{"id":4283,"date":"2015-05-31T18:17:25","date_gmt":"2015-05-31T17:17:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.testanonpertinente.net\/?p=4283"},"modified":"2021-11-11T16:08:04","modified_gmt":"2021-11-11T15:08:04","slug":"b-r-a-v-pam2152","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/testanonpertinente.net\/?p=4283","title":{"rendered":"B R A V (PAM2152)"},"content":{"rendered":"<p><iframe style=\"border: 0;width: 100%;height: 1000px\" src=\"https:\/\/bandcamp.com\/EmbeddedPlayer\/album=565090469\/size=large\/bgcol=ffffff\/linkcol=333333\/transparent=true\/\"><a href=\"http:\/\/radfueralle.bandcamp.com\/album\/b-r-a-v-pam2152\">B R A V (PAM2152) by rad fuer alle<\/a><\/iframe><br>\nBRAV est la relec\u00adture, le 4 d\u00e9cembre 2014, par Lotto Thiessen et Erica Zingano d\u2019une impro\u00advi\u00adsa\u00adtion don\u00adn\u00e9e par Antoine Hummel et Sam Langer au Palais de la Po\u00e9sie de Paris le 12 novembre 2014, dont l\u2019en\u00adre\u00adgis\u00adtre\u00adment ori\u00adgi\u00adnal s\u2019est r\u00e9v\u00e9\u00adl\u00e9 inex\u00adploi\u00adtable dans son int\u00e9\u00adgra\u00adli\u00adt\u00e9. De la cap\u00adta\u00adtion du 12 n\u2019ont \u00e9t\u00e9 conser\u00adv\u00e9s dans le mon\u00adtage du 4 que les pas\u00adsages ris, par\u00adfois en contexte.<\/p>\n<p>Antoine Hummel&nbsp;: colon basse, spea\u00adker natif bourgeois<br>\nSam Langer&nbsp;: col\u00adla\u00adbo de colon basse, connu pour ses r\u00f4les ant\u00e9\u00adrieurs de colon&nbsp;basse<br>\nLotto Thiessen&nbsp;: colon colo\u00adni\u00ads\u00e9e alto, rire&nbsp;basse<br>\nErica Zingano&nbsp;: colo\u00adni\u00ads\u00e9e&nbsp;alto<br>\nAuda City&nbsp;: paul\u00adstretch, \u00e9chos, r\u00e9verbes, tem\u00adpi varium algebrosis<\/p>\n<p>BRAV est un pro\u00adduit pro\u00adduit dans le cadre de la Petite Ann\u00e9e de la Marchandise.<!--more--><\/p>\n<p><b>SIDE A&nbsp;: FAIRE LES MALINS<\/b><\/p>\n<p><b>1 \u2013 Un po\u00e8me clas\u00adsique, un po\u00e8me exp\u00e9rimental<\/b><\/p>\n<p><span class=\"dquo\">\u00ab<\/span>&nbsp;Exp\u00e9rimental&nbsp;\u00bb et \u00ab&nbsp;clas\u00adsique&nbsp;\u00bb sont les mots d\u2019une cri\u00adtique tor\u00adpide qui ne ques\u00adtionne pas son d\u00e9con\u00adte\u00adnan\u00adce\u00adment, oubliant que ce d\u00e9con\u00adte\u00adnan\u00adce\u00adment est le milieu le plus pro\u00adpice \u00e0 sa propre adven\u00adtion. \u00c0 ce milieu elle a sub\u00adsti\u00adtu\u00e9 le confort du \u00ab&nbsp;domaine&nbsp;\u00bb ou du \u00ab&nbsp;champ&nbsp;\u00bb (<i>lit\u00adt\u00e9\u00adra<\/i><i>ire<\/i>, par exemple), sur lequel elle s\u2019a\u00addonne au loi\u00adsir sou\u00adve\u00adrain d\u2019un recen\u00adse\u00adment for\u00admel dont les cri\u00adt\u00e8res sont ceux d\u2019une bour\u00adgeoi\u00adsie qui renonce \u00e0 explo\u00adrer sa sen\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 en mobi\u00adli\u00adsant l\u2019\u00e9\u00advi\u00addence de ses sens (son indis\u00adcu\u00adtable \u00ab&nbsp;res\u00adsen\u00adti&nbsp;\u00bb)&nbsp;: \u00ab&nbsp;tou\u00adchant&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;savou\u00adreux&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;suc\u00adcu\u00adlent&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;lumi\u00adneux&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;br\u00fb\u00adlant&nbsp;\u00bb&nbsp;etc.<\/p>\n<p>Pour nous, \u00ab&nbsp;exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adtal&nbsp;\u00bb a depuis long\u00adtemps dis\u00adpa\u00adru au c\u00f4t\u00e9 de \u00ab&nbsp;clas\u00adsique&nbsp;\u00bb dans le trou \u00e0 lan\u00adgage qui sert \u00e0 d\u00e9ga\u00adger des fid\u00e9\u00adli\u00adt\u00e9s gen\u00adti\u00adlices. D\u00e9crire tel tra\u00advail comme \u00ab&nbsp;clas\u00adsique&nbsp;\u00bb ou \u00ab&nbsp;exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adtal&nbsp;\u00bb, c\u2019est lui impo\u00adser le funeste bap\u00adt\u00eame de l\u2019art qui condamne toute vie libre \u00e0 l\u2019a\u00adpo\u00adsta\u00adsie&nbsp;; l\u2019an\u00adnon\u00adcer \u00ab&nbsp;clas\u00adsique&nbsp;\u00bb ou \u00ab&nbsp;exp\u00e9\u00adri\u00admen\u00adtal&nbsp;\u00bb, c\u2019est le mettre en nour\u00adrice en lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture et l\u2019as\u00adsi\u00adgner au domaine fini des genres et des formes&nbsp;: la voi\u00adture-balais de la lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture ferme le cor\u00adt\u00e8ge des avant-gardes les plus canailles.