{"id":8510,"date":"2018-04-04T13:01:22","date_gmt":"2018-04-04T12:01:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.testanonpertinente.net\/?p=8510"},"modified":"2021-03-26T07:26:28","modified_gmt":"2021-03-26T06:26:28","slug":"se-faire-des-tableaux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/testanonpertinente.net\/?p=8510","title":{"rendered":"Se faire des tableaux"},"content":{"rendered":"

Nous appel\u00adle\u00adrons fan\u00adt\u00f4mes<\/em>, apr\u00e8s le saint doc\u00adteur, toutes les images que l\u2019i\u00adma\u00adgi\u00adna\u00adtion nous pr\u00e9\u00adsente, soit qu\u2019elle les ait re\u00e7ues de l\u2019ex\u00adt\u00e9\u00adrieur, soit qu\u2019elle les ait fabri\u00adqu\u00e9es \u00e0 l\u2019aide des mat\u00e9\u00adriaux qui lui sont venus du dehors. Nous divi\u00adse\u00adrons ces fan\u00adt\u00f4mes<\/em> en deux classes. La pre\u00admi\u00e8re com\u00adpren\u00addra les images int\u00e9\u00adrieures que nous nous for\u00admons en notre fan\u00adtai\u00adsie des mots et des signes qui, mani\u00adfes\u00adt\u00e9s \u00e0 l\u2019ex\u00adt\u00e9\u00adrieur, for\u00adme\u00adraient une parole ext\u00e9\u00adrieure<\/em> : et ces images int\u00e9\u00adrieures, nous les appel\u00adle\u00adrons fan\u00adt\u00f4mes-signes<\/em>. Nous met\u00adtrons dans une seconde classe tous les autres fan\u00adt\u00f4mes<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire les images int\u00e9\u00adrieures qui repr\u00e9\u00adsentent en notre fan\u00adtai\u00adsie la chose elle-m\u00eame, non un signe ou un mot qui exprime la chose : et ces autres images int\u00e9\u00adrieures, nous les nom\u00adme\u00adrons fan\u00adt\u00f4mes-tableaux<\/em>.<\/p>\n

J.M.A. Vacant, \u00c9tudes com\u00adpa\u00adr\u00e9es sur la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie de Saint Thomas d\u2019Aquin et sur celle de Duns Scot<\/em>, Delhomme &<\/span> Briguet, Paris Lyon, 1891, pp. 168\u2013169<\/p>\n

Il est assis, il regarde les pav\u00e9s, il m\u00e9dite ; tout est tran\u00adquille, on n\u2019entend aucun bruit, les cartes g\u00e9o\u00adgra\u00adphiques et les tableaux synop\u00adtiques des peuples du globe se tiennent sus\u00adpen\u00addus \u00e0 leurs clous, les trois chaises sont encore aux places o\u00f9 on les a lais\u00ads\u00e9es ; l\u00e0-haut, dans leurs chambres, les \u00e9l\u00e8ves travaillent.<\/p>\n

G. Flaubert, L\u2019\u00c9ducation sen\u00adti\u00admen\u00adtale<\/em><\/p>\n

Napol\u00e9on repro\u00adchait \u00e0 ses g\u00e9n\u00e9\u00adraux une ima\u00adgi\u00adna\u00adtion \u00e9pique, qui \u00ab emp\u00eache toute action, toute d\u00e9ci\u00adsion, tout cou\u00adrage \u00bb ; une ima\u00adgi\u00adna\u00adtion qui \u00ab se fait des tableaux \u00bb. C\u2019est aus\u00adsi dans cette ima\u00adgi\u00adna\u00adtion malade de l\u2019Histoire que r\u00e9side, pour Barbey d\u2019Aurevilly, \u00ab l\u2019infirmit\u00e9 \u00bb de Fr\u00e9d\u00e9ric Moreau, le per\u00adson\u00adnage de L\u2019\u00c9ducation sen\u00adti\u00admen\u00adtale<\/em>.<\/p>\n

Cette infir\u00admi\u00adt\u00e9 cr\u00e9e le pro\u00adc\u00e9\u00add\u00e9 de Flaubert, dont la pen\u00ads\u00e9e ne fonc\u00adtionne jamais non plus que sous la forme de tableaux. Comme il n\u2019a d\u2019id\u00e9es abso\u00adlu\u00adment sur rien, et qu\u2019il n\u2019est capable que de d\u00e9crire, son pro\u00adc\u00e9\u00add\u00e9 est infi\u00adni\u00adment simple. Il cloue et soude des tableaux \u00e0 d\u2019autres tableaux.<\/p><\/blockquote>\n
Se faire des tableaux<\/em>, quand on est plus pau\u00adm\u00e9 que g\u00e9n\u00e9\u00adral, c\u2019est aus\u00adsi, par assu\u00e9\u00adtude ou par las\u00adsi\u00adtude, oublier de tailler un con\u00e7u avant d\u2019\u00e9taler son per\u00ad\u00e7u. L\u00e9onard de Vinci, qui pen\u00adsait que des peintres \u00e9taient de leur pra\u00adtique trop les g\u00e9n\u00e9\u00adraux et pas assez les ing\u00e9\u00adnieurs, a \u00e9crit en substance :
\n<\/p>\n
