L\u2019agneau n\u2019est pas inno\u00adcent. L\u2019agneau sait inter\u00adpr\u00e9\u00adter le fris\u00adson\u00adne\u00adment de chaque agneau voi\u00adsin, et deve\u00adnir, dans la for\u00adma\u00adtion de la rela\u00adtion agnelle, non pas un agneau mais un nombre d\u2019agneaux, chaque dos d\u2019agneau presque indis\u00adcer\u00adnable du dos du sui\u00advant. L\u2019agneau sait inter\u00adpr\u00e9\u00adter la sen\u00adsa\u00adtion de la forme qu\u2019ont cha\u00adcun et cha\u00adcautre tous ensemble, les plai\u00adsirs et les peurs et les neu\u00adtra\u00adli\u00adt\u00e9s de cha\u00adcun, ce qui s\u2019exprime dans un b\u00eale\u00adment ou un tres\u00adsau\u00adte\u00adment quand l\u2019agneau est avec le sui\u00advant, et jamais ne se trouve un seul agneau tout seul.<\/p>\n
Un phi\u00adlo\u00adsophe, celui qui chez l\u2019agneau n\u2019appr\u00e9ciait presque rien, a \u00e9crit un jour : \u00ab Peut-\u00eatre les oiseaux de proie consi\u00add\u00e8rent-ils [les agneaux] avec un cer\u00adtain amu\u00adse\u00adment, et peut-\u00eatre se disent-ils : \u201cOn ne leur en veut pas, ce sont de bons agneaux, on les aime : rien n\u2019est plus savou\u00adreux qu\u2019un tendre agneau\u201d. \u00bb Il est vrai que l\u2019oiseau de proie, comme beau\u00adcoup de pr\u00e9\u00adda\u00adteurs, a pour passe-temps le raf\u00adfi\u00adne\u00adment de son propre bon go\u00fbt. Et il est cer\u00adtain que go\u00fb\u00adter l\u2019agneau tendre c\u2019est avoir bon go\u00fbt. \u00ab J\u2019adore l\u2019agneau ! \u00bb s\u2019exclame l\u2019oiseau de proie, et il y croit. Parce que l\u2019oi\u00adseau est tout entier ins\u00adtruit par le d\u00e9sir, et que la forme de son d\u00e9sir n\u2019exc\u00e8de pas sa volon\u00adt\u00e9 de go\u00fbter.<\/p>\n
Le cas de l\u2019agneau est dif\u00adf\u00e9\u00adrent. L\u2019agneau n\u2019apprend pas de suivre son d\u00e9sir ou de le raf\u00adfi\u00adner : l\u2019agneau apprend en conce\u00advant le monde comme un sys\u00adt\u00e8me instable de rap\u00adports, et sa com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion du monde doit le rendre capable d\u2019y res\u00adter en vie. Ce que pos\u00ads\u00e8de l\u2019agneau, ani\u00adm\u00e9 non pas d\u2019un d\u00e9sir mais d\u2019une agnel\u00adli\u00adt\u00e9, c\u2019est une sen\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9, d\u00e9fi\u00adnie par un phi\u00adlo\u00adsophe, celui qui chez l\u2019agneau n\u2019appr\u00e9ciait presque rien, comme \u00ab la ruse vin\u00addi\u00adca\u00adtive de l\u2019impuissance \u00bb.<\/p>\n
L\u2019agneau sait inter\u00adpr\u00e9\u00adter les mou\u00adve\u00adments de l\u2019air et sait \u00e0 quoi s\u2019en tenir quand l\u2019air est calme. Il conna\u00eet les sch\u00e9\u00admas de vol de l\u2019oiseau de proie, le l\u00e9ger chan\u00adge\u00adment de tem\u00adp\u00e9\u00adra\u00adture sous l\u2019ombre de l\u2019oiseau de proie, le cri de l\u2019oiseau en sur\u00advol et les autres sons dis\u00adtinc\u00adtifs qui ne sont pas ce cri. L\u2019agneau est aus\u00adsi fami\u00adlier du sys\u00adt\u00e8me g\u00e9n\u00e9\u00adral des sons \u2013 jusqu\u2019au silence, que l\u2019agneau doit inter\u00adpr\u00e9\u00adter pour appr\u00e9\u00adhen\u00adder les rap\u00adports du silence et de la pr\u00e9dation.<\/p>\n