<\/p>\n<p>La Maison de la Po\u00e9sie de la Ville de Paris \u00ab&nbsp;est bap\u00adti\u00ads\u00e9e <i>Maison de la Po\u00e9sie \u2013 Sc\u00e8ne lit\u00adt\u00e9\u00adraire<\/i> depuis la fin de l\u2019an\u00adn\u00e9e 2012&nbsp;\u00bb. (<a href=\"http:\/\/www.wikiwand.com\/fr\/Maison_de_la_Po\u00e9sie\">Wikipedia<\/a>)<\/p>\n<p><b>2 \u2013 Bourgeois<\/b><\/p>\n<p>Quand nous arri\u00advons dans la salle Pierre Seghers de la Maison de la Po\u00e9sie Sc\u00e8ne Litt\u00e9raire, il fait froid mais on a une loge avec un fri\u00adgo, une douche, des num\u00e9\u00adros de la revue Po<span class=\"amp\">&amp;<\/span>sie, der\u00adri\u00e8re une sc\u00e8ne belle et nue. L\u2019ing\u00e9 son met \u00e0 l\u2019aise (on bidouille, il touche). On joue un peu de Topor et de Barthes, beau\u00adcoup de Raoul Hausmann. Dans la salle, les si\u00e8ges sont en peluche car\u00addi\u00adnale. Comment dire autre\u00adment qu\u2019ils sont (1) en velours, (2) pourpres. Tu peux pas dire qu\u2019ils sont en velours pourpre&nbsp;? \u00c7a t\u2019\u00e9\u00adcorche la langue de dire sim\u00adple\u00adment que les si\u00e8ges sont en velours pourpre&nbsp;? C\u2019est pas \u00e7a. C\u2019est autre chose. Je peux pas dire <i>velours pourpre<\/i> sinon tout le monde passe \u00e0 c\u00f4t\u00e9. Tu com\u00adprends pas. <i>Velours pourpre<\/i> ne rend pas rai\u00adson&nbsp;du d\u00e9lire d\u2019une com\u00adbi\u00adnai\u00adson entre <i>velours<\/i> et <i>pourpre<\/i>. Pour atteindre syn\u00adth\u00e9\u00adti\u00adque\u00adment \u00ab&nbsp;velours + pourpre&nbsp;\u00bb, pour sai\u00adsir le d\u00e9lire his\u00adto\u00adrique que la com\u00adbi\u00adnai\u00adson du velours et du pourpre implique en novembre 2014, il faut se l\u2019ac\u00adcom\u00admo\u00adder, en faire un m\u00e8me, un beau m\u00e8me conden\u00adsa\u00adteur his\u00adto\u00adrique et com\u00admu\u00adnau\u00adtaire&nbsp;: <i>la salle \u00e9tait truf\u00adf\u00e9e de si\u00e8ges en four\u00adrure rase et pur\u00adpu\u00adrine<\/i>. Ou bien&nbsp;: <i>le rev\u00ea\u00adte\u00adment des si\u00e8ges du Palais de la Po\u00e9sie de Paris ont la mou\u00admoute des rois <\/i><i>et<\/i><i> la teinte des sta\u00adtues de por\u00adphyre <\/i><i>avec leurs<\/i><i> pana\u00adchures blan\u00adch\u00e2tres \u2013<\/i><i> <\/i><i>poils de dos <\/i><i>de vieux<\/i><i>, par\u00adme\u00adsan de peaux morte<\/i><i>s<\/i><i>, <\/i><i>stri<\/i><i>es de <\/i><i>d\u00e9o<\/i><i>.<\/i><\/p>\n<p><span class=\"dquo\">\u00ab<\/span>&nbsp;C\u2019est\u2026 c\u2019est\u2026 c\u2019est mignon mais pour\u00adquoi \u00e7a s\u2019ap\u00adpelle <i>mai\u00adson<\/i>&nbsp;?&nbsp;\u00bb Il est pos\u00adsible que <i>mai\u00adson<\/i> ne soit qu\u2019une trace ter\u00admi\u00adno\u00adlo\u00adgique mal\u00adru\u00adcienne, segher\u00adsienne, emma\u00adnuel\u00adlienne, mou\u00adni\u00e9\u00adrienne \u2013 la trace des hon\u00adn\u00ea\u00adthommes de l\u2019a\u00adpr\u00e9\u00adguerre eux-m\u00eames empreints de chris\u00adtia\u00adni\u00adt\u00e9, la trace de gens qui ont tr\u00e8s vite su dans leur vie qu\u2019ils devaient lais\u00adser une empreinte. <i>Maison<\/i> serait l\u2019empreinte de ceux qui con\u00e7urent un peuple \u00e0 grands traits \u00e9van\u00adg\u00e9\u00adliques depuis leurs palais ou leurs chaires, un peuple avec ses lieux de com\u00admu\u00adnion pour peuple, <i>mai\u00adsons de la culture<\/i> mises pour <i>mai\u00adson de dieu<\/i>, o\u00f9 <i>tous<\/i> sont bien\u00adve\u00adnus<sup class=\"footnote\"><a href=\"#fn-4283-1\" id=\"fnref-4283-1\" onclick=\"return fdfootnote_show(4283)\">1<\/a><\/sup>&nbsp;; il est impor\u00adtant, il tient \u00e0 c\u0153ur que ceux qui comme <i>tous<\/i> n\u2019ont pas le loi\u00adsir du retrait dans leurs suites hauss\u00adman\u00adniennes se sentent \u00e0 l\u2019aise sous les combles du vivre ensemble. \u00c0 cause du velours, du pourpre et du racor\u00adnis\u00adse\u00adment his\u00adto\u00adrique du concept de <i>tous<\/i>, nous en venons \u00e0 appe\u00adler cette mai\u00adson, par sou\u00adci de jus\u00adtesse mais sans volon\u00adt\u00e9 de sou\u00admettre qui\u00adconque \u00e0 ce qui est juste pour nous, Palais.