C\u2019est vrai que si tu te poses devant un mur plein de taches et que tu t\u2019y absorbes un moment en ima\u00adgi\u00adnant, des fonds et des formes plus ou moins nets y appa\u00adraissent, qui par leur vague rap\u00adpellent tout ce qu\u2019il y a autour (voire des mondes plus loin\u00adtains dans l\u2019espace et le temps), et par leur net des pay\u00adsages connus, moins par\u00adfaits que typiques, des reliefs nus, chauves d\u2019antennes, des ter\u00adrains de jeu enfuis du cadastre. En y allant un peu plus fort tu vois aus\u00adsi, sur ces pans bario\u00adl\u00e9s, d\u2019anciennes sc\u00e8nes de com\u00adbat avec leurs r\u00e9pres\u00adseurs et les chiens qui s\u2019affairent au fond sem\u00adblant les imi\u00adter (comme Dio\u00adg\u00e8ne, d\u00e9s\u00ad\u0153u\u00advr\u00e9, sin\u00adgeait les arm\u00e9es colo\u00adniales) ; bref un bor\u00addel de faune humaine-non\u00ad\u00adhu\u00ad\u00admaine na\u00eet de ces taches, un bor\u00addel enga\u00adgeant par la force des choses. Il en est de ces murs comme du son des cloches, dont chaque tin\u00adte\u00adment d\u00e9tache, dans le bas\u00adso du mi-silence urbain, des noms fami\u00adliers et ch\u00e9\u00adris ; ils indiquent un plan de d\u00e9coupe, c\u2019est s\u00fbr, mais ils ne four\u00adnissent pas les frondes.<\/p><\/blockquote>\n
Sur le mur de Vinci, Breton dit que cha\u00adcun fait com\u00adpa\u00adra\u00eetre et para\u00adder les fan\u00adt\u00f4mes les plus pro\u00adbables de son deve\u00adnir. Les fan\u00adt\u00f4mes n\u2019existent pas.
\n<\/p>\n
1. Il y a une question<\/h3>\n
Par assu\u00e9\u00adtude ou par las\u00adsi\u00adtude, r\u00e9flexe \u00e9pique, l\u2019hypoth\u00e8se para\u00adno\u00efaque inclu\u00adsive arrive t\u00f4t ou tard qu\u2019au-dessus de tout ce bor\u00addel flotte une ques\u00adtion qui flotte. Qu\u2019\u00e0 tout moment plane une ques\u00adtion qui plane au-dessus<\/p>\n\n\n\n\n
de toute vue,<\/td>\n digne de l\u2019\u00eatre<\/td>\n ou pas,<\/td>\n<\/tr>\n
de toute prise de parole,<\/td>\n asser\u00admen\u00adt\u00e9e<\/td>\n ou pas,<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
au-des\u00adsus<\/p>\n\n\n\n\n\n
de tout geste<\/td>\n et de toute attitude<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
de tout plan v\u00e9g\u00e9tal,<\/td>\n pan humain<\/td>\n ou plant animal<\/td>\n<\/tr>\n
de tout pan de conscience,<\/td>\n typique et singulier,<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
au-des\u00adsus<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
de tout \u00e9tat pathologique<\/td>\n banal,<\/td>\n sp\u00e9\u00adcial,<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
de tout fait de guerre,<\/td>\n tout plan de campagne<\/td>\n \u00e0 tous les points de vue,<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
de toute propri\u00e9t\u00e9,<\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
tout chan\u00adtier d\u2019intention,<\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
toute for\u00adma\u00adtion,<\/td>\n mobile<\/td>\n ou s\u00e8che,<\/td>\n toute couche,<\/td>\n<\/tr>\n
tout enduit,<\/td>\n toute dis\u00adpute concert\u00e9e<\/td>\n et toute algarade,<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
toute confi\u00adgu\u00adra\u00adtion<\/td>\n des poings
\ndans les empoignades<\/td>\n et des paumes
\ndans les empalmades,<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
toutes d\u00e9cla\u00adra\u00adtions
\nsubstantielles,<\/td>\n imma\u00adt\u00e9\u00adrielles<\/td>\n ou pas,<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
\u2014<\/td>\n tout ce qui paraissant<\/td>\n com\u00adpa\u00adra\u00eet,<\/td>\n parade.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
