{"id":23103,"date":"2026-06-09T13:00:51","date_gmt":"2026-06-09T12:00:51","guid":{"rendered":"https:\/\/testanonpertinente.net\/?p=23103"},"modified":"2026-06-09T13:00:51","modified_gmt":"2026-06-09T12:00:51","slug":"levi-le-christ-sest-arrete-a-eboli-9","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/testanonpertinente.net\/?p=23103","title":{"rendered":"(Levi, Le Christ s\u2019est arr\u00eat\u00e9 \u00e0 Eboli)"},"content":{"rendered":"

Les sei\u00adgneurs \u00e9taient tous ins\u00adcrits au Parti, m\u00eame le petit nombre de ceux qui, tel le Dr Milillo, pen\u00adsaient autre\u00adment, et cela uni\u00adque\u00adment parce que le Parti c\u2019\u00e9tait le Gouvernement, c\u2019\u00e9tait l\u2019\u00c9tat, le Pouvoir, et ils se sen\u00adtaient, eux, natu\u00adrel\u00adle\u00adment, par\u00adtie de ce pou\u00advoir. Pour la rai\u00adson oppo\u00ads\u00e9e, aucun des pay\u00adsans n\u2019\u00e9tait ins\u00adcrit, pas plus d\u2019ailleurs qu\u2019ils ne se seraient ins\u00adcrits \u00e0 tout autre par\u00adti poli\u00adtique. Ils n\u2019\u00e9taient pas fas\u00adcistes, ils n\u2019auraient pas \u00e9t\u00e9 non plus lib\u00e9\u00adraux, ni socia\u00adlistes, ni\u2026 que sais-je encore ? Car toutes ces affaires ne les regar\u00addaient pas, elles appar\u00adte\u00adnaient \u00e0 un autre monde et n\u2019avaient aucun sens pour eux. Qu\u2019avaient-ils \u00e0 faire avec le Gouvernement, avec le pou\u00advoir, avec l\u2019\u00c9tat ? L\u2019\u00c9tat, quel qu\u2019il soit, c\u2019est \u00ab ceux de Rome \u00bb, et ceux de Rome, on le sait bien, ne veulent pas que nous vivions en chr\u00e9\u00adtiens. Il y a la gr\u00eale, les \u00e9bou\u00adle\u00adments, la s\u00e9che\u00adresse, la mala\u00adria, et il y a aus\u00adsi l\u2019\u00c9tat. Ce sont des maux in\u00e9vi\u00adtables, ils ont tou\u00adjours exis\u00adt\u00e9 et ils exis\u00adte\u00adront tou\u00adjours. Ils nous obligent \u00e0 tuer nos ch\u00e8vres, ils nous enl\u00e8vent les meubles de nos mai\u00adsons, et main\u00adte\u00adnant ils vont nous envoyer faire la guerre. Patience !
\nPour les pay\u00adsans, l\u2019\u00c9tat est plus loin que le ciel, plus redou\u00adtable, car il n\u2019est jamais de leur c\u00f4t\u00e9. Peu importe quelles sont ses for\u00admules poli\u00adtiques, sa struc\u00adture, son pro\u00adgramme. Les pay\u00adsans ne les com\u00adprennent pas, c\u2019est un autre lan\u00adgage que le leur, il n\u2019y a aucune rai\u00adson qui les pousse \u00e0 vou\u00adloir les com\u00adprendre. La seule d\u00e9fense pos\u00adsible contre l\u2019\u00c9tat, contre la pro\u00adpa\u00adgande, c\u2019est la r\u00e9si\u00adgna\u00adtion, la m\u00eame r\u00e9si\u00adgna\u00adtion sombre, sans espoir de para\u00addis, qui leur fait cour\u00adber le dos sous les fl\u00e9aux de la nature. C\u2019est pour\u00adquoi, et c\u2019est bien natu\u00adrel, ils ne se rendent nul\u00adle\u00adment compte de ce que c\u2019est que la lutte poli\u00adtique : elle se ram\u00e8ne pour eux \u00e0 une ques\u00adtion per\u00adson\u00adnelle entre ceux de Rome. Peu leur importe de savoir quelles sont les opi\u00adnions des inter\u00adn\u00e9s et pour\u00adquoi on les a envoy\u00e9s ici ; mais ils les regardent avec bien\u00adveillance et les consi\u00add\u00e8rent comme leurs propres fr\u00e8res, car ils sont, pour des rai\u00adsons mys\u00adt\u00e9\u00adrieuses, vic\u00adtimes de la m\u00eame des\u00adti\u00adn\u00e9e. Lorsque, les pre\u00admiers jours, il m\u2019arrivait de ren\u00adcon\u00adtrer sur le sen\u00adtier, en dehors du vil\u00adlage, quelque vieux pay\u00adsan qui ne me connais\u00adsait pas encore, il arr\u00ea\u00adtait son \u00e2ne pour me saluer et me disait : \u00ab Qui es-tu ? O\u00f9 vas-tu ? \u2013 Je me pro\u00adm\u00e8ne, r\u00e9pon\u00addais-je. Je suis un inter\u00adn\u00e9. \u2013 Un exi\u00adl\u00e9 ? (Les pay\u00adsans d\u2019ici ne disent pas inter\u00adn\u00e9s mais exi\u00adl\u00e9s.) Un exi\u00adl\u00e9 ? Dommage ! Quelqu\u2019un \u00e0 Rome qui te vou\u00adlait du mal. \u00bb Et il n\u2019ajoutait rien d\u2019autre, mais il repar\u00adtait sur son \u00e2ne, me regar\u00addant avec un sou\u00adrire de com\u00adpas\u00adsion fraternelle.