<\/p>\n<p><b>3 \u2013 Intenable (Pt&nbsp;1)<\/b><\/p>\n<p>Apr\u00e8s les lec\u00adtures de Nathalie Quintane et Anne Parian, pen\u00addant l\u2019en\u00adtr\u2019acte, on monte sur la sc\u00e8ne de la salle Pierre Seghers et on s\u2019a\u00admuse en atten\u00addant que les gens reviennent. On joue Rick Ross en boucle sur notre sam\u00adpleur ficheur\u00adprice. Au bout d\u2019un quart d\u2019heure, les gens regagnent leurs places sans alcool alors qu\u2019on est mon\u00adt\u00e9s sur sc\u00e8ne avec nos bi\u00e8res&nbsp;: c\u2019est le pre\u00admier signal, incom\u00admo\u00addant, de cette pr\u00e9\u00adcel\u00adlence ins\u00adti\u00adtu\u00adtion\u00adnelle dont on nous pro\u00adpose de jouir pen\u00addant les trois quarts d\u2019heure suivants.<\/p>\n<p>Pendant 45 minutes donc, juch\u00e9s, per\u00adch\u00e9s, on va faire de la po\u00e9\u00adsie. Il faut admettre que la vue est impre\u00adnable depuis <i>juch\u00e9s<\/i>, <i>per\u00adch\u00e9s&nbsp;<\/i>; aus\u00adsi vu de <i>juch\u00e9<\/i><i>s<\/i><i>, per\u00adch\u00e9<\/i><i>s<\/i>, la sc\u00e8ne est un lieu inte\u00adnable. \u00c0 hau\u00adteur de <i>juch\u00e9<\/i><i>s<\/i><i>, per\u00adch\u00e9<\/i><i>s<\/i> (80cm au-des\u00adsus du par\u00adterre sans alcool), la sc\u00e8ne est un ter\u00adrain min\u00e9&nbsp;; la <i>sc\u00e8ne nue<\/i> n\u2019est pas plus que la <i>page blanche<\/i> le plan d\u2019im\u00adma\u00adnence de tous les pos\u00adsibles. La sc\u00e8ne m\u00eame nue est un lieu min\u00e9, satu\u00adr\u00e9 de gestes et de paroles, sau\u00adva\u00adge\u00adment accul\u00adtu\u00adr\u00e9 depuis deux mille ans, lit\u00adt\u00e9\u00adrai\u00adre\u00adment adou\u00adb\u00e9 depuis deux mille&nbsp;douze.<\/p>\n<p>Or, sc\u00e8ne ou pas sc\u00e8ne, il y a un dan\u00adger \u00e0 se choi\u00adsir un ter\u00adrain d\u00e8s l\u2019a\u00adbord comme un colon peu regar\u00addant&nbsp;; ch\u00e9\u00adrir des lieux les trans\u00adforme en domaines. C\u2019est aus\u00adsi une le\u00e7on de la gen\u00adtri\u00adfi\u00adca\u00adtion expresse de notre quar\u00adtier \u00e0 Berlin&nbsp;: la seule fa\u00e7on de tenir \u00e0 dis\u00adtance le bour\u00adgeois est de r\u00e9gu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment tapis\u00adser nos fa\u00e7ades de merde \u2013 ce qui ne veut pas dire qu\u2019il faille s\u2019en glo\u00adri\u00adfier et en faire notre \u00ab&nbsp;art&nbsp;\u00bb (ce n\u2019est certes pas une poli\u00adtique mais \u00e7a n\u2019est pas non plus qu\u2019un signal). Il y a une vis\u00e9e tac\u00adtique au pour\u00adris\u00adse\u00adment des condi\u00adtions de l\u2019ex\u00adtase spec\u00adta\u00adto\u00adriale ou tou\u00adris\u00adtique (qui ne ch\u00e9\u00adrit que pas\u00adsa\u00adg\u00e8\u00adre\u00adment l\u2019or\u00addi\u00adnaire ou l\u2019ex\u00adtra\u00ador\u00addi\u00adnaire selon les m\u00eames cri\u00adt\u00e8res de l\u2019exo\u00adtisme)&nbsp;: ne pas lais\u00adser tout le cool des lofts et des gloses faire nid \u00e0 proxi\u00admi\u00adt\u00e9 de ce qui a s\u00e9duit par sa pau\u00advre\u00adt\u00e9 \u2013 l\u2019au\u00adbaine de sa pauvret\u00e9.