{"id":913,"date":"2014-03-09T13:49:34","date_gmt":"2014-03-09T12:49:34","guid":{"rendered":"http:\/\/antoine.tarteflure.com\/?p=913"},"modified":"2022-03-20T10:26:24","modified_gmt":"2022-03-20T09:26:24","slug":"lelucidation-des-mentismes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/testanonpertinente.net\/?p=913","title":{"rendered":"Mentisme"},"content":{"rendered":"<p class=\"exergue\">Il y a dans un mus\u00e9e de Londres \u00ab&nbsp;la valeur d\u2019un homme&nbsp;\u00bb&nbsp;: une longue bo\u00eete-cer\u00adcueil, avec de nom\u00adbreux casiers, o\u00f9 sont de l\u2019amidon \u2013 du phos\u00adphore \u2013 de la farine \u2013 des bou\u00adteilles d\u2019eau, d\u2019alcool \u2013 et de grands mor\u00adceaux de g\u00e9la\u00adtine fabri\u00adqu\u00e9e. Je suis un homme sem\u00adblable.<sup class=\"footnote\"><a href=\"#fn-913-1\" id=\"fnref-913-1\" onclick=\"return fdfootnote_show(913)\">1<\/a><\/sup><\/p>\n<p>En 1856, Dumont de Monteux d\u00e9crit une afflic\u00adtion men\u00adtale dont il se croit atteint, dans son auto\u00adpa\u00adtho\u00adgra\u00adphie <em>Testament m\u00e9di\u00adcal, phi\u00adlo\u00adso\u00adphique et lit\u00adt\u00e9\u00adraire, des\u00adti\u00adn\u00e9 non seule\u00adment aux m\u00e9de\u00adcins et aux hommes de lettres, mais aus\u00adsi \u00e0 toutes les per\u00adsonnes \u00e9clai\u00adr\u00e9es qui souffrent d\u2019une mani\u00e8re occulte<\/em>, ce qui fait beau\u00adcoup de monde, sur\u00adtout quand on pense aux <em>per\u00adsonnes \u00e9clai\u00adr\u00e9es qui souffrent d\u2019une mani\u00e8re occulte<\/em> \u2013 pro\u00adpo\u00adsi\u00adtion qui condense joli\u00adment le para\u00addoxe de l\u2019illumination, et peut-\u00eatre aus\u00adsi dou\u00adlou\u00adreu\u00adse\u00adment le drame \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans ce qu\u2019il reste de l\u2019honn\u00eate homme au milieu du 19e si\u00e8cle (la conscience mena\u00ad\u00e7ante que se faire auteur de ses pen\u00ads\u00e9es, ma\u00eetre de sa rai\u00adson, est une \u0153uvre de refou\u00adle\u00adment qui ne laisse intacts ni son sujet ni sa personne).<\/p>\n<p>Dumont de Monteux appelle \u00ab&nbsp;men\u00adtisme&nbsp;\u00bb le mal dont il croit p\u00e2tir, et ne peut en d\u00e9crire \u00e0 pro\u00adpre\u00adment par\u00adler ni les causes ni les condi\u00adtions d\u2019apparition ni les effets ni m\u00eame \u00e0 pro\u00adpre\u00adment par\u00adler les symp\u00adt\u00f4mes, mais seule\u00adment les op\u00e9\u00adra\u00adtions, pour ain\u00adsi dire, d\u00e9crites en termes all\u00e9goriques&nbsp;:<\/p>\n<ul>\n<li>une braise allu\u00adm\u00e9e qui tour\u00adnoie dans la&nbsp;t\u00eate,<\/li>\n<li>un stra\u00adbisme dans les h\u00e9mi\u00adsph\u00e8res c\u00e9r\u00e9braux,<\/li>\n<li>le che\u00adval de pen\u00ads\u00e9e deve\u00adnu fr\u00e9n\u00e9tique,<\/li>\n<li>les oiseaux de la voli\u00e8re men\u00adtale, aux tra\u00adjec\u00adtoires ordi\u00adnai\u00adre\u00adment si nettes, qui sou\u00addain s\u2019effarouchent,<\/li>\n<li>une crampe au mol\u00adlet mais dans le cerveau,<\/li>\n<li>des id\u00e9es qui s\u2019invitent, dis\u00adcutent entre elles dans la t\u00eate, sans \u00e9gards pour le \u00ab&nbsp;ma\u00eetre du&nbsp;logis&nbsp;\u00bb.