\nCette fra\u00adter\u00adni\u00adt\u00e9 pas\u00adsive, cette souf\u00adfrance en com\u00admun, cette patience r\u00e9si\u00adgn\u00e9e, soli\u00addaire et s\u00e9cu\u00adlaire est le sen\u00adti\u00adment pro\u00adfond qui unit les pay\u00adsans, lien non pas reli\u00adgieux mais natu\u00adrel. Ils n\u2019ont pas et ils ne peuvent pas avoir ce qu\u2019on appelle une conscience poli\u00adtique, parce qu\u2019ils sont, dans toute l\u2019acception du terme, pa\u00efens et non pas citoyens ; les dieux de l\u2019\u00c9tat et de la ville ne peuvent avoir leur culte dans ces argiles o\u00f9 r\u00e9gnent le loup et l\u2019antique et noir san\u00adglier, o\u00f9 aucun mur ne s\u00e9pare le monde des hommes de celui des b\u00eates et des esprits, ni les fron\u00addai\u00adsons visibles des arbres des sombres racines sou\u00adter\u00adraines. Il ne peut y avoir non plus de v\u00e9ri\u00adtable conscience indi\u00advi\u00adduelle l\u00e0 o\u00f9 tout est li\u00e9 \u00e0 tout par des influences r\u00e9ci\u00adproques et insen\u00adsibles, l\u00e0 o\u00f9 n\u2019existent pas de limites que ne puisse bri\u00adser une influence magique. Ils vivent immer\u00adg\u00e9s dans un monde sans d\u00e9ter\u00admi\u00adna\u00adtions, o\u00f9 l\u2019homme ne se dis\u00adtingue pas de son soleil, de sa b\u00eate, de sa mala\u00adria ; l\u00e0 ne peuvent exis\u00adter ni le bon\u00adheur, tel que le r\u00eavent quelques hommes de lettres paga\u00adni\u00adsants, ni l\u2019esp\u00e9rance, qui sont tou\u00adjours des sen\u00adti\u00adments indi\u00advi\u00adduels, seule y r\u00e8gne la sombre pas\u00adsi\u00advi\u00adt\u00e9 d\u2019une nature dou\u00adlou\u00adreuse. Mais ce qui est vivant en eux, c\u2019est le sen\u00adti\u00adment humain d\u2019une des\u00adti\u00adn\u00e9e com\u00admune, et une com\u00admune accep\u00adta\u00adtion. C\u2019est un sen\u00adti\u00adment et non un acte de conscience ; il ne s\u2019exprime pas par des dis\u00adcours ou par des mots, mais on le porte avec soi, constam\u00adment, dans tous les gestes de la vie, dans toutes les jour\u00adn\u00e9es \u00e9gales qui s\u2019\u00e9tendent sur ces d\u00e9serts.
\n\u00ab Dommage ! Quelqu\u2019un t\u2019a vou\u00adlu du mal. \u00bb Toi aus\u00adsi, donc, tu es assu\u00adjet\u00adti \u00e0 la des\u00adti\u00adn\u00e9e. Toi aus\u00adsi, tu es ici par le pou\u00advoir d\u2019une volon\u00adt\u00e9 mau\u00advaise, d\u2019une influence maligne, por\u00adt\u00e9 \u00e7\u00e0 et l\u00e0 par \u0153uvre de magie hos\u00adtile. L\u2019\u00c9tat est une des formes de ce des\u00adtin, comme le vent qui br\u00fble les r\u00e9coltes et la fi\u00e8vre qui nous consume le sang. La vie ne peut \u00eatre, vis-\u00e0-vis du sort, que patience et silence. A quoi servent les dis\u00adcours ? Et que peut-on faire ? Rien.
\nDans leur cui\u00adrasse de silence et de patience, taci\u00adturnes et imp\u00e9\u00adn\u00e9\u00adtrables, les quelques pay\u00adsans qui n\u2019avaient pas r\u00e9us\u00adsi \u00e0 fuir res\u00adtaient donc sur la place, \u00e0 la r\u00e9union ; on e\u00fbt dit qu\u2019ils n\u2019entendaient pas les fan\u00adfares opti\u00admistes de la radio, qui venaient de trop loin, d\u2019un pays d\u2019activit\u00e9 facile et de pro\u00adgr\u00e8s, qui avait oubli\u00e9 la mort au point de l\u2019\u00e9voquer en plai\u00adsan\u00adtant, avec la l\u00e9g\u00e8\u00adre\u00adt\u00e9 de celui qui n\u2019y croit pas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"