<\/p>\n<p>Notre pro\u00adbl\u00e8me, sur la sc\u00e8ne du Palais, en salle P. Seghers \u00e0 21h30, est le m\u00eame mais en n\u00e9ga\u00adtif&nbsp;: com\u00adment inves\u00adtir le lieu du bour\u00adgeois. Comment ne pas y \u00eatre un <i>Hofnarr<\/i> (un fou de cour). Ou bien&nbsp;: com\u00adment \u00eatre un <i>Hofnarr<\/i> plu\u00adt\u00f4t nietz\u00adsch\u00e9en qu\u2019\u00adh\u00e9\u00adg\u00e9\u00adlien<span style=\"font-size: 13.3333330154419px;line-height: 13.3333330154419px\">&nbsp;<sup class=\"footnote\"><a href=\"#fn-4283-2\" id=\"fnref-4283-2\" onclick=\"return fdfootnote_show(4283)\">2<\/a><\/sup><\/span>. \u00ab&nbsp;Als k\u00f6nig wird man gebo\u00adren, Hofnarr muss man wer\u00adden&nbsp;\u00bb&nbsp;: mon\u00adtant sur sc\u00e8ne, d\u2019une cer\u00adtaine fa\u00e7on, on sait qu\u2019on na\u00eet rois et qu\u2019on va n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment deve\u00adnir fous de cour \u2013 on sait qu\u2019on va <i>faire l<\/i><i>es malins<\/i>.<\/p>\n<p><b>4 \u2013 Une question<\/b><\/p>\n<p>Mais \u00eatre condam\u00adn\u00e9s \u00e0 <i>faire les malins<\/i> n\u2019est pas une rai\u00adson pour s\u2019of\u00adfrir tout entiers \u00e0 l\u2019ordre dra\u00adma\u00adtur\u00adgique qui se c\u00e9l\u00e8bre en loge et tend \u00e0 faire pen\u00adser qu\u2019il suf\u00adfit de \u00ab&nbsp;se poser la ques\u00adtion de la po\u00e9\u00adsie&nbsp;\u00bb pour \u00eatre poli\u00adtique (la mise en p\u00e2ture d\u2019une \u00ab&nbsp;ques\u00adtion&nbsp;\u00bb rejoint la paro\u00addie du \u00ab&nbsp;d\u00e9bat&nbsp;\u00bb per\u00adma\u00adnent au rang des stra\u00adt\u00e9\u00adgies dila\u00adtoires des d\u00e9mo\u00adcra\u00adties de mar\u00adch\u00e9). La \u00ab&nbsp;ques\u00adtion&nbsp;\u00bb d\u2019une lec\u00adture de po\u00e9\u00adsie n\u2019a la plu\u00adpart du temps de n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 que com\u00admu\u00adnau\u00adtaire (elle n\u2019est fon\u00add\u00e9e qu\u2019\u00e0 exclure, qu\u2019\u00e0 \u00eatre tran\u00adquille, qu\u2019\u00e0 d\u00e9fi\u00adnir un entre-soi)&nbsp;: or cette com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 n\u2019a de vel\u00adl\u00e9i\u00adt\u00e9s s\u00e9ces\u00adsion\u00adnistes qu\u2019aux heures d\u2019ou\u00adver\u00adture du th\u00e9\u00e2tre. Alors qu\u2019elle s\u2019in\u00adflige des soi\u00adr\u00e9es sopo\u00adri\u00adfiques au nom d\u2019une dra\u00adma\u00adtur\u00adgie inva\u00adriable qui fait res\u00adsem\u00adbler toute lec\u00adture \u00e0 la pr\u00e9\u00adc\u00e9\u00addente et contraint \u00e0 l\u2019a\u00adma\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 le <i>juch\u00e9 <\/i>au risque de perdre public donc amis, elle juge pesante ou chiante toute ten\u00adta\u00adtive d\u2019in\u00adves\u00adtir la sc\u00e8ne pour ques\u00adtion\u00adner la l\u00e9gi\u00adti\u00admi\u00adt\u00e9 de cette dra\u00adma\u00adtur\u00adgie. Il existe peu de contre-argu\u00adments convain\u00adcants (de nature \u00e0 nous d\u00e9cou\u00adra\u00adger de pas\u00adser la moi\u00adti\u00e9 de notre temps sur sc\u00e8ne \u00e0 d\u00e9mi\u00adner l\u2019ab\u00adsur\u00addi\u00adt\u00e9 vio\u00adlente d\u2019\u00eatre juch\u00e9s sur sc\u00e8ne), car la plu\u00adpart se fondent sur une his\u00adtoire de l\u2019art tota\u00adle\u00adment fan\u00adtai\u00adsiste, dans laquelle le ques\u00adtion\u00adne\u00adment du sup\u00adport et des condi\u00adtions de repr\u00e9\u00adsen\u00adta\u00adtion est, \u00e0 peu de choses pr\u00e8s, une lubie postmoderne.<\/p>\n<p>Que la ques\u00adtion soit pos\u00e9e lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment, dia\u00adlec\u00adti\u00adque\u00adment \u2013 un cadavre d\u2019Haus(s)mann dans chaque main \u2013, ne l\u2019ac\u00adcule pas for\u00adc\u00e9\u00adment au dis\u00adcours poli\u00adtique&nbsp;; si telle \u00e9tait l\u2019im\u00adpres\u00adsion don\u00adn\u00e9e, l\u2019\u00e9\u00adchec serait com\u00adplet (\u00e9crire au <a href=\"mailto:antoinehummel@yahoo.fr\">antoinehummel@yahoo.fr<\/a>).