L\u2019agneau sait tout ce qu\u2019il sait parce qu\u2019il est conscient de ce qui se trame dans un \u00e9tat de risque g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00ads\u00e9. L\u2019agneau, quand il appr\u00e9\u00adhende, appr\u00e9\u00adhende le monde avec les id\u00e9es claires tan\u00addis que le monde s\u2019aligne contre l\u2019agneau : d\u00e9mys\u00adti\u00adfi\u00e9, d\u00e9pen\u00addant, sa bru\u00adta\u00adli\u00adt\u00e9 intacte. L\u2019agneau \u2013 comme toutes les proies, et \u00e0 la dif\u00adf\u00e9\u00adrence de tous les pr\u00e9\u00adda\u00adteurs \u2013 est un savant de la tota\u00adli\u00adt\u00e9, alors que l\u2019oiseau de proie en sur\u00advol prend sa propre com\u00adp\u00e9\u00adtence car\u00adnas\u00adsi\u00e8re pour une pers\u00adpi\u00adca\u00adci\u00adt\u00e9 g\u00e9n\u00e9rale.<\/p>\n
Bien s\u00fbr, l\u2019oiseau de proie est pour\u00advu de serres, mais, avoir des serres, c\u2019est conce\u00advoir le monde sous le rap\u00adport de l\u2019\u0153il \u00e0 la griffe et de la griffe au bec. Ce que fait l\u2019oiseau de proie, c\u2019est des acqui\u00adsi\u00adtions. Son savoir consiste \u00e0 se faire des agneaux \u00e0 la cha\u00eene. L\u2019oiseau de proie sait ce qu\u2019il sait dans les seules limites d\u2019un sys\u00adt\u00e8me fon\u00add\u00e9 sur les ins\u00adtances du d\u00e9sir, main\u00adte\u00adnu dans l\u2019attente du ras\u00adsa\u00adsie\u00adment du d\u00e9sir : une vue per\u00ad\u00e7ante, dans toute son arro\u00adgance, ne voit jamais que ce qu\u2019elle veut, et pas la tota\u00adli\u00adt\u00e9 de ce qui est<\/i>. L\u2019oiseau de proie consi\u00add\u00e8re que se faire des agneaux est le monde dans son enti\u00e8\u00adre\u00adt\u00e9, alors qu\u2019en fait, se faire un agneau ne fait jamais qu\u2019un d\u00eener, et un d\u00eener n\u2019est pas le monde entier.<\/p>\n
L\u2019intelligence de l\u2019agneau tire par\u00adti d\u2019une \u00e9du\u00adca\u00adtion o\u00f9 le n\u00e9ga\u00adtif a bonne part : c\u2019est un genre de ruse qui d\u00e9coule du sort et de la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9. Le g\u00e9nie de l\u2019agneau tient, ain\u00adsi que l\u2019a d\u00e9crit le phi\u00adlo\u00adsophe, \u00e0 cette \u00ab conscience am\u00e8re que m\u00eame les insectes pos\u00ads\u00e8dent \u00bb, et si ce g\u00e9nie se change en go\u00fbt, c\u2019est un go\u00fbt fait de res\u00adsen\u00adti\u00adment. En cela, son go\u00fbt res\u00adsemble au n\u00f4tre.<\/p>\n
la stu\u00adpide logique du d\u00eener<\/i><\/p>\n
Nous n\u2019avons jamais \u00e9t\u00e9 innocent\u22c5e\u22c5s. Notre \u00e9du\u00adca\u00adtion fut l\u2019\u0153uvre de nos sens. Notre agnel\u00adli\u00adt\u00e9 fut ins\u00adcrite dans nos corps avec la vio\u00adlence du monde tel qu\u2019il est, mais l\u2019int\u00e9r\u00eat que nous por\u00adtons \u00e0 la com\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion de notre propre \u00e9du\u00adca\u00adtion bien\u00adt\u00f4t prit la forme de la chasse de l\u2019oiseau de proie. L\u00e0, nous avons \u00e9t\u00e9 fa\u00e7onn\u00e9\u22c5e\u22c5s par la ran\u00adc\u0153ur et limit\u00e9\u22c5e\u22c5s par le d\u00e9sir. Dans tout ce que nous avons vou\u00adlu, tout ce que nous avons acquis, et dans la fa\u00e7on dont par\u00adfois on n\u2019a pas pu vou\u00adloir, la fa\u00e7on dont on n\u2019a rien pu acqu\u00e9\u00adrir, nous \u00e9tions simul\u00adta\u00adn\u00e9\u00adment l\u2019agneau et l\u2019oiseau de proie.<\/p>\n
Notre nature hybride ne fut jamais inno\u00adcente. Quels que soient les effets, sur un int\u00e9\u00adrieur agneau, d\u2019une acqui\u00adsi\u00adtion qua\u00adsi-pr\u00e9\u00adda\u00adto\u00adriale de savoirs, un agneau passe tou\u00adjours, aux yeux de qui le voit, pour un agneau. La conscience de l\u2019agneau peut bien \u00eatre une double conscience, la stu\u00adpide logique du d\u00eener de l\u2019oiseau de proie demeure, jusqu\u2019\u00e0 nou\u00advel ordre, la logique du monde.<\/p>\n