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Soit une s\u00e9rie d\u2019op\u00e9rations men\u00adtiques (tour\u00adnoyer, biai\u00adser, squat\u00adter, d\u00e9ran\u00adger, impor\u00adtu\u00adner, engour\u00addir, enfi\u00e9\u00advrer) qu\u2019on peut pro\u00adba\u00adble\u00adment r\u00e9duire et sim\u00adpli\u00adfier \u00e0 quelques traits&nbsp;:<\/p>\n<ul>\n<li>empor\u00adter (che\u00adval)<\/li>\n<li>dis\u00adper\u00adser (oiseaux)<\/li>\n<li>occu\u00adper (squat\u00adteurs)<\/li>\n<li>faus\u00adser (stra\u00adbisme)<\/li>\n<li>rete\u00adnir-emp\u00ea\u00adcher (crampe).<\/li>\n<\/ul>\n<p>Et c\u2019est comme s\u2019il y avait une fuite dans l\u2019hon\u00adn\u00eate homme, comme si l\u2019au\u00adteur de ses pen\u00ads\u00e9e, le ma\u00eetre de ses id\u00e9es, per\u00addait de son carac\u00adt\u00e8re la fer\u00adme\u00adt\u00e9, de ses incli\u00adna\u00adtions la r\u00e9gu\u00adla\u00adri\u00adt\u00e9, de ses traits la d\u00e9ter\u00admi\u00adna\u00adtion. L\u2019homme est l\u00e0, hagard dans son salon comme dans le cou\u00adloir d\u2019un EHPAD, il balaye du regard et constate, une fois la pi\u00e8ce exa\u00admi\u00adn\u00e9e des plinthes aux mou\u00adlures, la dis\u00adpa\u00adri\u00adtion de son \u00ab&nbsp;gar\u00addien pri\u00adv\u00e9, pr\u00e9\u00adfet per\u00adson\u00adnel, garde du corps fami\u00adlier, cura\u00adteur par\u00adti\u00adcu\u00adlier, garant intime, obser\u00adva\u00adteur infa\u00adti\u00adgable, juge ins\u00e9\u00adpa\u00adrable, t\u00e9moin in\u00e9vi\u00adtable&nbsp;\u00bb, comme dit Apul\u00e9e, \u00e0 pro\u00adpos du d\u00e9mon de Socrate.<\/p>\n<p>Et alors que le d\u00e9mon socra\u00adtique, pr\u00e9\u00adfi\u00adgure de la \u00ab&nbsp;conscience&nbsp;\u00bb des modernes, \u00e9tait un r\u00e9gi\u00adment au garde-\u00e0-vous, loyal et r\u00e9ac\u00adtif, la \u00ab&nbsp;t\u00eate&nbsp;\u00bb, le \u00ab&nbsp;cer\u00adveau&nbsp;\u00bb, la \u00ab&nbsp;pen\u00ads\u00e9e&nbsp;\u00bb, le \u00ab&nbsp;men\u00adtal&nbsp;\u00bb tour\u00admen\u00adt\u00e9s par le \u00ab&nbsp;men\u00adtisme&nbsp;\u00bb sont le si\u00e8ge d\u2019un tas d\u2019op\u00e9rations connais\u00adsables seule\u00adment par leurs effets \u2013 un nom pour chaque op\u00e9\u00adra\u00adtion&nbsp;: <em>che\u00adval<\/em> quand emporte, <em>crampe<\/em> quand retient, etc. Or conna\u00eetre les choses par leurs effets, pour la t\u00eate d\u2019un homme du 19e si\u00e8cle, c\u2019est \u00eatre sale\u00adment pris de vitesse. Voil\u00e0, l\u2019hon\u00adn\u00eate homme est pris de vitesse ou de biais ou d\u2019as\u00adsaut par ce qui \u00e9tait son d\u00e9mon et devient ses d\u00e9mons, comme un shrap\u00adnel qui dis\u00adperse ses billes.<\/p>\n<div class=\"wp-caption\" style=\"width: 100%;\">\n<div class=\"alignnone\"><a class=\"single_photoswipe\" href=\"https:\/\/testanonpertinente.net\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/Dumont_Testament_Chap5_1.png\" data-size=\"384x684\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-925\" src=\"https:\/\/testanonpertinente.net\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/Dumont_Testament_Chap5_1-150x150.png\" alt=\"Dumont_Testament_Chap5_1\" width=\"30%\"><\/a><a