<\/p>\n<p><b>5 \u2013 Intenable (Pt&nbsp;2)<\/b><\/p>\n<p>Il n\u2019est pas dou\u00adteux qu\u2019il nous soit per\u00admis ici de faire les malins, bien que nous y r\u00e9pu\u00adgnions. Que nous y r\u00e9pu\u00adgnions ne change rien&nbsp;: la sc\u00e8ne trans\u00admue, fait de tous des trans\u00adfuges aver\u00adtis, pro\u00adc\u00e8de au trans\u00adfert des otages, rend hom\u00admage indif\u00adf\u00e9\u00adrem\u00adment. La sc\u00e8ne rend malin&nbsp;: elle hauss\u00adman\u00adnise (deux s) ceux qui y clament l\u2019haus\u00adman\u00adni\u00adt\u00e9. L\u2019hausmannit\u00e9 ne se clame pas. SIDE A est une parade ou un petit drame votif pour mettre Raoul Hausmann (un s) de notre c\u00f4t\u00e9. Mais Raoul Hausmann n\u2019est ni d\u2019un c\u00f4t\u00e9 ni de l\u2019autre de la sc\u00e8ne. Raoul Hausmann vend du shit \u00e0 la porte coch\u00e8re. Aux arri\u00e8res-cui\u00adsines. Paie le loyer des bonnes. Entretient des situa\u00adtions inte\u00adnables dans des lieux qui sont l\u2019a\u00adbou\u00adti\u00adsa\u00adtion du culte de l\u2019axe hauss\u00adma\u00adnien, qui pro\u00adlongent le moment baron-hauss\u00adma\u00adnien&nbsp;; et nous on est l\u00e0, sans axe (dra\u00adma\u00adtur\u00adgique entre autres), ce qui n\u2019est pas dire qu\u2019on est d\u00e9sax\u00e9s. On est plu\u00adt\u00f4t tou\u00adpiques, tou\u00adpiques fin de course \u2013 notre d\u00e9rive n\u2019est pas tra\u00advaill\u00e9e pers\u00adpec\u00adti\u00adve\u00adment mais on est for\u00adc\u00e9s de se consta\u00adter d\u2019un c\u00f4t\u00e9 plu\u00adt\u00f4t que de l\u2019autre, du c\u00f4t\u00e9 sc\u00e8ne de l\u2019axe cli\u00advant qui rajoute un&nbsp;s.<\/p>\n<p><b>6 \u2013 Homog\u00e8ne social<\/b><\/p>\n<p>Le public est un ani\u00admal gro\u00adtesque. Un homo\u00adg\u00e8ne social ayant, en terme de dra\u00adma\u00adtur\u00adgie, des attentes com\u00adpa\u00adrables, ayant en com\u00admun aus\u00adsi d\u2019\u00eatre \u00e9mus, hommes, femmes, d\u2019\u00eatre com\u00adpo\u00ads\u00e9 de sin\u00adgu\u00adla\u00adri\u00adt\u00e9s s\u00e9quen\u00adc\u00e9es, riches, aus\u00adsi riche\u00adment s\u00e9quen\u00adc\u00e9es que nos deux sin\u00adgu\u00adla\u00adri\u00adt\u00e9s sur \u00e9tal, mais main\u00adte\u00adnues hors \u00e9tal et par l\u00e0 m\u00eame toutes puis\u00adsantes et pas\u00adsives, homo\u00adg\u00e8nes en puis\u00adsance et en pas\u00adsi\u00advi\u00adt\u00e9, en leur puis\u00adsance et leur pas\u00adsi\u00advi\u00adt\u00e9, par leur puis\u00adsance et leur pas\u00adsi\u00advi\u00adt\u00e9 totales \u2013 d\u2019une pas\u00adsi\u00advi\u00adt\u00e9 sou\u00adve\u00adraine, celle des payeurs, et d\u2019une toute puis\u00adsance ali\u00e9\u00adn\u00e9e, celle des payeurs.<\/p>\n<p><b>SIDE B&nbsp;: BIEN&nbsp;JOUER<\/b><\/p>\n<p><b>7<\/b><b> \u2013 Ma cassette<\/b><\/p>\n<p>Le pro\u00adjet de d\u00e9mi\u00adner sur 6 tracs les condi\u00adtions d\u2019\u00e9\u00adcoute des 8 sui\u00advants s\u2019ap\u00adpelle faire les malins, jouer les non-dupes, les smar\u00adtasses, les culs farauds&nbsp;; faire figu\u00adrer sur sc\u00e8ne \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9s la belle sta\u00adtue de por\u00adphyre de&nbsp;: <i>la <\/i><i>conscience de l\u2019a\u00adli\u00e9\u00adna\u00adtion col\u00adlec\u00adtive <\/i><i>qui <\/i><i>per\u00admet<\/i><i> le petit spec\u00adtacle<\/i>.<\/p>\n<p>Le pro\u00adjet de <i>bien jouer<\/i>, lui, oblige \u00e0 se mettre en posi\u00adtion de r\u00e9us\u00adsir <i>quelque chose de beau <\/i>(des po\u00e8mes par exemple) qui rat\u00adtra\u00adpe\u00adrait le d\u00e9mi\u00adnage un brin doc\u00adto\u00adral des 6 pre\u00admiers tracs et qui m\u00e9ri\u00adte\u00adrait son pas\u00adsage sur sc\u00e8ne (on serait en droit, \u00e0 la fin, de <i>deman\u00adder la cas\u00adsette<\/i>).<\/p>\n<p>La cas\u00adsette de notre beau coup d\u2019art rat\u00adtra\u00adpe\u00adrait tous nos mau\u00advais coups, tout le mau\u00advais coup qu\u2019on est g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment dans les autres domaines, les domaines les plus quo\u00adti\u00addiens, ceux qu\u2019on pr\u00e9\u00adm\u00e9\u00addite peu et pour les\u00adquels per\u00adsonne ne nous pro\u00adpose de gar\u00adder la cas\u00adsette&nbsp;: coups m\u00e9diocres de cui\u00adsine, de sex, mau\u00advais coup fra\u00adter\u00adnel, s\u00fbre\u00adment pi\u00e8tre coup pater\u00adnel&nbsp;; un beau coup de queue com\u00adpen\u00adsa\u00adtoire mais pas pr\u00e9\u00adm\u00e9\u00addi\u00adt\u00e9 m\u00eame si sou\u00adhai\u00adt\u00e9 enfin donc pr\u00e9\u00adm\u00e9\u00addi\u00adt\u00e9 quand m\u00eame mais pas, disons, a(d)verti(s\u00e9), pas annon\u00adc\u00e9, pro\u00admu. Peu de coups m\u00e9ritent une cas\u00adsette mais on essaie quand m\u00eame, on se laisse aller \u00e0 l\u2019es\u00adsai, <i>t<\/i><i>he rest is not our busi\u00adness<\/i> (the rest is business).