{"id":968,"date":"2016-12-26T18:10:15","date_gmt":"2016-12-26T17:10:15","guid":{"rendered":"http:\/\/www.testanonpertinente.net\/locule\/?p=968"},"modified":"2021-02-17T20:54:33","modified_gmt":"2021-02-17T19:54:33","slug":"968","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/testanonpertinente.net\/?p=968","title":{"rendered":"actif\/passif, agency, causalit\u00e9, empirisme, explication, Gr\u00e8ce Antique, herm\u00e9neutique, science historique, va-de-soi, Veyne (Veyne, Les Grecs ont-ils cru \u00e0 leurs mythes ?)"},"content":{"rendered":"

Une autre t\u00e2che appa\u00adra\u00eet qui n\u2019est pas moins int\u00e9\u00adres\u00adsante : expli\u00adci\u00adter les contours impr\u00e9\u00advi\u00adsibles de ce poly\u00adgone, qui n\u2019a plus les formes conve\u00adnues, l\u2019ample dra\u00adp\u00e9, qui font de l\u2019his\u00adtoire une noble tra\u00adg\u00e9\u00addie. Rendre aux \u00e9v\u00e9\u00adne\u00adments leur sil\u00adhouette ori\u00adgi\u00adnale qui se dis\u00adsi\u00admule sous des v\u00eate\u00adments d\u2019emprunts. Car les vraies formes, si bis\u00adcor\u00adnues, on ne les voit lit\u00adt\u00e9\u00adra\u00adle\u00adment pas : les pr\u00e9\u00adsup\u00adpo\u00ads\u00e9s \u00ab vont de soi \u00bb, passent inaper\u00ad\u00e7us, et, \u00e0 leur place, on voit des g\u00e9n\u00e9\u00adra\u00adli\u00adt\u00e9s conven\u00adtion\u00adnelles. On n\u2019a\u00adper\u00ad\u00e7oit pas l\u2019en\u00adqu\u00eate ni la contro\u00adverse : on voit la connais\u00adsance his\u00adto\u00adrique \u00e0 tra\u00advers les si\u00e8cles et ses pro\u00adgr\u00e8s ; la cri\u00adtique grecque du mythe devient un \u00e9pi\u00adsode du pro\u00adgr\u00e8s de la Raison et la d\u00e9mo\u00adcra\u00adtie grecque serait la D\u00e9mocratie \u00e9ter\u00adnelle, n\u2019\u00e9\u00adtait la tare de l\u2019esclavagisme.
\nSi donc l\u2019his\u00adtoire se pro\u00adpose d\u2019ar\u00adra\u00adcher ces dra\u00adp\u00e9s et d\u2019ex\u00adpli\u00adci\u00adter ce qui va de soi, elle cesse d\u2019\u00eatre expli\u00adca\u00adtive ; elle devient une her\u00adm\u00e9\u00adneu\u00adtique.<\/strong> [une vraie expla\u00adna\u00adtion<\/em>, au niveau de la com\u00adpo\u00adsi\u00adtion<\/em>, est une her\u00adm\u00e9\u00adneu\u00adtique, cf Stein] [\u2026] S\u2019il faut tout dire, nous nous r\u00e9si\u00adgne\u00adrons d\u2019au\u00adtant plus ais\u00e9\u00adment \u00e0 ne pas expli\u00adquer que nous sommes por\u00adt\u00e9 \u00e0 pen\u00adser que l\u2019im\u00adpr\u00e9\u00advi\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 de l\u2019his\u00adtoire tient moins \u00e0 sa contin\u00adgence (qui n\u2019emp\u00eacherait pas l\u2019ex\u00adpli\u00adca\u00adtion post even\u00adtum<\/em>) qu\u2019\u00e0 sa capa\u00adci\u00adt\u00e9 d\u2019in\u00adven\u00adtion.<\/strong> L\u2019id\u00e9e fera sou\u00adrire, car cha\u00adcun sait qu\u2019il est mys\u00adtique et anti\u00adscien\u00adti\u00adfique de croire \u00e0 des com\u00admen\u00adce\u00adments abso\u00adlus. Il est alors f\u00e2cheux de consta\u00adter que la pen\u00ads\u00e9e scien\u00adti\u00adfique et expli\u00adca\u00adtive repose, \u00e0 son insu, sur des pr\u00e9\u00adsup\u00adpo\u00ads\u00e9s non moins arbi\u00adtraires. Disons-en quelques mots. [\u2026]\nRien de plus empi\u00adrique et de plus simple, en appa\u00adrence, que la cau\u00adsa\u00adli\u00adt\u00e9 ; le feu fait bouillir l\u2019eau, la mon\u00adt\u00e9e d\u2019une classe nou\u00advelle am\u00e8ne une nou\u00advelle id\u00e9o\u00adlo\u00adgie. Cette appa\u00adrente sim\u00adpli\u00adci\u00adt\u00e9 camoufle une com\u00adplexi\u00adt\u00e9 qui s\u2019i\u00adgnore : une pola\u00adri\u00adt\u00e9 entre l\u2019ac\u00adtion et la pas\u00adsi\u00advi\u00adt\u00e9<\/strong> ; le