Soit cette ques\u00adtion qui nous accom\u00adpagne \u00e0 tout moment T, accom\u00adpagne en l\u2019esp\u00e8ce de nous<\/em> toute forme FFFFFF<\/em> et tout fond ffffff<\/em> depuis que les formes et les fonds ont \u00e9t\u00e9 jet\u00e9s plus ou moins n\u00e9gli\u00adgem\u00adment dans le monde sur les Pentes de la Cr\u00e9ation, depuis que les contextes et les \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments ont \u00e9t\u00e9 jet\u00e9s ici-bas avec plus ou moins de pro\u00adjet, depuis que les ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes, moins par\u00adfaits que typiques, accom\u00adplissent leur exis\u00adtence d\u00e9va\u00adlante avec plus ou moins de prin\u00adcipes d\u2019existence et de d\u00e9va\u00adle\u00adment, d\u00e9pla\u00ad\u00e7ant pour eux-m\u00eames ici vers le bas un peu plus chaque jour, minute, seconde, quan\u00adtum tem\u00adpo\u00adrel imper\u00adcep\u00adtible hors la question.<\/p>\n
<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
1. entendre \u201cpaye ta chatte\u201d<\/td>\n 10. une feuille morte<\/td>\n<\/tr>\n
2. le bruit qu\u2019au\u00adrait cette t\u00f4le<\/td>\n 11. la t\u00e9m\u00e9rit\u00e9<\/td>\n<\/tr>\n
3. pen\u00adser au pain<\/td>\n 12. relire l\u2019his\u00adtoire une der\u00adni\u00e8re fois<\/td>\n<\/tr>\n
4. un mau\u00advais exemple<\/td>\n 13. le style<\/td>\n<\/tr>\n
5. man\u00adger une friture<\/td>\n 14. \u201cavant de par\u00adtir n\u2019ou\u00adblie pas\u201d<\/td>\n<\/tr>\n
6. la pen\u00ads\u00e9e que \u00e7a va aller<\/td>\n 15. chan\u00adger<\/td>\n<\/tr>\n
7. repoi\u00advrer<\/td>\n 16. \u201cl\u2019a\u00admour est fort comme la mort,\u201d<\/td>\n<\/tr>\n
8. tenir en place<\/td>\n 17. \u201cdur comme l\u2019enfer !\u201d<\/td>\n<\/tr>\n
9. dire \u201cchien\u201d<\/td>\n 18. \u2026<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
Soit la ques\u00adtion qui nous concerne tou-te\u2011s, un nous<\/em> grand-inclu\u00adsif constant et ver\u00adsa\u00adtile, un b\u00e2ti des\u00adti\u00adnal en kit par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment violent \u00e0 sa nature (\u00e0 sa nature de nous<\/em> plus qu\u2019\u00e0 la n\u00f4tre \u00e0 nous), un cor\u00adpus inclu\u00adsif aux occur\u00adrences t\u00e9nues (<\/p>\n\n\n\n
inten\u00adtion,<\/td>\n men\u00adtisme,<\/td>\n r\u00e9so\u00adlu\u00adtion,<\/td>\n ten\u00addance.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
), un corps social au ges\u00adtuaire jamais \u00e9man\u00adci\u00adp\u00e9 de la cha\u00eene de com\u00admande d\u2019une norme myst\u00e9rieuse<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
atteindre,<\/td>\n mou\u00advoir,<\/td>\n tour\u00adner,<\/td>\n faire<\/td>\n<\/tr>\n
tour\u00adner,<\/td>\n appli\u00adquer une pression,<\/td>\n sai\u00adsir,<\/td>\n pla\u00adcer,<\/td>\n<\/tr>\n
rel\u00e2\u00adcher,<\/td>\n d\u00e9pla\u00adcer les yeux<\/td>\n et les focaliser,<\/td>\n<\/tr>\n
mar\u00adcher sur la lune,<\/td>\n se d\u00e9han\u00adcher,<\/td>\n pen\u00adcher<\/td>\n et se relever,<\/td>\n<\/tr>\n
poser<\/td>\n avec suc\u00adc\u00e8s<\/td>\n l\u2019un ou l\u2019autre<\/td>\n genou \u00e0 terre<\/td>\n<\/tr>\n
voire les deux,<\/td>\n faire des ton\u00adneaux pour finir,<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
) et leurs per\u00adver\u00adsions tu\u00e9es au stade du vell\u00e9itaire (<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
foca\u00adli\u00adser<\/td>\n les ton\u00adneaux<\/td>\n<\/tr>\n
appli\u00adquer<\/td>\n les yeux<\/td>\n<\/tr>\n
se rele\u00adver<\/td>\n le genou<\/td>\n<\/tr>\n
d\u00e9sen\u00adga\u00adger<\/td>\n mar\u00adcher<\/td>\n<\/tr>\n
d\u00e9sen\u00adga\u00adger<\/td>\n la lune<\/td>\n<\/tr>\n
voire les deux<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
).<\/p>\n
Soit cette ques\u00adtion qui se pose, est pos\u00e9e \u00e0 nous \u00e0 chaque ins\u00adtant T, \u00e0 cha\u00adcun et cha\u00adcautre en nous \u00e0 chaque ins\u00adtant T, cette ques\u00adtion qui bour\u00addonne envi\u00adron\u00adne\u00admen\u00adtale au-des\u00adsus et autour de nous et qui n\u2019attend pas de r\u00e9ponse for\u00admelle mais qui prend pour r\u00e9ponse les coor\u00addon\u00adn\u00e9es de nous tou-te\u2011s \u00e0 un ins\u00adtant T qui est tout ins\u00adtant T des exis\u00adtences de cha\u00adcun et cha\u00adcautre, l\u2019instant constant o\u00f9 la petite et la grande aiguilles se croisent per\u00adpen\u00addi\u00adcu\u00adlai\u00adre\u00adment, signa\u00adlant un temps mort infi\u00adni dans le jeu tr\u00e9\u00adpi\u00addant des kai\u00adroi<\/em>. Soit cette ques\u00adtion pos\u00e9e \u00e0 cha\u00adcun et cha\u00adcautre en nous \u00e0 tout ins\u00adtant T du jeu tr\u00e9\u00adpi\u00addant, \u00e0 cha\u00adcun et cha\u00adcautre en nous en tant que jetons de nous, jetons jamais l\u00e0 que pour faire-le-nombre ou le-compte, exem\u00adplaires exem\u00adplaires de la communaut\u00e9-une-et-indivisible-quand-on-regarde-de-loin.<\/p>\n