<\/p>\n<p><b>8 \u2013 C\u2019\u00e9tait beau<\/b><\/p>\n<p>Amandes, olives<br>\nOuvrent un espace pour<br>\nLes arbres et les matelas<br>\nMais plu\u00adt\u00f4t th\u00e9\u00e2\u00adtral que po\u00e9tique.<\/p>\n<p><b>9 \u2013 Brave (Pt&nbsp;1)<\/b><\/p>\n<p>Cette confi\u00adgu\u00adra\u00adtion de la mati\u00e8re est un chien cale-porte deve\u00adnu f\u00e9tiche de d\u00e9co\u00adra\u00adtion dans un appar\u00adte\u00adment \u00e0 450m de son lieu d\u2019a\u00adchat. Cette pi\u00e8ce de kitsch entre\u00adtient dans nos c\u0153urs la flamme de sa l\u00e9gende en culti\u00advant l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 autour de la signi\u00adfi\u00adca\u00adtion de l\u2019ad\u00adjec\u00adtif <i>brave<\/i> la concer\u00adnant par\u00admi toutes les signi\u00adfi\u00adca\u00adtions de <i>brave<\/i>, esp\u00e9\u00adrant par l\u00e0-m\u00eame les rafler toutes. Cette confi\u00adgu\u00adra\u00adtion de la mati\u00e8re, si elle mou\u00adrait, fa\u00e7on\u00adne\u00adrait la langue fran\u00ad\u00e7aise ou au moins un com\u00adpar\u00adti\u00adment de la langue fran\u00ad\u00e7aise qui contient <i>bra\u00advoure<\/i>, <i>bra\u00advesse<\/i>, <i>bra\u00adve\u00adt\u00e9<\/i> et la bobine des d\u00e9ri\u00adv\u00e9s qui jouent au fort-da dans les bouches c\u2019est-\u00e0-dire envi\u00adron <i>cou\u00adrage<\/i>, sens de l\u2019<i>enga\u00adge\u00adment<\/i>, sens des <i>res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s<\/i>, capa\u00adci\u00adt\u00e9 \u00e0 <i>conve\u00adnir<\/i>, \u00e0 <i>se por\u00adter \u00e0 congruence <\/i>en toute situa\u00adtion et \u00e0 <i>por\u00adter \u00e0 congruence<\/i> toutes les situa\u00adtions<i>, <\/i>\u00e0 <i>se his\u00adser \u00e0 congruence<\/i> dans chaque situa\u00adtion<i>, <\/i>\u00e0 <i>ame\u00adner<\/i> des moments <i>\u00e0<\/i> la <i>congruence<\/i> de situa\u00adtions<i>.<\/i><\/p>\n<p><b>10<\/b><b> \u2013 Pause bi\u00e8res<\/b><\/p>\n<p>Une pause o\u00f9 les auteurs vont cher\u00adcher des bi\u00e8res.<\/p>\n<p><b><br>\n11 \u2013 Brave (Pt&nbsp;2)<\/b><\/p>\n<p><i>Porter\/<\/i><i>A<\/i><i>mener<\/i><i> \u00e0 congruence<\/i> \u2013 comme on dit \u00ab&nbsp;por\u00adter \u00e0 \u00e9bul\u00adli\u00adtion&nbsp;\u00bb ou \u00ab&nbsp;ame\u00adner \u00e0 l\u2019\u00e9\u00adcole&nbsp;\u00bb \u2013 vient d\u2019un pas\u00adsage du jour\u00adnal de tra\u00advail de Brecht tra\u00adduit par Philippe Ivernel o\u00f9 Brecht \u00e9voque les paroles de chants popu\u00adlaires esto\u00adniens qui pro\u00adgressent par zeugmes bizarres, instables, avec des doubles varia\u00adtions&nbsp;: <i>aboyait le chien de ferme gris \/ gro\u00adgnait le chien de ferme rouge<\/i> etc. Il y remarque un moment dia\u00adlec\u00adtique de nature \u00e0 \u00ab&nbsp;fixer les dif\u00adf\u00e9\u00adrentes appa\u00adri\u00adtions&nbsp;\u00bb de <i>c<\/i><i>hien <\/i>\u00ab&nbsp;en abor\u00addant l\u2019ob\u00adjet de plu\u00adsieurs c\u00f4t\u00e9s&nbsp;\u00bb, en \u00ab&nbsp;fixant dif\u00adf\u00e9\u00adrentes appa\u00adri\u00adtions&nbsp;\u00bb de celui-ci. <i>Porter <\/i><i>les <\/i><i>chien<\/i><i>s<\/i><i> \u00e0 congruence<\/i> est un art. Peut-\u00eatre. Un art peut \u00eatre&nbsp;: <i>f<\/i><i>aire un chien signi\u00adfiant <\/i><i>et<\/i><i> signi\u00adfi\u00adca\u00adtif<\/i>. Dans <i>Cr\u00e2ne Chaud<\/i>, Nathalie Quintane parle d\u2019un por\u00adnaud des ann\u00e9es 20 o\u00f9 des petits chiens courent au milieu des nones qui baisent ou qui se branlent. Cette sc\u00e8ne ravis\u00adsante insis\u00adtante, insis\u00adtante aus\u00adsi \u00e0 se rap\u00adpe\u00adler \u00e0 la m\u00e9moire dans des situa\u00adtions des plus tri\u00adviales, comme