feu est un agent qui fait ob\u00e9ir, l\u2019eau est pas\u00adsive et elle fait ce que le feu lui fait faire. Pour savoir ce qui se pas\u00adse\u00adra, il suf\u00adfit donc de voir quelle direc\u00adtion la cause fait prendre \u00e0 l\u2019ef\u00adfet, qui ne peut pas plus inno\u00adver qu\u2019une boule de billard pous\u00ads\u00e9e par une autre dans une direc\u00adtion d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9e. M\u00eame cause, m\u00eame effet : cau\u00adsa\u00adli\u00adt\u00e9 signi\u00adfie\u00adra suc\u00adces\u00adsion r\u00e9gu\u00adli\u00e8re. L\u2019interpr\u00e9tation empi\u00adriste de la cau\u00adsa\u00adli\u00adt\u00e9 n\u2019est pas dif\u00adf\u00e9\u00adrente ; elle renonce \u00e0 l\u2019an\u00adthro\u00adpo\u00admor\u00adphisme d\u2019un effet esclave qui ob\u00e9i\u00adrait r\u00e9gu\u00adli\u00e8\u00adre\u00adment \u00e0 l\u2019ordre de sa cause, mais elle en conserve l\u2019es\u00adsen\u00adtiel : l\u2019i\u00add\u00e9e de r\u00e9gu\u00adla\u00adri\u00adt\u00e9 ; la fausse sobri\u00e9\u00adt\u00e9 de l\u2019empirisme dis\u00adsi\u00admule une m\u00e9taphore.<\/strong>
\nOr, une m\u00e9ta\u00adphore en valant une autre, on pour\u00adrait tout aus\u00adsi bien par\u00adler du feu et de l\u2019\u00e9\u00adbul\u00adli\u00adtion ou d\u2019une classe mon\u00adtant et de sa r\u00e9vo\u00adlu\u00adtion en des termes dif\u00adf\u00e9\u00adrents, o\u00f9 il n\u2019y aurait plus que des sujets actifs<\/strong> : on dirait alors que, lorsque est r\u00e9uni un dis\u00adpo\u00adsi\u00adtif com\u00adpre\u00adnant du feu, une cas\u00adse\u00adrole, de l\u2019eau et une infi\u00adni\u00adt\u00e9 d\u2019autres d\u00e9tails, l\u2019eau \u00ab invente \u00bb de bouillir ; et qu\u2019elle le r\u00e9in\u00adven\u00adte\u00adra, chaque fois qu\u2019on la met\u00adtra sur le feu : comme un acteur, elle r\u00e9pond \u00e0 une situa\u00adtion, elle actua\u00adlise un poly\u00adgone de pos\u00adsi\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9s, elle d\u00e9ploie une acti\u00advi\u00adt\u00e9 que cana\u00adlise un poly\u00adgone de petites causes ; celles-ci sont plus des obs\u00adtacles qui limitent cette \u00e9ner\u00adgie que des moteurs.<\/strong> La m\u00e9ta\u00adphore n\u2019est plus celle d\u2019une boule lan\u00adc\u00e9e dans une direc\u00adtion d\u00e9ter\u00admi\u00adn\u00e9e, mais d\u2019un gaz \u00e9las\u00adtique qui occupe l\u2019es\u00adpace qui lui est lais\u00ads\u00e9. Ce n\u2019est plus en consi\u00add\u00e9\u00adrant \u00ab la \u00bb cause que l\u2019on sau\u00adra ce que ce gaz va faire ou plu\u00adt\u00f4t il n\u2019y a plus de cause : le poly\u00adgone per\u00admet moins de pr\u00e9\u00advoir la future confi\u00adgu\u00adra\u00adtion de cette \u00e9ner\u00adgie en expan\u00adsion qu\u2019il n\u2019est r\u00e9v\u00e9\u00adl\u00e9 par l\u2019ex\u00adpan\u00adsion elle-m\u00eame. Cette \u00e9las\u00adti\u00adci\u00adt\u00e9 natu\u00adrelle est appe\u00adl\u00e9e aus\u00adsi volon\u00adt\u00e9 de puissance.<\/strong>
\n[\u2026] Notre \u00e9ner\u00adg\u00e9\u00adtisme est un monisme de hasards, c\u2019est-\u00e0-dire un plu\u00adra\u00adlisme : nous n\u2019op\u00adpo\u00adsons pas, de fa\u00e7on mani\u00adch\u00e9enne, l\u2019i\u00adner\u00adtie \u00e0 l\u2019in\u00adno\u00adva\u00adtion, la mati\u00e8re \u00e0 l\u2019\u00c9lan vital et autres ava\u00adtars du Mal et du Bien. Le bras\u00adsage au hasard d\u2019ac\u00adteurs in\u00e9gaux rend compte aus\u00adsi bien de la n\u00e9ces\u00adsi\u00adt\u00e9 phy\u00adsique que de l\u2019in\u00adno\u00adva\u00adtion radi\u00adcale ; tout est inven\u00adtion ou r\u00e9in\u00adven\u00adtion, coup par coup.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"