{"id":905,"date":"2016-12-14T15:42:55","date_gmt":"2016-12-14T14:42:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.testanonpertinente.net\/locule\/?p=905"},"modified":"2024-08-12T14:31:43","modified_gmt":"2024-08-12T13:31:43","slug":"905","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/testanonpertinente.net\/?p=905","title":{"rendered":"adorno, collectivit\u00e9, dialectique, empirisme, hypostasie, imago, l\u00e9galit\u00e9, monade, opinion, r\u00eave, statique\/dynamique, subjectivit\u00e9 (Adorno, Th\u00e9orie esth\u00e9tique)"},"content":{"rendered":"

Le lan\u00adgage des \u0153uvres d\u2019art est, comme tout lan\u00adgage, consti\u00adtu\u00e9 par un cou\u00adrant col\u00adlec\u00adtif sou\u00adter\u00adrain ; sur\u00adtout celui des \u0153uvres que le cli\u00adch\u00e9 cultu\u00adrel consi\u00add\u00e8re comme soli\u00adtaires, comme emmu\u00adr\u00e9es dans une tour d\u2019i\u00advoire ; leur sub\u00adstance col\u00adlec\u00adtive s\u2019ex\u00adprime \u00e0 par\u00adtir de leur carac\u00adt\u00e8re ima\u00adgeant lui-m\u00eame, et non pas comme le d\u00e9clare le bavar\u00addage habi\u00adtuel, \u00e0 par\u00adtir de ce qu\u2019elles aime\u00adraient d\u00e9non\u00adcer au regard de la col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9. L\u2019accomplissement sp\u00e9\u00adci\u00adfi\u00adque\u00adment artis\u00adtique consiste \u00e0 pr\u00e9\u00adsen\u00adter la force d\u2019o\u00adbli\u00adga\u00adtion qui lui est inh\u00e9\u00adrente, non pas en l\u2019hy\u00adpo\u00adsta\u00adsiant par la th\u00e9\u00adma\u00adtique ou par l\u2019ef\u00adfet pro\u00adduit dans sa sph\u00e8re de \u00ab r\u00e9cep\u00adtion \u00bb, mais pas immer\u00adsion dans ses exp\u00e9\u00adriences fon\u00adda\u00admen\u00adtales, et donc de pr\u00e9\u00adsen\u00adter sous forme de monade ce qui se situe au-del\u00e0 de la monade. Le r\u00e9sul\u00adtat de l\u2019oeuvre est \u00e0 la fois la voie qui m\u00e8ne \u00e0 son ima\u00adgo et cette ima\u00adgo qu\u2019elle vise ; l\u2019oeuvre est \u00e0 la fois sta\u00adtique et dyna\u00admique. L\u2019exp\u00e9rience sub\u00adjec\u00adtive pro\u00adduit des images qui ne sont pas des images de quelque chose, mais pr\u00e9\u00adci\u00ads\u00e9\u00adment des images d\u2019es\u00adsence col\u00adlec\u00adtive ; c\u2019est ain\u00adsi et pas autre\u00adment que l\u2019art est en rela\u00adtion avec l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience. Gr\u00e2ce \u00e0 ce conte\u00adnu d\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience et non seule\u00adment par fixa\u00adtion et mise en forme dans l\u2019ac\u00adcep\u00adtion usuelle, les \u0153uvres d\u2019art divergent de la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 empi\u00adrique ; r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 empi\u00adrique par d\u00e9for\u00adma\u00adtion empi\u00adrique. C\u2019est l\u00e0 leur affi\u00adni\u00adt\u00e9 avec le r\u00eave, m\u00eame si leur loi for\u00admelle les \u00e9loigne de l\u2019o\u00adni\u00adrisme. Cela ne signi\u00adfie pas moins que le moment sub\u00adjec\u00adtif des \u0153uvres d\u2019art est m\u00e9dia\u00adti\u00ads\u00e9 par leur \u00eatre-en-soi. Sa col\u00adlec\u00adti\u00advi\u00adt\u00e9 latente lib\u00e8re l\u2019oeuvre mona\u00addo\u00adlo\u00adgique de la contin\u00adgence de son indi\u00advi\u00addua\u00adtion. La soci\u00e9\u00adt\u00e9, \u00ab d\u00e9ter\u00admi\u00adnante \u00bb de l\u2019ex\u00adp\u00e9\u00adrience, consti\u00adtue les \u0153uvres en tant que sujet v\u00e9ri\u00adtable de celle-ci. C\u2019est ce que l\u2019on peut objec\u00adter au reproche de sub\u00adjec\u00adti\u00advisme adres\u00ads\u00e9 habi\u00adtuel\u00adle\u00adment de gauche et de droite. A tous les stades esth\u00e9\u00adtiques, se renou\u00advelle l\u2019an\u00adta\u00adgo\u00adnisme entre l\u2019ir\u00adr\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 de l\u2019i\u00adma\u00adgo et la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 du conte\u00adnu his\u00adto\u00adrique appa\u00adrais\u00adsant. Mais les images esth\u00e9\u00adtiques s\u2019\u00e9\u00adman\u00adcipent