class=\"single_photoswipe\" href=\"https:\/\/testanonpertinente.net\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/Dumont_Testament_Chap5_2.png\" data-size=\"402x688\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-926\" src=\"https:\/\/testanonpertinente.net\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/Dumont_Testament_Chap5_2-150x150.png\" alt=\"Dumont_Testament_Chap5_2\" width=\"30%\"><\/a><a class=\"single_photoswipe\" href=\"https:\/\/testanonpertinente.net\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/Dumont_Testament_Chap5_3.png\" data-size=\"382x694\"><img decoding=\"async\" class=\"wp-image-927\" src=\"https:\/\/testanonpertinente.net\/wp-content\/uploads\/2014\/03\/Dumont_Testament_Chap5_3-150x150.png\" alt=\"Dumont_Testament_Chap5_3\" width=\"30%\"><\/a><\/div>\n<p class=\"wp-caption-text\"><em>Le men\u00adtisme est intro\u00adduit dans le <a href=\"http:\/\/books.google.fr\/books?id=yyBFAAAAcAAJ&amp;pg=PA14\">cha\u00adpitre 5<\/a>. Dumont le d\u00e9crit comme un mal roman\u00adtique (\u00ab&nbsp;la mala\u00addie de&nbsp;Ren\u00e9&nbsp;\u00bb).<\/em><\/p>\n<\/div>\n<p>Le men\u00adtisme est un cas de dis\u00adcours scien\u00adti\u00adfique hori\u00adzon\u00adtal sur la perte de contr\u00f4le, l\u2019\u00e9parpillement, l\u2019incapacit\u00e9 \u00e0 se sc\u00e9\u00adna\u00adri\u00adser&nbsp;; \u00e0 ce titre, les images de Dumont brillent peut-\u00eatre d\u00e9j\u00e0 d\u2019un \u00ab&nbsp;\u00e9clat po\u00e9\u00adtique&nbsp;\u00bb trop \u00e9vident par rap\u00adport aux symp\u00adto\u00adma\u00adto\u00adlo\u00adgies de Chaslin en 1912 et de Mounier en 1946, par exemple <em>d\u00e9vi\u00adde\u00adment rapide et incon\u00adtr\u00f4\u00adlable d\u2019id\u00e9es et de pen\u00ads\u00e9es st\u00e9\u00adriles, proche de la r\u00eave\u00adrie diurne, per\u00ad\u00e7u comme anor\u00admal, par\u00adfois p\u00e9nible et angois\u00adsant\u2026<\/em> ou <em>tor\u00adrent de rumi\u00adna\u00adtion men\u00adtale, pauvres th\u00e8mes sans dyna\u00admique cr\u00e9a\u00adtrice, mais vifs et lan\u00adci\u00adnants, qui s\u2019imposent de mani\u00e8re qua\u00adsi auto\u00adma\u00adtique, tour\u00adbillonnent, res\u00adsassent, sur un fond d\u2019inqui\u00e9tude et de doute angois\u00adsant&nbsp;: bar\u00adrages,\u202d \u202ccoq-\u00e0\u2011l\u2019\u00e2ne,\u202d \u202cr\u00e9ponses \u00e0 c\u00f4t\u00e9,\u202d \u202cellipses,\u202d \u202cjeux syl\u00adla\u00adbiques,\u202d \u202cph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes psit\u00adta\u00adciques,\u202d \u202cscies ver\u00adbales,\u202d \u202cmots jacu\u00adla\u00adtoires for\u00adtuits,\u202d \u202c\u00e9non\u00adcia\u00adtion des gestes,\u202d \u202c\u00e9non\u00adcia\u00adtion des inten\u00adtions et des com\u00admen\u00adtaires sur les actes,\u202d \u202c\u00e9man\u00adci\u00adpa\u00adtion des abs\u00adtraits,\u202d \u202combres anti\u00adci\u00adp\u00e9es d\u2019une pen\u00ads\u00e9e indis\u00adcer\u00adnable<\/em>.