<\/a> <\/a> <\/a><\/div>\n
Si les pho\u00adtos trans\u00admises \u00e0 TapTapSee sont d\u00e9j\u00e0 cadr\u00e9es, ce sont bien les l\u00e9gendes four\u00adnies par l\u2019ap\u00adpli\u00adca\u00adtion qui en d\u00e9ter\u00adminent le fra\u00adming<\/em>2<\/a><\/sup>, parce qu\u2019elles op\u00e8rent un par\u00adtage, sur le fond indif\u00adf\u00e9\u00adrent d\u2019une cap\u00adta\u00adtion aveugle, entre le remar\u00adquable et le quel\u00adconque. Elles pro\u00adduisent un dis\u00adcours cer\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adteur : elles pour\u00advoient ces images en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9, les accordent \u00e0 un monde con\u00e7u, les y font assen\u00adtir. Pourtant pas une l\u00e9gende qui ne donne l\u2019im\u00adpres\u00adsion d\u2019un pro\u00adfond iso\u00adle\u00adment, d\u2019une s\u00e9pa\u00adra\u00adtion radi\u00adcale des objets d\u2019a\u00advec le monde dont ils sont les extraits<\/em>. Tout objet est \u00ab le \u00bb objet, exem\u00adplaire de son genre et h\u00e9ro\u00efque dans son esseu\u00adle\u00adment, \u00e0 la fois g\u00e9n\u00e9\u00adrique et antonomastique.<\/p>\n
<\/a> <\/a> <\/a><\/div>\n
L\u2019anglais appelle fra\u00adming<\/em> le d\u00e9tour et l\u2019arrangement d\u2019un espace, l\u2019am\u00e9nagement d\u2019une zone, l\u2019appr\u00eatement d\u2019une future cri\u00adme\u00adzone<\/em> en vue de faci\u00adli\u00adter une enqu\u00eate ou de confondre un sus\u00adpect, et en r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019\u00e9tendre le domaine de la sus\u00adpi\u00adcion en don\u00adnant \u00e0 chaque objet sur place des airs de preuve<\/em>. Mais le fra\u00adming<\/em> des des\u00adcrip\u00adtions de TapTapSee n\u2019est pas seule\u00adment celui d\u2019une police scien\u00adti\u00adfique qui fait par\u00adler les objets pour faire cra\u00adcher au monde une r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 pro\u00adbante ; c\u2019est aus\u00adsi celui du pr\u00e9\u00adsen\u00adtoir au sens large, notam\u00adment des \u00e9tals et rayons (une des fonc\u00adtions les plus abou\u00adties de l\u2019ap\u00adpli\u00adca\u00adtion est d\u2019ailleurs la lec\u00adture de code-barres), celui des publi\u00adci\u00adt\u00e9s gen\u00adrantes (veste imper\u00adm\u00e9able pour hommes<\/em>), et celui du petit com\u00admis\u00adsaire z\u00e9l\u00e9 dans le rap\u00adport : les arbres \u00e0 feuilles vertes<\/em> ; l\u2019herbe verte<\/em>.<\/p>\n
<\/a> <\/a> <\/a><\/div>\n
On ne peut pas nier que cette pr\u00e9\u00adci\u00adsion iden\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adtoire soit, \u00e0 terme, utile aux aveugles dans un monde con\u00e7u pour et par les voyants. On ne peut pas non plus igno\u00adrer l\u2019o\u00adri\u00adgine et la des\u00adti\u00adna\u00adtion essen\u00adtiel\u00adle\u00adment poli\u00adci\u00e8res et mar\u00adchandes de ce qui s\u2019offre en pas\u00adsant, dans sa ver\u00adsion uti\u00adli\u00adsa\u00adteur<\/em>, comme un gain de commodit\u00e9.<\/p>\n