le plus triste de la fable<\/i><\/p>\n
Et main\u00adte\u00adnant : le plus triste de la fable, o\u00f9 l\u2019agneau insen\u00ads\u00e9 veut mon\u00adtrer au monde \u2013 qui demeure, selon la logique du monde, le monde \u2013 ce qu\u2019il a appris. C\u2019est la par\u00adtie sur l\u2019agneau nar\u00adra\u00adteur<\/i>, ce qui signi\u00adfie que c\u2019est la plus triste par\u00adtie de la fable, parce que l\u2019agneau qui raconte sa propre his\u00adtoire d\u2019agneau est l\u2019agneau r\u00e9ci\u00adtant son propre \u00e9loge fun\u00e8bre<\/i>.<\/p>\n
L\u2019agneau qui fait le r\u00e9cit de l\u2019\u00e9ducation dis\u00adpen\u00ads\u00e9e \u00e0 l\u2019agneau par son agnel\u00adli\u00adt\u00e9 est le genre d\u2019agneau qui confesse aux loups. \u00c9tant agneau, racon\u00adter une his\u00adtoire dans les termes du loup revient \u00e0 assu\u00adrer les pr\u00e9\u00adli\u00admi\u00adnaires du plai\u00adsir du loup, qui sont aus\u00adsi les pr\u00e9\u00adsages de la perte de l\u2019agneau. L\u2019agneau, en pui\u00adsant dans sa propre \u00e9du\u00adca\u00adtion pour com\u00adpo\u00adser de la lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture de pr\u00e9\u00adda\u00adteurs, risque d\u2019instruire le loup des d\u00e9fenses agnelles. Car le loup est une cr\u00e9a\u00adture dont la fai\u00adblesse, carac\u00adt\u00e9\u00adris\u00adtique des pr\u00e9\u00adda\u00adteurs, est de ne presque rien savoir par soi-m\u00eame. Comme l\u2019oiseau de proie, le loup est \u00e9pris de son d\u00eener, aveugle \u00e0 tout ce qui n\u2019est pas se faire un agneau<\/i>.<\/p>\n
Et c\u2019est l\u00e0 le plus triste de la fable, car \u00e0 par\u00adtir du moment o\u00f9 l\u2019a\u00adgneau raconte cette his\u00adtoire, il est fait<\/i>, et, plus triste encore, pour se d\u00e9si\u00adgner il emploie, par\u00adlant la langue du loup, le mot \u00ab d\u00eener \u00bb.<\/p>\n
L\u2019agneau qui, en toutes condi\u00adtions, dis\u00adcourt sur la nature agnelle dans les formes pres\u00adcrites par les pr\u00e9\u00adda\u00adteurs est un agneau qui se d\u00e9pos\u00ads\u00e8de de la ruse agnelle que la mul\u00adti\u00adtude agnelle conf\u00e8re \u00e0 chaque agneau. Il d\u00e9bite, l\u2019agneau, mais il n\u2019est plus tr\u00e8s \u00e9lo\u00adquent. Esseul\u00e9, il n\u2019a plus le g\u00e9nie d\u2019\u00eatre cha\u00adcun et cha\u00adcautre ensemble tous ensemble, per\u00adce\u00advant le tout, et sans que jamais ne se trouve un seul agneau tout seul. En cela, l\u2019agneau qui raconte l\u2019histoire de son \u00e9du\u00adca\u00adtion est un agneau dont l\u2019\u00e9ducation a \u00e9chou\u00e9.<\/p>\n
Notre \u00e9du\u00adca\u00adtion a \u00e9chou\u00e9. Mais nous pen\u00adsions que quit\u00adter les appar\u00adte\u00adments du loup et retour\u00adner \u00e0 l\u2019\u00e9tude du sys\u00adt\u00e8me g\u00e9n\u00e9\u00adral per\u00admet\u00adtraient d\u2019y rem\u00e9dier.<\/p>\n
deve\u00adnir encore plus d\u2019animaux<\/i><\/p>\n
Dans les \u00c9vangiles, l\u2019agneau per\u00addu au milieu des loups \u00e9tait vou\u00e9 \u00e0 deve\u00adnir encore plus d\u2019animaux : \u00ab Soyez cau\u00adte\u00adleux comme des ser\u00adpents et inno\u00adcents comme des colombes \u00bb.<\/p>\n