On sait main\u00adte\u00adnant, \u00e0 force d\u2019en faire l\u2019hypoth\u00e8se, qu\u2019il y a cette ques\u00adtion et on sent bien main\u00adte\u00adnant que la seule r\u00e9ponse \u00e0 la ques\u00adtion bom\u00adbi\u00adneuse est l\u2019ensemble des coor\u00addon\u00adn\u00e9es de cha\u00adcun et cha\u00adcautre \u00e0 tout moment sur les Pentes de la Cr\u00e9ation selon des cri\u00adt\u00e8res de sin\u00adgu\u00adla\u00adri\u00adt\u00e9 et de g\u00e9n\u00e9\u00adri\u00adci\u00adt\u00e9, de typi\u00adci\u00adt\u00e9 et de bana\u00adli\u00adt\u00e9, cri\u00adt\u00e8res qui dis\u00adcr\u00e9\u00adtisent \u00e0 fond et \u00e0 Forme, gra\u00adnulent le nous<\/em>, menacent la com\u00adpa\u00adci\u00adt\u00e9 du ges\u00adtuaire et de l\u2019attitudier.<\/p>\n
Il est clair main\u00adte\u00adnant qu\u2019il y a une ques\u00adtion qui par\u00adcourt, comme sur une molette axiale, l\u2019ensemble des Pentes de la Cr\u00e9ation, et de l\u00e0 rep\u00e8re, enre\u00adgistre et trans\u00admet les coor\u00addon\u00adn\u00e9es exclu\u00adsives et pr\u00e9\u00adcises de cha\u00adcun et cha\u00adcautre. Il est clair main\u00adte\u00adnant que ce qui nous plane au-des\u00adsus, et jusque tout autour, est une ques\u00adtion, unique, et que cette ques\u00adtion pro\u00adc\u00e8de d\u2019une t\u00eate de lec\u00adture, et qu\u2019en cette t\u00eate nous lit cette ques\u00adtion et que cette ques\u00adtion nous indexe, nous tient en joue dans la d\u00e9si\u00adgna\u00adtion et nous demande de dire<\/em> ; et ain\u00adsi nous sommes lus, au sens de pous\u00ads\u00e9s \u00e0 dire au doigt et \u00e0 l\u2019\u0153il<\/em>.<\/p>\n
Nous acqu\u00e9\u00adrons main\u00adte\u00adnant la cer\u00adti\u00adtude qu\u2019il y a une ques\u00adtion pos\u00e9e en per\u00adma\u00adnence par une sorte de drone en sur\u00advol au-des\u00adsus des Pentes et qui scanne, vrom\u00adbit sa ques\u00adtion comme un drone, \u00e0 la drone mais ang\u00e9\u00adli\u00adque\u00adment. Il y a un drone ang\u00e9\u00adlique \u00e0 l\u2019aff\u00fbt tout autour au-des\u00adsus de toute confi\u00adgu\u00adra\u00adtion de la mati\u00e8re ani\u00adm\u00e9e comme inani\u00adm\u00e9e et au-des\u00adsus de<\/p>\n\n\n\n\n\n\n
tous gestes,<\/td>\n leurs esquisses,<\/td>\n<\/tr>\n
tous mots,<\/td>\n leurs anti\u00addotes,<\/td>\n<\/tr>\n
toutes pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9s,<\/td>\n leurs changes,<\/td>\n<\/tr>\n
toutes formes,<\/td>\n leurs contre\u00adformes.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
Il y a un drone-gar\u00addien, un ange-maton, une ins\u00adtance de vou\u00adloir-du-bien en sur\u00advol et sur\u00adveille, un super\u00advi\u00adseur des \u00e9changes qui nous offre une pause hors la cha\u00eene, une pause-caf\u00e9 pour nous par\u00adler, nous entre\u00adte\u00adnir-de-nos-pro\u00adjets dans son bureau qui n\u2019est pas un bureau phy\u00adsique mais le lieu sans local et sans coor\u00addon\u00adn\u00e9es d\u2019o\u00f9 la ques\u00adtion bien\u00adveille, se pose pos\u00e9\u00adment \u00e0 nous pour-son-bien (\u00e0 nous). Il y a une menace pr\u00e9\u00adve\u00adnante en sta\u00adtion, en fac\u00adtion, un agent de s\u00e9cu\u00adri\u00adt\u00e9 pro\u00advi\u00adden\u00adtiel, un employ\u00e9 du wel\u00adfare state<\/em> qui a des mani\u00e8res de war\u00adrior<\/em> ou un agent du war\u00adfare state<\/em> qui a des mani\u00e8res de wel\u00adlior<\/em> \u2014 on ne sait pas, on ne peut pas savoir, l\u2019agence est en tout lieu \u00e0 tout moment, c\u2019est une pana\u00adgence ubi\u00adquiste et sans tain qui fait de l\u2019int\u00e9rim pour l\u2019\u00catre ou l\u2019\u00c9tat, la Pr\u00e9sence ou le Minist\u00e8re de Dieu, ou la Cor\u00e9e, ou le Texas, ou la Po\u00e9sie de la Pens\u00e9e de l\u2019\u00catre de l\u2019Agence du Monde.<\/p>\n
