{"id":52,"date":"2016-01-16T15:39:09","date_gmt":"2016-01-16T14:39:09","guid":{"rendered":"http:\/\/www.testanonpertinente.net\/locule\/?p=52"},"modified":"2021-02-17T20:55:06","modified_gmt":"2021-02-17T19:55:06","slug":"52","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/testanonpertinente.net\/?p=52","title":{"rendered":"autonomie, \u00e9meute, \u00e9quilibre, feu, foule, hom\u00e9ostat, ignorance, moi, savoir, science, unit\u00e9 (Michaux, Plume)"},"content":{"rendered":"

On n\u2019est peut-\u00eatre pas fait pour un seul moi. On a tort de s\u2019y tenir. Pr\u00e9jug\u00e9 de l\u2019u\u00adni\u00adt\u00e9. (L\u00e0 comme ailleurs la volon\u00adt\u00e9, appau\u00advris\u00adsante et sacrificatrice.)
\nDans une double, triple, quin\u00adtuple vie, on serait plus \u00e0 l\u2019aise, moins ron\u00adg\u00e9 et para\u00adly\u00ads\u00e9 de sub\u00adcons\u00adcient hos\u00adtile au conscient (hos\u00adtile des autres \u00ab moi \u00bb spoli\u00e9s).
\nLa plus grande fatigue de la jour\u00adn\u00e9e et d\u2019une vie serait due \u00e0 l\u2019ef\u00adfort, \u00e0 la ten\u00adsion n\u00e9ces\u00adsaire pour gar\u00adder un m\u00eame moi \u00e0 tra\u00advers les ten\u00adta\u00adtions conti\u00adnuelles de le changer.
\nOn veut trop \u00eatre quelqu\u2019un.
\nIl n\u2019est pas un moi. Il n\u2019est pas dix moi.<\/em> Il n\u2019est pas de moi. MOI n\u2019est qu\u2019une posi\u00adtion d\u2019\u00e9\u00adqui\u00adlibre. <\/em>(Entre mille autres conti\u00adnuel\u00adle\u00adment pos\u00adsibles et tou\u00adjours pr\u00eates.) Une moyenne d\u2019\u00e9\u00adqui\u00adlibre, un mou\u00adve\u00adment de foule. Au nom de beau\u00adcoup je signe ce livre.
\nMais l\u2019ai-je vou\u00adlu ? Le voulions-nous ?
\nIl y avait de la pres\u00adsion (vis a tergo).
\nEt puis ?<\/em> J\u2019en fis le pla\u00adce\u00adment. J\u2019en fus assez embarrass\u00e9.
\nChaque ten\u00addance en moi avait sa volon\u00adt\u00e9, comme chaque pen\u00ads\u00e9e d\u00e8s qu\u2019elle se pr\u00e9\u00adsente et s\u2019or\u00adga\u00adnise a sa volon\u00adt\u00e9. \u00c9tait-ce la mienne ? Un tel a en moi sa volon\u00adt\u00e9, tel autre, un ami, un grand homme du pas\u00ads\u00e9, le Gautama Bouddha, bien d\u2019autres, de moindres, Pascal, Hello ? Qui sait ?
\nVolont\u00e9 du plus grand nombre ? Volont\u00e9 du groupe le plus coh\u00e9rent ?
\nJe ne vou\u00adlais pas vou\u00adloir. Je vou\u00adlais, il me semble, contre moi, puisque je ne tenais pas \u00e0 vou\u00adloir et que n\u00e9an\u00admoins je voulais.
\n\u2026Foule, je me d\u00e9brouillais dans ma foule en mou\u00adve\u00adment. Comme toute chose est foule, toute pen\u00ads\u00e9e, tout ins\u00adtant. Tout pas\u00ads\u00e9, tout inin\u00adter\u00adrom\u00adpu, tout trans\u00adfor\u00adm\u00e9, toute chose est autre chose. Rien jamais d\u00e9fi\u00adni\u00adti\u00adve\u00adment cir\u00adcons\u00adcrit, ni sus\u00adcep\u00adtible de l\u2019\u00eatre, tout : rap\u00adport, math\u00e9\u00adma\u00adtiques, sym\u00adboles, ou musique. Rien de fixe. Rien qui soit propri\u00e9t\u00e9.
\nMes images ? Des rapports.
\nMes pen\u00ads\u00e9es ? Mais les pen\u00ads\u00e9es ne sont jus\u00adte\u00adment peut-\u00eatre que contra\u00adri\u00e9\u00adt\u00e9s du \u00ab moi \u00bb, pertes d\u2019\u00e9\u00adqui\u00adlibre (phase 2), ou recou\u00advre\u00adments d\u2019\u00e9\u00adqui\u00adlibre (phase 3) du mou\u00adve\u00adment du \u00ab pen\u00adsant \u00bb. Mais la phase 1 (l\u2019\u00e9\u00adqui\u00adlibre) reste incon\u00adnue, inconsciente.
\nLe v\u00e9ri\u00adtable et pro\u00adfond flux pen\u00adsant se fait sans doute sans pen\u00ads\u00e9e consciente<\/em>, comme sans image. L\u2019\u00e9quilibre aper\u00ad\u00e7u (phase 3) est le plus mau\u00advais, celui qui apr\u00e8s quelque temps para\u00eet d\u00e9tes\u00adtable \u00e0 tout le monde. L\u2019histoire de la Philosophie est l\u2019his\u00adtoire des fausses posi\u00adtions d\u2019\u00e9\u00adqui\u00adlibre conscient adop\u00adt\u00e9es suc\u00adces\u00adsi\u00adve\u00adment. Et puis\u2026 est-ce par le bout \u00ab flammes \u00bb qu\u2019il faut com\u00adprendre le feu ?
\n<\/em>[\u2026]\nTout pro\u00adgr\u00e8s, toute nou\u00advelle obser\u00adva\u00adtion, toute pen\u00ads\u00e9e, toute cr\u00e9a\u00adtion, semble cr\u00e9er (avec une lumi\u00e8re) une zone d\u2019ombre.
\nToute science cr\u00e9e une nou\u00advelle ignorance.
\nTout conscient, un nou\u00advel inconscient.
\nTout apport nou\u00adveau cr\u00e9e un nou\u00adveau n\u00e9ant.
\nLecteur, tu tiens donc ici<\/em>, comme il arrive sou\u00advent, un livre que n\u2019a pas fait l\u2019au\u00adteur<\/em>, quoi\u00adqu\u2019un monde y ait par\u00adti\u00adci\u00adp\u00e9. Et qu\u2019importe ?
\nSignes, sym\u00adboles, \u00e9lans, chutes, d\u00e9parts, rap\u00adports, dis\u00adcor\u00addances, tout y est pour rebon\u00addir, pour cher\u00adcher, pour plus loin, pour autre chose.
\nEntre eux, sans s\u2019y fixer, l\u2019au\u00adteur pous\u00adsa sa vie.
\nTu pour\u00adrais essayer, peut-\u00eatre, toi aussi ?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"