<\/a> <\/a> <\/a><\/div>\n
Qui tient pour pauvre \u00e0 la fois le des\u00adcrip\u00adtif poli\u00adcier et l\u2019a\u00adna\u00adlo\u00adgique po\u00e9\u00adtique dans l\u2019ap\u00adpr\u00e9\u00adhen\u00adsion des objets du monde ne peut que se poser, devant ces l\u00e9gendes, des ques\u00adtions de pr\u00e9\u00adcau\u00adtion : com\u00adment d\u00e9crire sans assi\u00adgner ; com\u00adment l\u00e9gen\u00adder sans for\u00adclore ; com\u00adment pr\u00e9\u00adsen\u00adter sans r\u00e9i\u00adfier ? Questions bart\u00adle\u00adbiennes, infra\u00add\u00e9\u00adli\u00adb\u00e9\u00adrantes ; pas le genre qui m\u00e8ne \u00e0 l\u2019action.<\/p>\n
<\/a><\/a> <\/a><\/div>\n
Breton, com\u00admen\u00adtant le pas\u00adsage des car\u00adnets de Vinci sur le mur bario\u00adl\u00e9 3<\/a><\/sup>, dit que cha\u00adcun y voit ses \u00ab fan\u00adt\u00f4mes les plus pro\u00adbables \u00bb. L\u2019usage d\u2019un super\u00adla\u00adtif dans le domaine de la sem\u00adblance ou de la pro\u00adba\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 para\u00eet curieux ; il est pour\u00adtant tr\u00e8s proche de celui qu\u2019Aristote fait du sub\u00adstan\u00adtif to eikos<\/em> [\u03c4\u1f78 \u03b5\u1f34\u03ba\u03bf\u1f56] dans la Po\u00e9tique<\/em> : \u00ab La t\u00e2che d\u2019un po\u00e8te n\u2019est pas de dire ce qui a eu lieu \/ ce qui s\u2019est pas\u00ads\u00e9 (ta gino\u00adme\u00adna<\/i> [\u03c4\u1f70 \u03b3\u03b9\u03bd\u1f79\u03bc\u03b5\u03bd\u03b1]<\/span>) mais ce qui pour\u00adrait avoir eu lieu dans l\u2019ordre du vrai\u00adsem\u00adblable ou du n\u00e9ces\u00adsaire (kata to eikos \u0119 to anag\u00adkaion<\/i> [\u03ba\u03b1\u03c4\u1f70 \u03c4\u1f78 \u03b5\u1f30\u03ba\u1f78\u1f56 \u1f22 \u03c4\u1f78 \u1f00\u03bd\u03b1\u03b3\u03ba\u03b1\u1fd6\u03bf\u03bd]<\/span>)\u00ab 4<\/a><\/sup>. La vrai\u00adsem\u00adblance, la pro\u00adba\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 se mesurent et sont rela\u00adtives entre elles ; elles ne sont pas rela\u00adtives \u00e0 ce qui est adve\u00adnu [\u03c4\u1f70 \u03b3\u03b9\u03bd\u1f79\u03bc\u03b5\u03bd\u03b1]. On pour\u00adrait dire qu\u2019il y a des pro\u00adgrammes de sem\u00adblance plus ou moins convain\u00adcants, des preuves plus ou moins frap\u00adpantes de ce qui pour\u00adrait<\/em> exis\u00adter, dans un sys\u00adt\u00e8me de cr\u00e9ance qui \u00e9va\u00adcue la ques\u00adtion de la dupet\u00e9.<\/p>\n
<\/a> <\/a> <\/a><\/div>\n
La pro\u00adjec\u00adtion des \u00ab fan\u00adt\u00f4mes les plus pro\u00adbables \u00bb, com\u00adplai\u00adsante pour Botticelli et par\u00adlante pour Breton, est pour Vinci le germe d\u2019un r\u00e9a\u00adlisme dif\u00adf\u00e9\u00adrant \u00e0 la fois du sur\u00adr\u00e9a\u00adlisme et de la non-dupe\u00adt\u00e9 : \u00ab Ces murs sont bien capables d\u2019\u00e9chauffer ton ima\u00adgi\u00adna\u00adtion et te faire inven\u00adter quelque chose, mais ils ne t\u2019apprennent pas \u00e0 ache\u00adver ce