<\/p>\n<p>Sous sa forme d\u00e9g\u00e9\u00adn\u00e9\u00adrique, \u00ab&nbsp;un men\u00adtisme&nbsp;\u00bb n\u2019est plus ce mal fatra\u00adsique, gra\u00adnu\u00adlat de th\u00e8mes abou\u00adliques, sc\u00e9\u00adna\u00adris\u00adti\u00adque\u00adment indi\u00adgestes, mena\u00ad\u00e7ant une sin\u00adgu\u00adla\u00adri\u00adt\u00e9 comme une fan\u00adtai\u00adsie menace l\u2019\u00e9\u00adpo\u00adp\u00e9e, mais une sorte de m\u00e8me lan\u00adga\u00adgier obs\u00e9\u00addant, un f\u00e9tiche de langue qui des fois s\u2019ef\u00adfa\u00adrouche, se crampe, s\u2019exor\u00adcise dans la r\u00e9p\u00e9\u00adti\u00adtion. Ces f\u00e9tiches sont par\u00adfois agi\u00adt\u00e9s d\u2019une pro\u00adnon\u00adcia\u00adtion par\u00adti\u00adcu\u00adli\u00e8re, accom\u00adpagnent par\u00adfois un acte par\u00adti\u00adcu\u00adlier, s\u2019in\u00advitent \u00e0 la faveur d\u2019\u00e9\u00adtats par\u00adti\u00adcu\u00adliers. En ce sens, ils sont comme des pedo\u00adbears bien cach\u00e9s qui, une fois per\u00ad\u00e7us, iso\u00adl\u00e9s, objec\u00adti\u00adv\u00e9s, l\u00e8vent un <em>ges\u00adtus<\/em> men\u00adtal qui a la clar\u00adt\u00e9 for\u00admelle du symp\u00adt\u00f4me (clar\u00adt\u00e9 appe\u00adlant atten\u00adtion) et l\u2019obs\u00adcu\u00adri\u00adt\u00e9 symp\u00adto\u00admale de ses rap\u00adports, titres, places, r\u00f4les, au sein de l\u2019\u00e9\u00adpo\u00adp\u00e9e de la pen\u00ads\u00e9e conqu\u00e9\u00adrante (obs\u00adcu\u00adri\u00adt\u00e9 appe\u00adlant \u00e9lucidation).<\/p>\n<blockquote><p><span class=\"dquo\">\u00ab<\/span>&nbsp;On dirait qu\u2019il y a dans la t\u00eate une braise allu\u00adm\u00e9e qui tour\u00adnoie sans cesse et ne laisse point de repos. Dans la fi\u00e8vre vous \u00eates en proie \u00e0 une foule d\u2019erreurs tou\u00adchant les per\u00adsonnes et les choses&nbsp;; vous n\u2019avez plus conscience du temps&nbsp;; vous exa\u00adg\u00e9\u00adrez les dis\u00adtances&nbsp;; vous subis\u00adsez, auto\u00adma\u00adti\u00adque\u00adment, le spec\u00adtacle d\u2019une fan\u00adtas\u00adma\u00adgo\u00adrie interne qui, d\u2019une mani\u00e8re vague, vous fatigue, vous obs\u00e8de ou vous r\u00e9cr\u00e9e&nbsp;; en un mot <i>c\u2019est le d\u00e9lire<\/i>. Dans le men\u00adtisme, il n\u2019y a pour le <i>moi<\/i>, ni aber\u00adra\u00adtion, ni d\u00e9sordre&nbsp;; seule\u00adment, nous <i>voyons<\/i>, avec un sen\u00adti\u00adment tr\u00e8s net, des pen\u00ads\u00e9es qui nous sont \u00e9tran\u00adg\u00e8res, que nous ne connais\u00adsons pas comme <i>n\u00f4tres<\/i>, et qui, s\u2019\u00e9tant comme intro\u00adduites du dehors, pul\u00adlulent, se meuvent avec la plus grande rapi\u00addi\u00adt\u00e9\u2026 Je hasar\u00adde\u00adrai cette figure en disant qu\u2019elles sont une seconde vue en \u00e9tat de <i>stra\u00adbisme<\/i>.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p><span class=\"dquo\">\u00ab<\/span>&nbsp;Lorsque ces pen\u00ads\u00e9es intruses sont en exal\u00adta\u00adtion, c\u2019est alors qu\u2019on sent <i>la <\/i><i>braise allu\u00adm\u00e9e<\/i><i>&nbsp;<\/i>; mais lorsqu\u2019elles sont calmes, elles se r\u00e9duisent dans leur mul\u00adti\u00adpli\u00adci\u00adt\u00e9, de telle sorte qu\u2019il n\u2019en est plus que quelques-unes qui dis\u00adcutent, pr\u00e9\u00addisent, pro\u00adjettent sans tenir compte du <i>ma\u00eetre du logis<\/i>. Se remuent-elles&nbsp;? alors elles tra\u00adversent la t\u00eate en d\u00e9cri\u00advant des lignes bri\u00ads\u00e9es comme le font des oiseaux tran\u00adquille\u00adment enfer\u00adm\u00e9s dans une cage. Cette com\u00adpa\u00adrai\u00adson don\u00adn\u00e9e, j\u2019ajoute&nbsp;: \u2013 Effarouchez les oiseaux et vous aurez l\u2019approximation du men\u00adtisme \u00e9le\u00adv\u00e9 \u00e0 sa plus haute port\u00e9e.