calque comique en quelque sorte, fit mind\u00adfuck (comme on dit <i>faire \u00e9chec<\/i>). Une sc\u00e8ne a fait un calque. Les chiens ont \u00e9t\u00e9 ren\u00addus signi\u00adfiants, <i>petits chiens inat\u00adten\u00adtifs \u00e0 la baise bien que dans le champ du foo\u00adtage de baise<\/i> ont \u00e9t\u00e9 por\u00adt\u00e9s \u00e0 congruence. Une sc\u00e8ne a fait un calque&nbsp;; elle a alt\u00e9\u00adr\u00e9 (peut-\u00eatre inten\u00adsi\u00adfi\u00e9, peut-\u00eatre aigui\u00ads\u00e9) une per\u00adcep\u00adtion cri\u00adtique de l\u2019es\u00adpace social qui ne trou\u00advait que des for\u00admu\u00adla\u00adtions fai\u00adble\u00adment th\u00e9o\u00adriques, une per\u00adcep\u00adtion de l\u2019es\u00adpace public comme chambre por\u00adno sans 4<sup>e <\/sup>mur, sc\u00e8ne de vau\u00adde\u00adville, sc\u00e8ne bour\u00adgeoise, o\u00f9 la libi\u00addo est ni\u00e9e et suinte pour\u00adtant \u00e0 tout moment&nbsp;; et les chiens, sur cette sc\u00e8ne, ravissent parce qu\u2019ils signent l\u2019ir\u00adrup\u00adtion de cette libi\u00addo ni\u00e9e. <i>C<\/i><i>hien<\/i>, comme forme de vie dra\u00adma\u00adtur\u00adgi\u00ads\u00e9e mal\u00adgr\u00e9 elle, a r\u00e9v\u00e9\u00adl\u00e9 l\u2019in\u00adtense domes\u00adti\u00adca\u00adtion dra\u00adma\u00adtur\u00adgique \u00e0 l\u2019\u0153uvre constante, et une exp\u00e9\u00adrience de, disons, <i>per\u00adfor\u00adma\u00adtion sociale de la lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adture<\/i> a eu lieu&nbsp;: une, disons, sc\u00e8ne est deve\u00adnue, disons, un calque. Une sc\u00e8ne est deve\u00adnue un calque. Une sc\u00e8ne a ser\u00advi \u00e0 \u00e9lu\u00adci\u00adder une fas\u00adci\u00adna\u00adtion. Elle a ren\u00addu la fas\u00adci\u00adna\u00adtion insup\u00adpor\u00adta\u00adble\u00adment esth\u00e9\u00adtique. Elle a fait du mind\u00adfuck (le \u00ab&nbsp;sen\u00adti\u00adment&nbsp;\u00bb des chiens, celui de leur signi\u00adfi\u00adca\u00adtion poli\u00adtique) un \u00e9tat non-sou\u00adhai\u00adtable. Elle a contri\u00adbu\u00e9 au d\u00e9pas\u00adse\u00adment d\u2019un mind\u00adfuck. Elle a quit\u00adt\u00e9 pour tou\u00adjours le car\u00adcan litt\u00e9raire.<\/p>\n<p><b><br>\n12 \u2013 Ils disent des choses difficiles<\/b><\/p>\n<p>Ils disent des choses com\u00adpli\u00adqu\u00e9es. Ils repoussent vaillam\u00adment la m\u00e9lasse du spec\u00adtacle pour faire du lan\u00adgage une pis\u00adcine \u00e0 boules. Connards. Blaireaux. Narros. Es raro no&nbsp;? Mouille rareaux no&nbsp;?<\/p>\n<p><b><br>\n13 \u2013 Ma violence<\/b><\/p>\n<p>Et c\u2019est cette esp\u00e8ce de pure\u00adt\u00e9, de fra\u00ee\u00adcheur qui colle \u00e0 toute chose fra\u00ee\u00adche\u00adment cr\u00e9\u00e9e \u00e0 nou\u00adveau et com\u00adpl\u00e8\u00adte\u00adment seul par moi-m\u00eame qui fait d\u2019un nou\u00adveau membre d\u2019un club en quelque chose extr\u00ea\u00adme\u00adment belle et qui donne \u00e0 cette chose son maxi\u00admum d\u2019ap\u00adpar\u00adte\u00adnance, et son beau degr\u00e9 de pro\u00adche\u00adt\u00e9 et c\u2019est plu\u00adt\u00f4t pour \u00e7a que MA vio\u00adlence M\u2019appartient dans la mani\u00e8re, etc.<\/p>\n<p>Ma vio\u00adlence, ma belle vio\u00adlence, que j\u2019ai cr\u00e9\u00e9e, sans aide, sans sou\u00adtien, sans aucune licence de vio\u00adlence uni\u00adver\u00adsi\u00adtaire ou d\u00e9par\u00adte\u00admen\u00adtale, sans que j\u2019aie requis aucun appui finan\u00adcier et sans que quel\u00adqu\u2019autre soit d\u2019ac\u00adcord avec \u00e7a, c\u2019est tel\u00adle\u00adment rare dans notre situa\u00adtion dans ce monde, \u00e0 pou\u00advoir cr\u00e9er des choses sans que per\u00adsonne soit d\u2019ac\u00adcord, et donc c\u2019est belle, MA vio\u00adlence, et c\u2019est tel\u00adle\u00adment plus rare \u00e0 pou\u00advoir cr\u00e9er des appar\u00adte\u00adnances des membres de son <i>entou\u00adrage cho\u00adsier<\/i> ou des sujets de son <i>appar\u00adte\u00adnat<\/i>, son <i>cho\u00adsat<\/i>, sans que quel\u00adqu\u2019un soit entre\u00adla\u00adc\u00e9, impli\u00adqu\u00e9, ou sim\u00adple\u00adment soit l\u00e0 pour approu\u00adver ou d\u00e9sap\u00adprou\u00adver ou accor\u00adder ou reti\u00adrer une licence pour \u00e7a quelle que soit la l\u00e9gi\u00adti\u00admi\u00adt\u00e9 de ce quel\u00adqu\u2019un l\u00e0 quelle que soit la l\u00e9gi\u00adti\u00admi\u00adt\u00e9 de son pou\u00advoir \u00e0 accor\u00adder une licence, une licence-vio\u00adlence en ce cas-l\u00e0, etc.