des images mythiques en se subor\u00addon\u00adnant \u00e0 leur propre irr\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 ; la loi for\u00admelle ne signi\u00adfie rien d\u2019autre. Cela consti\u00adtue leur par\u00adti\u00adci\u00adpa\u00adtion \u00e0 la Raison. Le point de vue de l\u2019oeuvre d\u2019art enga\u00adg\u00e9e ou dia\u00adlec\u00adtique est r\u00e9gres\u00adsif par rap\u00adport \u00e0 cela. Sans tenir compte de la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 des images esth\u00e9\u00adtiques, il r\u00e9duit l\u2019an\u00adti\u00adth\u00e8se de l\u2019art \u00e0 la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 et l\u2019in\u00adt\u00e8gre dans celle-ci, contre laquelle lutte l\u2019art. Sont \u00ab \u00e9clai\u00adr\u00e9es \u00bb les \u0153uvres d\u2019art qui, dans une dis\u00adtance inflexible par rap\u00adport \u00e0 la r\u00e9a\u00adli\u00adt\u00e9 empi\u00adrique, t\u00e9moignent d\u2019une conscience v\u00e9ridique.<\/p>\n

Die Sprache der Kunstwerke ist wie eine jegliche vom kol\u00adlek\u00adti\u00adven Unterstrom kons\u00adti\u00adtuiert, zumal die sol\u00adcher, die vom Kulturclich\u00e9 als ein\u00adsam, in den elfen\u00adbei\u00adner\u00adnen Turm ver\u00admauert sub\u00adsu\u00admiert wer\u00adden ; ihre kol\u00adlek\u00adtive Substanz spricht aus ihrem Bildcharakter selbst, nicht aus dem, was sie im direk\u00adten Hinblick auf Kollektive, wie die Phrase lau\u00adtet, aus\u00adsa\u00adgen m\u00f6ch\u00adten. Die spe\u00adzi\u00adfisch k\u00fcnst\u00adle\u00adrische Leistung ist es, ihre \u00fcber\u00adgrei\u00adfende Verbindlichkeit nicht durch Thematik oder Wirkungszusammenhang zu erschlei\u00adchen, son\u00addern durch Versenkung in ihre tra\u00adgen\u00adden Erfahrungen, mona\u00addo\u00adlo\u00adgisch, vor\u00adzus\u00adtel\u00adlen, was jen\u00adseits der Monade ist. Das Resultat des Werks ist eben\u00adso die Bahn, die es zu sei\u00adner ima\u00adgo durch\u00admi\u00dft, wie diese als Ziel ; es ist sta\u00adtisch und dyna\u00admisch in eins. Subjektive Erfahrung bringt Bilder ein, die nicht Bilder von etwas sind, und gerade sie sind kol\u00adlek\u00adti\u00adven Wesens ; so und nicht anders wird Kunst zur Erfahrung ver\u00admit\u00adtelt. Kraft sol\u00adchen Erfahrungsgehalts, nicht erst durch Fixierung oder Formung im \u00fcbli\u00adchen Verstande wei\u00adchen die Kunstwerke von der empi\u00adri\u00adschen Realit\u00e4t ab ; Empirie durch empi\u00adrische Deformation. Das ist ihre Affinit\u00e4t zum Traum, so weit sie auch ihre Formgesetzlichkeit den Tr\u00e4umen entr\u00fcckt. Das besagt nicht weni\u00adger, als da\u00df das sub\u00adjek\u00adtive Moment der Kunstwerke von ihrem Ansichsein ver\u00admit\u00adtelt sei. Seine latente Kollektivit\u00e4t befreit das mona\u00addo\u00adlo\u00adgische Kunstwerk von der Zuf\u00e4lligkeit sei\u00adner Individuation. Gesellschaft, die Determinante der Erfahrung, kons\u00adti\u00adtuiert die Werke als deren wahres Subjekt ; das ist dem rechts und links kur\u00adren\u00adten Vorwurf des Subjektivismus ent\u00adge\u00adgen\u00adzu\u00adhal\u00adten. Auf jeder \u00e4sthe\u00adti\u00adschen Stufe erneuert sich der Antagonismus zwi\u00adschen der Unwirklichkeit der ima\u00adgo und der Wirklichkeit des erschei\u00adnen\u00adden ges\u00adchicht\u00adli\u00adchen Gehalts. Von den mythi\u00adschen Bildern aber eman\u00adzi\u00adpie\u00adren die \u00e4sthe\u00adti\u00adschen sich dadurch, da\u00df sie ihrer eige\u00adnen Unwirklichkeit sich unte\u00adrord\u00adnen ; nichts anderes hei\u00dft Formgesetz. Das ist ihre Methexis an der Aufkl\u00e4rung. Dahinter regre\u00addiert die Ansicht vom enga\u00adgier\u00adten oder didak\u00adti\u00adschen Kunstwerk. Unbek\u00fcmmert um die Wirklichkeit der \u00e4sthe\u00adti\u00adschen Bilder, ord\u00adnet sie die Antithesis der Kunst zur Realit\u00e4t ein und inte\u00adgriert sie in die Realit\u00e4t, die sie befeh\u00addet. Aufgekl\u00e4rt sind die Kunstwerke, welche in unnach\u00adgie\u00adbi\u00adger Distanz von der Empirie rich\u00adtiges Bewu\u00dftsein bezeugen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"