La ques\u00adtion qui plane est : QUELLE EST LA DIFF\u00c9RENCE ?<\/p>\n
2. La question contrariante<\/h3>\n
Il y a une femme sin\u00adgu\u00adli\u00e8re en bana\u00adli\u00adt\u00e9, typique en sin\u00adgu\u00adla\u00adri\u00adt\u00e9, banale en son genre et d\u2019un genre sin\u00adgu\u00adlier, qui porte un nom en allemand.<\/p>\n\n\n\n\n\n
Gertrude<\/td>\n celle qui est forte avec la lance<\/td>\n<\/tr>\n
Stein<\/td>\n pierre<\/td>\n<\/tr>\n
Gertrude Stein<\/td>\n celle qui est forte avec la lance pierre<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
Celle qui est forte avec la lance pierre a pos\u00e9 une ques\u00adtion, une s\u00e9rie de ques\u00adtions plu\u00adt\u00f4t mais r\u00e9su\u00admable en une ques\u00adtion qui vise le drone pas pour notre<\/em> ou son<\/em> bien mais pour explo\u00adrer la car\u00adlingue de la ques\u00adtion adul\u00adten\u00adfan\u00adtine en sur\u00advol. Celle qui est forte avec la lance pierre a pos\u00e9 en la pro\u00adpul\u00adsant une ques\u00adtion d\u00e9ci\u00adsive d\u2019ing\u00e9nierie d\u2019enfant, en un sens plus radi\u00adca\u00adle\u00adment enfan\u00adtine que celle de la dif\u00adf\u00e9\u00adrence ou de l\u2019intrus (qui est une question<\/p>\n\n\n\n\n
d\u2019a\u00addulte<\/td>\n aux enfants<\/td>\n<\/tr>\n
de vigile<\/td>\n aux men\u00addiants<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
un jeu d\u2019au\u00adto\u00adroute flan\u00adqu\u00e9 de sa solution).<\/p>\n
La ques\u00adtion de celle qui est forte avec la lance pierre est :<\/p>\n
QUELLE EST LA DIFF\u00c9RENCE ENTRE UNE DIFF\u00c9RENCE
\nET PAS DE DIFF\u00c9RENCE
\n(DU TOUT) ?<\/p>\n
On peut ajus\u00adter la ques\u00adtion en quatre c\u2019est-\u00e0-dire :<\/p>\n\n\n\n\n\n\n
Qu\u2019est-ce qui fait acti\u00adve\u00adment la diff\u00e9rence
\ndans la diff\u00e9rence ?<\/td>\n Qu\u2019est-ce qui agit au sein de la diff\u00e9rence ?<\/td>\n<\/tr>\n
Qu\u2019est-ce qui manque quand une absence de diff\u00e9rence
\nest constat\u00e9e ?<\/td>\n Qu\u2019est-ce qui fait d\u00e9faut dans la ressemblance ?<\/td>\n<\/tr>\n
Sous quelle focale, dans quelle lunette,
\ny a\u2011t-il ou pas de diff\u00e9rence ?<\/td>\n Que gagne-t-on une fois la dif\u00adf\u00e9\u00adrence per\u00e7ue ?<\/td>\n<\/tr>\n
\u00c0 par\u00adtir de quel degr\u00e9 de dis\u00adso\u00adlu\u00adtion de la diff\u00e9rence
\ns\u2019au\u00adto\u00adrise-t-on \u00e0 se rel\u00e2cher ?<\/td>\n Quand cesse-t-on de modu\u00adler notre attitude
\nen fonc\u00adtion de la ques\u00adtion du drone ?<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
<\/p>\n
3. Les associations : ce qu\u2019on peut en dire<\/h3>\n
Des gens se r\u00e9unissent en asso\u00adcia\u00adtions. L\u2019association est un grand prin\u00adcipe de l\u2019activit\u00e9 humaine. L\u2019association r\u00e9unit des gens, se r\u00e9unit r\u00e9gu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment. L\u2019association est un mode remar\u00adquable de l\u2019activit\u00e9 humaine col\u00adlec\u00adtive. L\u2019association d\u00e9cide d\u2019un nous et l\u2019organise. L\u2019association asso\u00adcie (l\u2019assembl\u00e9e assemble, le comi\u00adt\u00e9 com\u00admet, le congr\u00e8s congresse, l\u2019agence agence). On peut se r\u00e9unir en assem\u00adbl\u00e9e, en comi\u00adt\u00e9 ou en congr\u00e8s, mais per\u00adsonne ne se r\u00e9unit en agence. Les gens qui se r\u00e9unissent en asso\u00adcia\u00adtion sont<\/p>\n\n\n\n
par\u00adfois des agents ;<\/td>\n par\u00adfois des patients.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
Les asso\u00adci\u00e9s en asso\u00adcia\u00adtion ne s\u2019associent pas pour faire soci\u00e9\u00adt\u00e9 \u00e0 pro\u00adpre\u00adment par\u00adler mais pour<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n
