tant des exp\u00e9\u00adriences-limites qui impliquent un choix, exposent au risque et marquent irr\u00e9\u00advo\u00adca\u00adble\u00adment un des\u00adtin. Le sen\u00adsua\u00adlisme spi\u00adri\u00adtua\u00adliste baigne tota\u00adle\u00adment dans un hori\u00adzon de fatui\u00adt\u00e9, de fri\u00advo\u00adli\u00adt\u00e9 et d\u2019affectation. Il prend la m\u00e9dio\u00adcri\u00adt\u00e9 pour de la d\u00e9sin\u00advol\u00adture, l\u2019incapacit\u00e9 \u00e0 se d\u00e9ter\u00admi\u00adner pour de l\u2019ouverture, la super\u00adfi\u00adcia\u00adli\u00adt\u00e9 pour de l\u2019amabilit\u00e9 : le corps en tant que chose auquel il aspire n\u2019est jamais une v\u00e9ri\u00adtable chose, mais juste un sous-pro\u00adduit para\u00adsite de l\u2019organique. Le look est sous le joug d\u2019un esth\u00e9\u00adtisme id\u00e9a\u00adli\u00adsant et conci\u00adlia\u00adtoire o\u00f9 tout sombre dans une bana\u00adli\u00adt\u00e9 r\u00e9cr\u00e9a\u00adtive et futile.
\nUne toute autre inten\u00adtion est pour\u00adtant impli\u00adcite dans le look. Elle se fait jour lorsque son ins\u00adpi\u00adra\u00adtion fon\u00adda\u00admen\u00adtale de r\u00e9i\u00adfi\u00adca\u00adtion peut se mani\u00adfes\u00adter en toute auto\u00adno\u00admie, qu\u2019elle n\u2019est pas for\u00adc\u00e9e d\u2019imiter les mod\u00e8les natu\u00adrels de beau\u00adt\u00e9, de faire que les vieux res\u00adsemblent \u00e0 des jeunes, d\u2019araser les rides des visages fl\u00e9\u00adtris et de redes\u00adsi\u00adner des formes alour\u00addies par la cel\u00adlu\u00adlite. Tout ce qui appar\u00adtient au punk, des coif\u00adfures aux cou\u00adleurs abra\u00adca\u00adda\u00adbrantes au go\u00fbt n\u00e9o\u00adba\u00adroque pour le fun\u00e8bre en pas\u00adsant par les v\u00eate\u00adments d\u00e9chi\u00adr\u00e9s o\u00f9 \u00e9toffe et peau alternent, s\u2019inscrit sans conteste dans le sex-appeal de l\u2019inorganique et repr\u00e9\u00adsente le triomphe contem\u00adpo\u00adrain de ce luxe cada\u00adv\u00e9\u00adrique et spec\u00adtral dans lequel Benjamin d\u00e9bus\u00adquait l\u2019essence m\u00eame de la mode.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"