<\/p>\n<p><b><br>\n1<\/b><b>4<\/b><b> \u2013 La d\u00e9patouille<\/b><\/p>\n<p>La d\u00e9pa\u00adtouille est un jeu qui se joue \u00e0 deux et lors duquel 1 donne \u00e0 2 des ordres qui doivent le mener \u00e0 accom\u00adplir une action simple (<i>se lever<\/i>, <i>mar\u00adcher<\/i>, <i>boire un verre d\u2019eau<\/i>\u2026). La contrainte tient dans le fait que 2 est tota\u00adle\u00adment igno\u00adrant du ges\u00adtuaire de la domes\u00adti\u00adca\u00adtion sociale&nbsp;: ain\u00adsi, on n\u2019ob\u00adtien\u00addra rien de 2 si on lui intime l\u2019ordre \u00ab&nbsp;l\u00e8ve-toi, marche et bois ce verre d\u2019eau&nbsp;\u00bb, car les actions de \u00ab&nbsp;se lever&nbsp;\u00bb, de \u00ab&nbsp;mar\u00adcher&nbsp;\u00bb et de \u00ab&nbsp;boire&nbsp;\u00bb, la d\u00e9si\u00adgna\u00adtion rela\u00adtive \u00ab&nbsp;ce&nbsp;\u00bb ain\u00adsi que l\u2019\u00e9\u00adqua\u00adtion objec\u00adtale \u00ab&nbsp;verre d\u2019eau&nbsp;\u00bb lui sont par\u00adfai\u00adte\u00adment \u00e9tran\u00adg\u00e8res. 2 est un \u00eatre infra-social qui n\u2019a de connais\u00adsances lan\u00adga\u00adgi\u00e8res que celles qui r\u00e9f\u00e8rent \u00e0 des par\u00adties de son corps et \u00e0 des posi\u00adtions abso\u00adlues par rap\u00adport \u00e0 celles-ci. Alors si 2, chu d\u2019un tabou\u00adret de bar sur sc\u00e8ne assez dra\u00adma\u00adti\u00adque\u00adment, se trouve explo\u00ads\u00e9 au sol dans une posi\u00adtion de cadavre, \u00ab&nbsp;courbe ton bras gauche \u00e0 35\u00b0 le long du sol&nbsp;\u00bb est un genre de d\u00e9but accep\u00adtable pour le redresser.<\/p>\n<p>La d\u00e9pa\u00adtouille est un embar\u00adras et une lib\u00e9\u00adra\u00adtion&nbsp;: elle pro\u00adgresse dans la pers\u00adpec\u00adtive de <i>se ras\u00adsem\u00adbler<\/i>, en vue de <i>se tenir ensemble<\/i> mais elle ne sacri\u00adfie pas aux enfan\u00adtillages du geste ou du com\u00adpor\u00adte\u00adment. La d\u00e9pa\u00adtouille joue \u00e0 un niveau infra-social, elle s\u2019a\u00addresse donc aux \u00eatres socia\u00adli\u00ads\u00e9s sou\u00adcieux de se d\u00e9patouiller.<\/p>\n<div class=\"footnotes\" id=\"footnotes-4283\">\n<div class=\"footnotedivider\"><\/div>\n<ol>\n<li id=\"fn-4283-1\"> \u00ab&nbsp;Religion en moins, les mai\u00adsons de la culture sont les modernes cath\u00e9\u00addrales&nbsp;\u00bb, Malraux \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e, 1966. <span class=\"footnotereverse\"><a href=\"#fnref-4283-1\">\u21a9<\/a><\/span><\/li>\n<li id=\"fn-4283-2\">Dans <em>Aurore<\/em> \u2013 \u00a7451 notam\u00adment \u2013, le Hofnarr est celui qui fait de son inadap\u00adta\u00adtion l\u2019arme d\u2019une liber\u00adt\u00e9 affir\u00adma\u00adtive, alors que \u00ab&nbsp;chez Hegel&nbsp;\u00bb, le Narr est celui qui exhibe des \u00ab&nbsp;sin\u00adgu\u00adla\u00adri\u00adt\u00e9s bizarres&nbsp;\u00bb pour elles-m\u00eames, afin d\u2019en c\u00e9l\u00e9\u00adbrer l\u2019\u00e9\u00adcart avec une norme. <span class=\"footnotereverse\"><a href=\"#fnref-4283-2\">\u21a9<\/a><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>B R A V (PAM2152) by rad fuer alle BRAV est la relec\u00adture, le 4 d\u00e9cembre 2014, par Lotto Thiessen et Erica Zingano d\u2019une impro\u00advi\u00adsa\u00adtion don\u00adn\u00e9e par Antoine Hummel et Sam Langer au Palais de la Po\u00e9sie de Paris le 12 novembre 2014, dont l\u2019en\u00adre\u00adgis\u00adtre\u00adment ori\u00adgi\u00adnal s\u2019est r\u00e9v\u00e9\u00adl\u00e9 inex\u00adploi\u00adtable dans son int\u00e9\u00adgra\u00adli\u00adt\u00e9. 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