faire des hypoth\u00e8ses<\/td>\n para\u00adno\u00efaques-inclu\u00adsives,<\/td>\n<\/tr>\n
don\u00adner \u00e0 leurs questions<\/td>\n une dimen\u00adsion \u00e9pique,<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n un niveau de rumi\u00adna\u00adtion collectif,<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n l\u2019\u00e9paisseur d\u2019une couche,<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n un plan,<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
ou par<\/p>\n\n\n\n\n
las\u00adsi\u00adtude,<\/td>\n<\/tr>\n
assu\u00e9\u00adtude.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
Se r\u00e9unir en asso\u00adcia\u00adtion donne<\/p>\n\n\n\n\n
plus d\u2019agence et<\/td>\n<\/tr>\n
plus de patience<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
devant les questions.<\/p>\n
Se r\u00e9unir en asso\u00adcia\u00adtion rend plus fort avec la lance pierre devant la ques\u00adtion. Un\u2011e r\u00e9uni\u2011e en asso\u00adcia\u00adtion va s\u2019ing\u00e9nier, \u00e9chan\u00adger ses vues et chan\u00adger ses pro\u00adpri\u00e9\u00adt\u00e9s, va conce\u00advoir. \u00c0 l\u2019origine du fait anthro\u00adpo\u00adlo\u00adgique remar\u00adquable de la r\u00e9union en asso\u00adcia\u00adtions se trouvent les sentiments<\/p>\n\n\n\n\n
de par\u00adta\u00adger une res\u00adsem\u00adblance d\u00e9cisive ;<\/td>\n<\/tr>\n
de contras\u00adter ensemble sur le m\u00eame mode.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
(La typo\u00adlo\u00adgie des asso\u00adcia\u00adtions est post-ite. Elle n\u2019est pas sp\u00e9\u00adcia\u00adle\u00adment labile, elle est sp\u00e9\u00adcia\u00adle\u00adment stable, on peut com\u00adbi\u00adner les pr\u00e9\u00addi\u00adcats qui four\u00adnissent le patron des types.)<\/p>\n\n\n\n\n\n\n
L E S A V A I S \u2013 T U ?<\/b><\/td>\n<\/tr>\n
1. On peut libre\u00adment s\u2019associer, s\u2019assembler, congres\u00adser, com\u00admettre, c\u2019est la loi.<\/td>\n<\/tr>\n
1.1. Il est inter\u00addit de se r\u00e9unir dans cer\u00adtains immeubles.<\/td>\n<\/tr>\n
1.2. Il est inter\u00addit de s\u2019associer quand on est en prison.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
Une asso\u00adcia\u00adtion de type nous-autres<\/em> par\u00admi les plus auto\u00adri\u00ads\u00e9es de son point de vue et les moins fon\u00add\u00e9es du point de vue d\u2019associations concur\u00adrentes est celle de gens qui font inclu\u00adsi\u00adve\u00adment l\u2019hypoth\u00e8se qu\u2019existe une esp\u00e8ce de lapin nom\u00adm\u00e9e \u00ab lapin t\u00eate de lion \u00bb. Cette hypo\u00adth\u00e8se est \u00e9tay\u00e9e par :
\n\u2013 l\u2019existence de lapins en g\u00e9n\u00e9ral ;
\n\u2013 l\u2019existence de lapins en par\u00adti\u00adcu\u00adlier, ayant pour sp\u00e9\u00adci\u00adfi\u00adci\u00adt\u00e9 d\u2019\u00eatre plus den\u00ads\u00e9\u00adment poi\u00adlus au niveau du cou \u2014 sp\u00e9\u00adci\u00adfi\u00adci\u00adt\u00e9 rap\u00adpe\u00adlant une cri\u00adni\u00e8re, et visuel\u00adle\u00adment plu\u00adt\u00f4t une cri\u00adni\u00e8re de lion que de cheval.<\/p>\n
Ayant acquis, en la posant col\u00adlec\u00adti\u00adve\u00adment, la cer\u00adti\u00adtude que leur hypo\u00adth\u00e8se est fon\u00add\u00e9e, ils \u00e9l\u00e8vent des lapins qu\u2019ils appellent \u00ab t\u00eate de lion \u00bb.<\/p>\n
Cette nomi\u00adna\u00adtion ne passe tou\u00adte\u00adfois pas les bornes de l\u2019association ; la com\u00admu\u00adnau\u00adt\u00e9 adh\u00e9\u00adrant \u00e0 cette conven\u00adtion demeure num\u00e9\u00adri\u00adque\u00adment faible. \u00ab Lapin t\u00eate de lion \u00bb n\u2019est pas un nom recon\u00adnu offi\u00adciel\u00adle\u00adment par les asso\u00adcia\u00adtions d\u2019\u00e9leveurs, qui sont des asso\u00adcia\u00adtions de type nous-m\u00eames<\/em> qui ont des prin\u00adcipes d\u2019universalisme et des ambi\u00adtions h\u00e9g\u00e9\u00admo\u00adniques, une l\u00e9ga\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019axiomes et des condi\u00adtions g\u00e9n\u00e9\u00adrales d\u2019admission ain\u00adsi que des clauses.<\/p>\n