qu\u2019ils font inven\u00adter \u00bb. Devant le plan indif\u00adf\u00e9\u00adrent d\u2019une image tou\u00adjours poten\u00adtiel\u00adle\u00adment sujette au r\u00e9gime de la preuve, il reste \u00e0 exer\u00adcer le genre de d\u00e9ter\u00admi\u00adna\u00adtion qui ach\u00e8ve<\/em> l\u2019im\u00adpres\u00adsion comme la cer\u00adti\u00adtude : \u00ab Choisir les impos\u00adsibles vrai\u00adsem\u00adblables [\u1f00\u03b4\u03cd\u03bd\u03b1\u03c4\u03b1 \u03b5\u1f30\u03ba\u03cc\u03c4\u03b1] plu\u00adt\u00f4t que les pos\u00adsibles impro\u00adbables [\u03b4\u03c5\u03bd\u03b1\u03c4\u1f70 \u1f00\u03c0\u03af\u03b8\u03b1\u03bd\u03b1].\u00ab 5<\/a><\/sup><\/p>\n
<\/a> <\/a> <\/a><\/div>\n
Quand elles sont r\u00e9us\u00adsies, les des\u00adcrip\u00adtions de TapTapSee cochent plu\u00adsieurs des cat\u00e9\u00adgo\u00adries d\u2019Aristote<\/a> :<\/p>\n
La sub\u00adstance c\u2019est homme<\/em>, che\u00adval<\/em> ; la quan\u00adti\u00adt\u00e9, c\u2019est deux cou\u00add\u00e9es<\/em>, trois cou\u00add\u00e9es <\/em>; la qua\u00adli\u00adt\u00e9, c\u2019est blanc, let\u00adtr\u00e9 <\/em>; la rela\u00adtion, c\u2019est double<\/em>, demi<\/em>, plus grand <\/em>; le lieu, c\u2019est dans l\u2019es\u00adpace public<\/em>, au lyc\u00e9e <\/em>; le temps c\u2019est hier<\/em>, l\u2019an pas\u00ads\u00e9 <\/em>; la situa\u00adtion, c\u2019est assis<\/em>, cou\u00adch\u00e9<\/em> ; l\u2019\u00e9\u00adtat, c\u2019est arm\u00e9<\/em>, chaus\u00ads\u00e9<\/em> ; l\u2019a\u00adgir c\u2019est cou\u00adper<\/em>, br\u00fb\u00adler <\/em>; le p\u00e2tir c\u2019est \u00eatre cou\u00adp\u00e9<\/em>, \u00eatre br\u00fb\u00adl\u00e9<\/em>.<\/p><\/blockquote>\n
\nMais elles ont sou\u00advent du mal avec la quan\u00adti\u00adt\u00e9 (masque blanc<\/i> pour des masques blancs) et des cou\u00adleurs une per\u00adcep\u00adtion fruste : mar\u00adron<\/i> pour ocre ; blanc<\/i> unique pour un nuan\u00adcier candidus\/albus.<\/p>\n
<\/a> <\/a> <\/a><\/div>\n
Quand elles sont rat\u00e9es, elles oublient un objet cen\u00adtral (une cam\u00e9\u00adra, un arbuste impro\u00adba\u00adble\u00adment<\/i> pos\u00e9 sur un comp\u00adtoir) ou se r\u00e9fu\u00adgient dans du g\u00e9n\u00e9\u00adrique (orne\u00adment<\/em>, plas\u00adtique<\/em>, chambre<\/em>) inepte devant l\u2019im\u00adpro\u00adbable : orne\u00adment en plas\u00adtique<\/em> est mis pour une mousse poly\u00adur\u00e9\u00adthane taill\u00e9e en forme d\u2019hu\u00admain sans t\u00eate et d\u00e9po\u00ads\u00e9e \u00e0 m\u00eame la rue comme mar\u00adquant l\u2019emplacement d\u2019un cadavre enle\u00adv\u00e9 ; sac en plas\u00adtique sur le sol d\u2019une<\/em> chambre<\/em> pour une licorne en n\u00e9o\u00adpr\u00e8ne \u00e9ven\u00adtr\u00e9e, \u00e9chou\u00e9e dans une absi\u00addiole. C\u2019est l\u00e0 que le fra\u00adming<\/em> de TapTapSee est le plus \u00e9vident : la des\u00adcrip\u00adtion va au plus pro\u00adbable en se ruant sur l\u2019in\u00addi\u00adciel, mais selon une pro\u00adba\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 