Est-ce que les agneaux ont tou\u00adjours aus\u00adsi \u00e9t\u00e9 des ser\u00adpents ? Est-ce que c\u2019est pour \u00e7a qu\u2019il y a tant d\u2019architectures sp\u00e9\u00adci\u00adfiques, autant de lois et de gens char\u00adg\u00e9s de les faire appli\u00adquer, autant de cam\u00e9\u00adras plan\u00adqu\u00e9es \u00e0 en tout lieu du par\u00adtout et des nuages eux-m\u00eames la police et qu\u2019il y a tant de micro et macro mani\u00adfes\u00adta\u00adtions de vio\u00adlence g\u00e9n\u00e9\u00adrale et sp\u00e9\u00adci\u00adfique ? Est-ce que c\u2019est pour \u00e7a qu\u2019on nous a s\u00e9pa\u00adr\u00e9s ? Pour qu\u2019on ne puisse plus prendre soin les uns des autres, pour qu\u2019on ne puisse jamais res\u00adsen\u00adtir toute l\u2019ing\u00e9niosit\u00e9 des plus infimes mou\u00adve\u00adments des corps de nos amis, pour qu\u2019on ne puisse pas se racon\u00adter des blagues, d\u2019un bloc, dos de l\u2019un presque impos\u00adsible \u00e0 dis\u00adtin\u00adguer du dos de l\u2019autre, dans le mur\u00admure qui annonce la r\u00e9volte ?<\/p>\n
La cau\u00adt\u00e8le des agneaux, expri\u00adm\u00e9e dans chaque brique, chaque loquet, chaque nuage mili\u00adta\u00adri\u00ads\u00e9, n\u2019a que rare\u00adment \u00e9t\u00e9 men\u00adtion\u00adn\u00e9e dans les livres \u00e9crits par les oiseaux de proie. La cau\u00adt\u00e8le de l\u2019agneau a \u00e9t\u00e9 omise de presque toute phi\u00adlo\u00adso\u00adphie, mais la th\u00e8se obs\u00adti\u00adn\u00e9e du dan\u00adger repr\u00e9\u00adsen\u00adt\u00e9 par les agneaux, on peut la lire en tout lieu du par\u00adtout o\u00f9 il y eut des agneaux et des pour les manger.<\/p>\n
\u00c0 nous autres, agneaux, il a man\u00adqu\u00e9 une phi\u00adlo\u00adso\u00adphie, et il a man\u00adqu\u00e9 une archi\u00adtec\u00adture, mais nous avons pas\u00ads\u00e9 des ann\u00e9es \u00e0 ana\u00adly\u00adser rigou\u00adreu\u00adse\u00adment les ver\u00adtus de \u00ab colombe \u00bb et de \u00ab ser\u00adpent \u00bb. Qu\u2019est-ce que c\u2019\u00e9tait, \u00eatre innocent\u22c5e ? Est-ce qu\u2019on \u00e9tait des agneaux pro\u00adm\u00e9\u00adth\u00e9ens, avec une ruse ser\u00adpen\u00adtine, capables de voler au pr\u00e9\u00adda\u00adteur tout ce qui dans son \u00eatre nous serait n\u00e9ces\u00adsaire, retour\u00adnant nos rapines \u00e0 notre usage, exc\u00e9\u00addant ou abo\u00adlis\u00adsant ain\u00adsi notre agnel\u00adli\u00adt\u00e9 ? Avons-nous fait une ann\u00e9e de rien d\u2019autre que d\u2019une s\u00e9rie de 0 : l\u2019ann\u00e9e de la colombe, celle d\u2019apr\u00e8s le d\u00e9luge ?<\/p>\n
Nombre d\u2019agneaux tra\u00advaillent dur pour voler le feu mais ils ne savent pas quel usage aurait un agneau d\u2019une flamme.<\/p>\n
Voici l\u2019extrait d\u2019un livre au sujet d\u2019agneaux qui se sou\u00adl\u00e8\u00adve\u00adraient contre l\u2019oiseau de proie :<\/p>\n
\u00ab<\/span> De m\u00eame que nous serions per\u00addus si nous ne nous appro\u00adpriions pas le conte\u00adnu de livres et de tableaux, de m\u00eame serait-ce notre mort si nous renon\u00adcions \u00e0 consi\u00add\u00e9\u00adrer d\u00e8s main\u00adte\u00adnant chaque pi\u00e8ce d\u2019\u00e9quipement de la fabrique, chaque objet pro\u00adduit par nous comme notre propri\u00e9t\u00e9. \u00bb<\/p>\n Quand l\u2019agneau est un ser\u00adpent est un agneau et que le monde enti\u00e8\u00adre\u00adment r\u00e9agen\u00adc\u00e9 est lui-m\u00eame ce qui est inno\u00adcent comme une colombe, le juge\u00adment que nos corps ont ins\u00adcrit en nous devient un nou\u00adveau jour. Le monde devait \u00eatre com\u00adpris dans sa tota\u00adli\u00adt\u00e9 ; ensuite il dut \u00eatre appr\u00e9\u00adhen\u00add\u00e9 pour ce qu\u2019il est \u2013 d\u00e9j\u00e0 n\u00f4tre.