4. Le crit\u00e8re crini\u00e8re : ce qu\u2019on doit en dire<\/h3>\n
\u00ab<\/span> Lapin t\u00eate de lion \u00bb n\u2019est pas le nom d\u2019un type de lapin, est le nom d\u2019un lapin banal et sin\u00adgu\u00adlier mais pas dans son genre, le nom d\u2019un lapin g\u00e9n\u00e9\u00adrique mais par sous\u00adtrac\u00adtion des dif\u00adf\u00e9\u00adrences intras\u00adp\u00e9\u00adci\u00adfiques, ou peut-\u00eatre le nom d\u2019un lapin d\u2019un type mais d\u2019un autre, de celui qu\u2019aucune ou toute cri\u00adni\u00e8re ne vient mar\u00adquer d\u00e9cisivement.<\/p>\n
Le cri\u00adt\u00e8re g\u00e9n\u00e9\u00adtique \u00ab cri\u00adni\u00e8re \u00bb a \u00e9t\u00e9 consi\u00add\u00e9\u00adr\u00e9 instable<\/em> par les asso\u00adcia\u00adtions d\u2019\u00e9leveurs de lapins, et suc\u00adces\u00adsi\u00adve\u00adment mal fix\u00e9<\/em> et mal adh\u00e9\u00adrent<\/em> par les asso\u00adcia\u00adtions d\u2019\u00e9leveurs de la g\u00e9n\u00e9\u00adtique. \u00ab Crini\u00e8re \u00bb, comme cri\u00adt\u00e8re, a \u00e9t\u00e9 pris en compte dans la consi\u00add\u00e9\u00adra\u00adtion ; il a ren\u00addu son ver\u00addict : c\u2019est un cri\u00adt\u00e8re dur \u00e0 la fixa\u00adtion<\/em> (beau\u00adcoup plus pour s\u00fbr que ceux de lapi\u00adni\u00adt\u00e9 et de l\u00e9onit\u00e9).<\/p>\n
Y a\u2011t-il une force majeure de la fixa\u00adtion ? Existe-t-il des cas o\u00f9 le cri\u00adt\u00e8re \u00ab cri\u00adni\u00e8re \u00bb va ou o\u00f9 on le fait aller, parce que qu\u2019il aille se jus\u00adti\u00adfie\u00adrait qu\u2019il y va d\u2019un cas sp\u00e9\u00adci\u00adfiant de cri\u00adni\u00e8re ? Oui ; non ; si on veut. Le cri\u00adt\u00e8re \u00ab cri\u00adni\u00e8re \u00bb est inva\u00adria\u00adble\u00adment inadh\u00e9\u00adrent<\/em> n\u2019est pas une hypo\u00adth\u00e8se, c\u2019est une th\u00e8se ; il n\u2019y a besoin ni de le savoir ni d\u2019y croire. Le cri\u00adt\u00e8re \u00ab cri\u00adni\u00e8re \u00bb est constant dans sa vola\u00adti\u00adli\u00adt\u00e9<\/em>, c\u2019est-\u00e0-dire qu\u2019il est vola\u00adtile m\u00eame quand on ne le consi\u00add\u00e8re pas.<\/p>\n
L\u2019\u00e9l\u00e9ment d\u2019instabilit\u00e9 concer\u00adnant le cri\u00adt\u00e8re \u00ab cri\u00adni\u00e8re \u00bb vient de ce que c\u2019est un cri\u00adt\u00e8re for\u00admel : c\u2019est d\u2019une \u00e9qui\u00adfor\u00admi\u00adt\u00e9 per\u00ad\u00e7ue, d\u2019une image \u00e9pique de la res\u00adsem\u00adblance, qu\u2019on s\u2019autorise pour \u00e9ta\u00adblir l\u2019existence d\u2019un jeton du monde nom\u00adm\u00e9 \u00ab cri\u00adni\u00e8re \u00bb. Or l\u2019association des \u00e9le\u00adveurs de la g\u00e9n\u00e9\u00adtique a mon\u00adtr\u00e9 sou\u00advent, \u00e0 de sys\u00adt\u00e9\u00adma\u00adtiques occa\u00adsions, que la \u00ab res\u00adsem\u00adblance \u00bb \u2014 terme idiot \u2014 n\u2019\u00e9tait pas un cri\u00adt\u00e8re admis\u00adsible pour juger d\u2019une proxi\u00admi\u00adt\u00e9 fai\u00adsant paren\u00adt\u00e8le ou genre ou esp\u00e8ce ou classe. Il y faut plus qu\u2019une cor\u00adres\u00adpon\u00addance tabel\u00adlaire qui peut tou\u00adjours bien dire ce qu\u2019elle veut ; il y faut une iso\u00admor\u00adphie fon\u00adci\u00e8re, une ligne claire de d\u00e9his\u00adcence, un hori\u00adzon de d\u00e9ploi large et net. \u00ab Regarde le lapin on dirait un lion \u00bb est une sid\u00e9\u00adra\u00adtion qui fait un lion symp\u00adt\u00f4me, un fauve mirage, un fan\u00adt\u00f4me d\u2019un degr\u00e9 de pro\u00adba\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 que l\u2019imaginaire appri\u00advoise et prise, prise parce qu\u2019il l\u2019apprivoise.<\/p>\n
5. Maintenant on sait ce qu\u2019on peut et doit dire<\/h3>\n
On peut conclure en affir\u00admant des choses en guise de conclusion :<\/p>\n
\n
Une res\u00adsem\u00adblance est un chan\u00adtier de consid\u00e9ration.<\/li>\n
Le plan de d\u00e9coupe est au g\u00e9n\u00e9\u00adral subjectif.<\/li>\n
Une dif\u00adf\u00e9\u00adrence est une coupe sugg\u00e9r\u00e9e.