r\u00e9tr\u00e9\u00adcie qui fait de chaque objet un curio<\/em> (bibe\u00adlot). Comme le pr\u00e9\u00adfet de police de Paris<\/a>, il lui manque de savoir recon\u00adna\u00eetre, dans le curio<\/em>, l\u2019evi\u00addence<\/em> (le signe, la marque, la preuve sous la forme d\u2019une pr\u00e9\u00adsence mani\u00adfeste, d\u2019une \u00ab pat\u00e9\u00adfac\u00adtion \u00bb, d\u2019une visi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 saute-aux-yeux et ten\u00addan\u00adciel\u00adle\u00adment cr\u00e8ve-les-yeux). La dyna\u00admique du code de TapTapSee \u2013 et son siphon id\u00e9o\u00adlo\u00adgique \u2013 est celle d\u2019une assus\u00adpi\u00adcion<\/em>, d\u2019une den\u00adsi\u00adfi\u00adca\u00adtion du champ de la sus\u00adpi\u00adcion ; mais l\u2019orbe des recou\u00adpe\u00adments que ce code op\u00e8re est limi\u00adt\u00e9, mes\u00adquin, et tra\u00adhit pour nous l\u2019im\u00adpen\u00ads\u00e9 du pro\u00adbable<\/em> dans l\u2019\u00e9\u00adco\u00adno\u00admie de la pen\u00ads\u00e9e flique, impen\u00ads\u00e9 qui rend aveugle \u00e0 tout ce qui, se mani\u00adfes\u00adtant, se fait inin\u00addexable au registre de ce qui s\u2019est (d\u00e9j\u00e0) pro\u00adduit<\/em> (\u03c4\u1f70 \u03b3\u03b9\u03bd\u1f79\u03bc\u03b5\u03bd\u03b1]<\/span>).<\/p>\n
<\/a> <\/a><\/a><\/div>\n
<\/a><\/p>\n
Dans les cas d\u2019ou\u00adblis nom\u00adbreux et fla\u00adgrants, on peut se lais\u00adser aller \u00e0 la visite gui\u00add\u00e9e ; plu\u00adt\u00f4t que ber\u00adline blanche et les voi\u00adtures gar\u00e9es \u00e0 c\u00f4t\u00e9 b\u00e2ti\u00adment blanc<\/em>, dire : com\u00admis\u00adsa\u00adriat aux vitres r\u00e9cem\u00adment refaites \u00ab \u00e0 la r\u00e9pu\u00adbli\u00adcaine \u00bb apr\u00e8s une attaque de mani\u00adfes\u00adtants. Cam\u00e9ra de sur\u00adveillance et bar\u00adri\u00e8res Vigipirate \u00ab Vauban \u00bb, du nom du for\u00adti\u00adfi\u00adca\u00adteur de Louis XIV. Quartier en voie de pacification.<\/em><\/p>\n
<\/a>Seule la conjonc\u00adtion de bizar\u00adre\u00adries induites par ses patro\u00adnages judi\u00adciaire et anglo\u00adphone peut pro\u00adduire chez TapTapSee une per\u00adti\u00adnence acci\u00adden\u00adtelle pro\u00adbante<\/em> au regard de l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience ; par exemple le constat d\u2019une disparition.<\/p>\n
\n
<\/div>\n
\n
Sur la \u00ab per\u00adson\u00adni\u00adfi\u00adca\u00adtion du sujet \u00bb, la th\u00e9o\u00adrie lock\u00e9enne de la per\u00adsonne et ce que l\u2019au\u00adteur appelle \u00ab attri\u00adbu\u00adti\u00advisme* \u00bb, cf. Alain De Libera, Arch\u00e9ologie Du Sujet<\/em>, vol. II, par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment le cha\u00adpitre 5 : \u00ab Identit\u00e9 judi\u00adciaire et sub\u00adjec\u00adti\u00adva\u00adtion \u00bb. \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n