<\/p>\n cette ann\u00e9e-l\u00e0, tis\u00ads\u00e9e des minutes de nos sens<\/i><\/p>\n Cette ann\u00e9e-l\u00e0, tis\u00ads\u00e9e des minutes de nos sens, celle que nous n\u2019avions pas encore v\u00e9cue, on a tenu notre apr\u00e8s-le-d\u00e9luge cog\u00adni\u00adtif. Cette ann\u00e9e qu\u2019on a ima\u00adgi\u00adn\u00e9 \u00eatre l\u2019ann\u00e9e de la colombe, on \u00e9tait les agneaux s\u2019appropriant les conte\u00adnus du ciel et du champ au pro\u00adfit des agneaux. Les ombres for\u00adm\u00e9es par les nuages \u00e9tait une lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture. Dans la proxi\u00admi\u00adt\u00e9 des dos de cha\u00adcun et cha\u00adcautre ont r\u00e9son\u00adn\u00e9 des chants d\u2019amour ; dans notre per\u00adcep\u00adtion com\u00admune des fris\u00adsons sont appa\u00adrus des monu\u00adments. Nous avons connu ce qui \u00e9tait au-des\u00adsus de nos t\u00eates autre\u00adment qu\u2019en termes de rapace<\/i> et de non-rapace<\/i>. Nous avons connu l\u2019air pour lui-m\u00eame.<\/p>\n Notre ima\u00adgi\u00adna\u00adtion ne fut jamais inno\u00adcente. Nous nous sommes \u00e9crit des mes\u00adsages sur nos t\u00e9l\u00e9\u00adphones et sur Internet : \u00ab Voici mon autre th\u00e9o\u00adrie, au-del\u00e0 de mon obses\u00adsion pour les clas\u00adsi\u00adfi\u00adca\u00adtions ani\u00admales : l\u2019objet de notre qu\u00eate r\u00e9side pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment entre vul\u00adgas<\/i> et vul\u00adnus<\/i>, entre la mul\u00adti\u00adtude et la mutilation. \u00bb<\/p>\n \u00ab<\/span> Est-ce que je vou\u00adlais vrai\u00adment don\u00adner dans le por\u00adtrait de notre \u00e9poque ? \u00bb \u00c7a avait com\u00admen\u00adc\u00e9 comme une fable, non\u00adcha\u00adlante et res\u00adsen\u00adti\u00admen\u00adteuse : je vou\u00adlais secouer l\u2019agneau pour qu\u2019il quitte la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie morale. J\u2019ai fait \u00e7a pour que le savoir de l\u2019agneau \u2013 ne jamais prendre le d\u00eener pour la tota\u00adli\u00adt\u00e9 \u2013 puisse enfin servir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L\u2019agneau n\u2019est pas inno\u00adcent. L\u2019agneau sait inter\u00adpr\u00e9\u00adter le fris\u00adson\u00adne\u00adment de chaque agneau voi\u00adsin, et deve\u00adnir, dans la for\u00adma\u00adtion de la rela\u00adtion agnelle, non pas un agneau mais un nombre d\u2019agneaux, chaque dos d\u2019agneau presque indis\u00adcer\u00adnable du dos du sui\u00advant. L\u2019agneau sait inter\u00adpr\u00e9\u00adter la sen\u00adsa\u00adtion de la forme qu\u2019ont cha\u00adcun et cha\u00adcautre tous ensemble, les plaisirs [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"quote","meta":{"_acf_changed":false,"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-22991","post","type-post","status-publish","format-quote","hentry","category-non-classe","post_format-post-format-quote"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22991","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=22991"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22991\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22996,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/22991\/revisions\/22996"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=22991"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=22991"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=22991"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}