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p><span class=\"dquo\">\u00ab<\/span>&nbsp;Encore une fois, ces \u00e9tran\u00adge\u00adt\u00e9s vous arrivent, et vous les subis\u00adsez en sachant bien que vous n\u2019avez pas la fi\u00e8vre, que vous n\u2019avez pris aucune liqueur capable de les engen\u00addrer&nbsp;; ce qui fait qu\u2019elles ont un carac\u00adt\u00e8re tout par\u00adti\u00adcu\u00adlier pour le <i>consen\u00adsus<\/i>&nbsp;; et au lieu de pou\u00advoir jamais vous char\u00admer, elles ne cessent de vous impor\u00adtu\u00adner d\u2019une dou\u00adleur profonde.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p><span class=\"dquo\">\u00ab<\/span>&nbsp;Dans la condi\u00adtion que je d\u00e9cris l\u2019\u00e2me, est engois\u00ads\u00e9e pro\u00adpor\u00adtion\u00adnel\u00adle\u00adment au degr\u00e9 de pas\u00adsi\u00advi\u00adt\u00e9 qu\u2019elle endure, parce que les ph\u00e9\u00adno\u00adm\u00e8nes qui se pro\u00adduisent dans son habi\u00adtacle y sont engen\u00addr\u00e9s sans sa coop\u00e9\u00adra\u00adtion, au m\u00e9pris de sa volon\u00adt\u00e9, de sa puis\u00adsance, et qu\u2019elle les consi\u00add\u00e8re comme une inva\u00adsion de la folie\u2026 Ce n\u2019est pas cela, cepen\u00addant, car elle n\u2019est point l\u2019<i>agent sc\u00e9\u00adnique<\/i>, elle n\u2019en est que la spec\u00adta\u00adtrice forc\u00e9e.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p><span class=\"dquo\">\u00ab<\/span>&nbsp;J\u2019insiste sur la dis\u00adtinc\u00adtion qu\u2019il convient de faire entre l\u2019<i>int\u00e9\u00adgri\u00adt\u00e9<\/i> d\u2019une part et l\u2019<i>aber\u00adra\u00adtion<\/i> de l\u2019autre. Celle-ci existe dans le cer\u00adveau, sans contre\u00addit, mais ne doit-on pas la consi\u00add\u00e9\u00adrer comme un simple pro\u00adduit de sur\u00adex\u00adci\u00adta\u00adtion de la pulpe cor\u00adti\u00adcale&nbsp;? sur\u00adex\u00adci\u00adta\u00adtion qui, dans le tra\u00adjet des pro\u00adlon\u00adge\u00adments de cette sub\u00adstance, sur un point \u00e9loi\u00adgn\u00e9 du foyer spi\u00adri\u00adtuel, pro\u00addui\u00adrait un four\u00admille\u00adment dans la jambe comme elle pro\u00adduit l\u2019anxi\u00e9t\u00e9 pr\u00e9\u00adcor\u00addiale, ou tout autre malaise pure\u00adment orga\u00adnique. Dans ces exemples, on me l\u2019accordera d\u2019embl\u00e9e, le symp\u00adt\u00f4me n\u2019a aucune prise sur le sen\u00adti\u00adment intime de notre rai\u00adson&nbsp;; car, d\u00e9pla\u00adcez l\u2019irritation qui engendre le men\u00adtisme, et vous aurez une crampe dans le mol\u00adlet\u2026 votre <i>moi<\/i> intel\u00adlec\u00adtuel n\u2019en sera ni plus ni moins bien&nbsp;assis.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p><span class=\"dquo\">\u00ab<\/span>&nbsp;Il faut avoir subi la confla\u00adgra\u00adtion dont je parle pour \u00eatre p\u00e9n\u00e9\u00adtr\u00e9 de l\u2019insuffisance de la r\u00e9ac\u00adtion. J\u2019affirme que, quelque effort que je fisse, ma volon\u00adt\u00e9 ne pou\u00advait ma\u00ee\u00adtri\u00adser mes pen\u00ads\u00e9es, car celles-ci rico\u00adchant de sujets en sujets, il m\u2019\u00e9tait impos\u00adsible de les tenir en bride. Donc, il y a entre nos facul\u00adt\u00e9s et <i>nous-m\u00eame<\/i> toute la dif\u00adf\u00e9\u00adrence qu\u2019il y a entre un cava\u00adlier et son che\u00adval deve\u00adnu fr\u00e9n\u00e9tique.