\n
Elle est moins par\u00adfaite que typique.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n
Le cri\u00adt\u00e8re \u00ab cri\u00adni\u00e8re \u00bb est sans digni\u00adt\u00e9 hors la vue.
\n
La cri\u00adni\u00e8re elle-m\u00eame laisse \u00e0 sid\u00e9rer.<\/li>\n
Il n\u2019y a pas de sp\u00e9\u00adcia\u00adtion par la crini\u00e8re.<\/li>\n
La dif\u00adf\u00e9\u00adrence que fait la cri\u00adni\u00e8re est intrasp\u00e9cique.<\/li>\n
L\u2019indiff\u00e9rence de la cri\u00adni\u00e8re est trans-sp\u00e9cique.<\/li>\n<\/ol>\n<\/li>\n
\u00ab<\/span> On bague\u00adnaude dans sa t\u00eate, on se cha\u00adtouille pour se faire rire, on se fait des tableaux, dont on est le spec\u00adta\u00adteur, des tableaux avec des \u00bb ani\u00admaux \u00e0 cri\u00adni\u00e8re, sans avoir en vue ni de les r\u00e9unir ni de les dis\u00adtin\u00adguer. Les tableaux sont par\u00adfois g\u00e9n\u00e9\u00adraux, par\u00adfois g\u00e9niaux \u2014 par\u00adfois la vision, la ligne d\u2019horizon, la cri\u00adt\u00e9\u00adrio\u00adlo\u00adgie et le poil sont vrai\u00adment admirables.<\/li>\n<\/ol>\n
<\/p>\n
Contemplation inverse<\/h3>\n
<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n
Le Mur de Vinci est<\/td>\n <\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n une pre\u00admi\u00e8re chose \u00e0 voir,<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n un must see<\/em> et<\/td>\n un yet to be seen<\/em><\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n une Sehensw\u00fcrdigkeit<\/em>
\n(un digne-d\u2019\u00eatre-vu)<\/td>\n et une Schaustelle<\/em>
\n(un chan\u00adtier de contemplation)<\/td>\n<\/tr>\n
ses fis\u00adsures sont<\/td>\n des \u00e9chap\u00adp\u00e9es flagrantes<\/td>\n <\/td>\n<\/tr>\n
les contours de ses taches<\/td>\n des plans d\u2019\u00e9vasion<\/td>\n pour jog\u00adgueurs.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
Devant le pan \u2014 sauf peut-\u00eatre au mitard ou en qua\u00adran\u00adtaine \u2014 on peut faire ses gammes ima\u00adgi\u00adna\u00adtoires sans les tableaux qui vont avec ; c\u2019est un exer\u00adcice de mystique
\ncontemplative
\ninverse :
\n\u00e0 force de se voir en chef de chan\u00adtier devant les murs, on r\u00e9alise
\nque c\u2019est nous le fant\u00f4me
\nastreint,
\npar addi\u00adtion des ce-qu\u2019on-peut-et-doit-dire,
\n\u00e0 se consi\u00add\u00e9\u00adrer de plus en plus probable.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nous appel\u00adle\u00adrons fan\u00adt\u00f4mes, apr\u00e8s le saint doc\u00adteur, toutes les images que l\u2019i\u00adma\u00adgi\u00adna\u00adtion nous pr\u00e9\u00adsente, soit qu\u2019elle les ait re\u00e7ues de l\u2019ex\u00adt\u00e9\u00adrieur, soit qu\u2019elle les ait fabri\u00adqu\u00e9es \u00e0 l\u2019aide des mat\u00e9\u00adriaux qui lui sont venus du dehors. Nous divi\u00adse\u00adrons ces fan\u00adt\u00f4mes en deux classes. La pre\u00admi\u00e8re com\u00adpren\u00addra les images int\u00e9\u00adrieures que nous nous for\u00admons en notre [\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-8510","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-texte"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8510","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=8510"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/8510\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=8510"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=8510"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=8510"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}