Sur la poly\u00ads\u00e9\u00admie de \u00ab fra\u00adming<\/a> \u00bb, cf. J. Butler, Frames of War. When is life grie\u00advable ?<\/em>, 2009 \u00ab As we know, \u201cto be fra\u00admed\u201d is a com\u00adplex phrase in English : a pic\u00adture is fra\u00admed, but so too is a cri\u00admi\u00adnal (by the police), or an inno\u00adcent per\u00adson (by someone nefa\u00adrious, often the police), so that to be fra\u00admed is to be set up, or to have evi\u00addence plan\u00adted against one that ulti\u00adma\u00adte\u00adly \u201cproves\u201d one\u2019s guilt. When a pic\u00adture is fra\u00admed, any num\u00adber of ways of com\u00admen\u00adting on or exten\u00adding the pic\u00adture may be at stake. But the frame tends to func\u00adtion, even in a mini\u00adma\u00adlist form, as an edi\u00adto\u00adrial embel\u00adlish\u00adment of the image, if not a self-com\u00admen\u00adta\u00adry on the his\u00adto\u00adry of the frame itself. This sense that the frame impli\u00adcit\u00adly guides the inter\u00adpre\u00adta\u00adtion has some reso\u00adnance with the idea of the frame as a false accu\u00adsa\u00adtion. If one is \u201cfra\u00admed,\u201d then a \u201cframe\u201d is construc\u00adted around one\u2019s deed such that one\u2019s guil\u00adty sta\u00adtus becomes the viewer\u2019s inevi\u00adtable conclu\u00adsion. (\u2026) Earlier we noted that one sense of \u201cto be fra\u00admed\u201d means to be sub\u00adject to a con, to a tac\u00adtic by which evi\u00addence is orches\u00adtra\u00adted so to make a false accu\u00adsa\u00adtion appear true. Some power mani\u00adpu\u00adlates the terms of appea\u00adrance and one can\u00adnot break out of the frame ; one is fra\u00admed, which means one is accu\u00adsed, but also jud\u00adged in advance, without valid evi\u00addence and without any obvious means of redress. \u00bb \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n
\u00ab C\u2019est vrai que si tu regardes des murs cou\u00adverts de pous\u00adsi\u00e8re ou bar\u00adbouill\u00e9s de taches, ou une muraille faite de pierres d\u2019esp\u00e8ces dif\u00adf\u00e9\u00adrentes, et si fixant ce mur tu cherches \u00e0 y d\u00e9cou\u00advrir quelque chose par l\u2019imagination, tu ver\u00adras des t\u00eates humaines ou ani\u00admales, des pay\u00adsages vari\u00e9s, des mon\u00adtagnes, des fleuves, des rochers, des arbres, des plaines, de grandes val\u00adl\u00e9es et des suc\u00adces\u00adsions de col\u00adlines. Tu y d\u00e9cou\u00advri\u00adras aus\u00adsi des com\u00adbats et figures agi\u00adt\u00e9es d\u2019un mou\u00adve\u00adment rapide, d\u2019\u00e9tranges airs de visages, des cos\u00adtumes exo\u00adtiques, et une infi\u00adni\u00adt\u00e9 de choses que tu pour\u00adras rame\u00adner \u00e0 des formes dis\u00adtinctes et d\u00e9j\u00e0 bien con\u00e7ues. Il en est de ces murs salis par la pous\u00adsi\u00e8re et de ces murailles h\u00e9t\u00e9\u00adro\u00adclites comme du son des cloches, dont chaque coup t\u2019\u00e9voque le nom ou le vocable que tu ima\u00adgines. Ces murs sont bien capables d\u2019\u00e9chauffer ton ima\u00adgi\u00adna\u00adtion et te faire inven\u00adter quelque chose, mais ils ne t\u2019apprennent pas \u00e0 ache\u00adver ce qu\u2019ils font inven\u00adter. \u00bb, tra\u00adduc\u00adtion mai\u00adson \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n