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p><span class=\"dquo\">\u00ab<\/span>&nbsp;On ne peut r\u00e9fl\u00e9\u00adchir ou il y est for\u00adc\u00e9, for\u00adc\u00e9 de r\u00e9fl\u00e9\u00adchir \u00e0 ce qui se passe dans sa t\u00eate, sous une forme ana\u00adlogue \u00e0 la folie de doute. Parfois, quelques-unes s\u2019arr\u00eatent et forment une <i>\u00e9bauche d\u2019obsession<\/i> (voyez plus loin), ou le cou\u00adrant tend \u00e0 for\u00admer une sorte de tour\u00adbillon (voyez plus loin), c\u2019est dire que ces \u00e9tats se rap\u00adprochent insen\u00adsi\u00adble\u00adment de l\u2019obsession et du doute, dont ils seraient des variantes, \u00e9ten\u00addues pour ain\u00adsi dire \u00e0 un grand nombre d\u2019id\u00e9es suc\u00adces\u00adsives d\u00e9fi\u00adlant sans&nbsp;arr\u00eat.&nbsp;\u00bb<\/p>\n<p><span class=\"dquo\">\u00ab<\/span>&nbsp;C\u2019est comme un dimi\u00adnu\u00adtif de l\u2019excitation maniaque, mais recon\u00adnu patho\u00adlo\u00adgique par le malade lui-m\u00eame et sous\u00adtrait \u00e0 l\u2019influence d\u00e9via\u00adtrice de l\u2019attention externe. Cela ne se ren\u00adcontre que dans la neu\u00adras\u00adth\u00e9\u00adnie psy\u00adchique. Dans quelques cas rares il y a exci\u00adta\u00adtion psy\u00adcho\u00admo\u00adtrice, comme dans la manie, mais recon\u00adnue aus\u00adsi par le malade lui-m\u00eame. Parfois, tout se borne \u00e0 ce bavar\u00addage men\u00adtal, sem\u00e9 de temps en temps de mots chu\u00adcho\u00adt\u00e9s ou encore pro\u00adnon\u00adc\u00e9s \u00e0 mi-voix.&nbsp;\u00bb<\/p><\/blockquote>\n<div class=\"footnotes\" id=\"footnotes-913\">\n<div class=\"footnotedivider\"><\/div>\n<ol>\n<li id=\"fn-913-1\"> St\u00e9phane Mallarm\u00e9, lettre \u00e0 Eug\u00e8ne Lef\u00e9bure, lun\u00addi 27 mai 1867 <span class=\"footnotereverse\"><a href=\"#fnref-913-1\">\u21a9<\/a><\/span><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il y a dans un mus\u00e9e de Londres \u00ab&nbsp;la valeur d\u2019un homme&nbsp;\u00bb&nbsp;: une longue bo\u00eete-cer\u00ad\u00adcueil, avec de nom\u00adbreux casiers, o\u00f9 sont de l\u2019amidon \u2013 du phos\u00adphore \u2013 de la farine \u2013 des bou\u00adteilles d\u2019eau, d\u2019alcool \u2013 et de grands mor\u00adceaux de g\u00e9la\u00adtine fabri\u00adqu\u00e9e. Je suis un homme sem\u00adblable.1 En 1856, Dumont de Monteux d\u00e9crit une&nbsp;[\u2026]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"wp_typography_post_enhancements_disabled":false,"footnotes":""},"categories":[2773],"tags":[],"class_list":["post-913","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-post"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/913","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=913"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/913\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=913"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=913"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/testanonpertinente.net\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=913"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}