Po\u00e9tique<\/em>,<\/span> IX, cit\u00e9 par Barbara Cassin<\/a> \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n
\u03a0\u03c1\u03bf\u03b1\u03b9\u03c1\u03b5\u1fd6\u03c3\u03b8\u03b1\u03af \u03c4\u03b5 \u03b4\u03b5\u1fd6 \u1f00\u03b4\u03cd\u03bd\u03b1\u03c4\u03b1 \u03b5\u1f30\u03ba\u03cc\u03c4\u03b1 \u03bc\u1fb6\u03bb\u03bb\u03bf\u03bd \u1f22 \u03b4\u03c5\u03bd\u03b1\u03c4\u1f70 \u1f00\u03c0\u03af\u03b8\u03b1\u03bd\u03b1\u00b7, Po\u00e9tique<\/em>, XXIV, 12 et, supra, XXIV, 11, la des\u00adcrip\u00adtion d\u2019un fra\u00adming<\/em> : \u00ab Hom\u00e8re a aus\u00adsi par\u00adfai\u00adte\u00adment ensei\u00adgn\u00e9 aux autres po\u00e8tes \u00e0 dire, comme il faut, les choses fausses ; or le moyen, c\u2019est le para\u00adlo\u00adgisme. Les hommes croient, \u00e9tant don\u00adn\u00e9 tel fait qui existe, tel autre exis\u00adtant, ou qui est arri\u00adv\u00e9, tel autre arri\u00advant, que si le fait pos\u00adt\u00e9\u00adrieur existe, le fait ant\u00e9\u00adrieur existe ou est arri\u00adv\u00e9 aus\u00adsi ; or cela est faux. C\u2019est pour\u00adquoi, si le pre\u00admier fait est faux, on ajoute n\u00e9ces\u00adsai\u00adre\u00adment autre chose qui existe ou soit arri\u00adv\u00e9, ce pre\u00admier fait exis\u00adtant ; car, par ce motif qu\u2019elle sait \u00eatre vraie cette autre chose exis\u00adtante, notre \u00e2me fait ce para\u00adlo\u00adgisme que la pre\u00admi\u00e8re existe aus\u00adsi. \u00bb \u21a9<\/a><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
TapTapSee est une appli\u00adca\u00adtion pour aveugles qui d\u00e9crit les pho\u00adtos prises par un t\u00e9l\u00e9\u00adphone dans le but d\u2019en iden\u00adti\u00adfier les objets. Instrument d\u2019en\u00adqu\u00eate foren\u00adsique, TapTapSee, peut-\u00eatre parce que ses \u00e9non\u00adc\u00e9s semblent mal tra\u00adduits de l\u2019an\u00adglais, a une pr\u00e9\u00addi\u00adlec\u00adtion pour l\u2019ar\u00adticle d\u00e9fi\u00adni par lequel les objets sont pris sous le joug du r\u00e9gime de la preuve. Et pour cause : [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-7410","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-explication"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7410","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=7410"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7410\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":22490,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/7410\/revisions\/22490"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=7410"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=7410"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=7410"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}