{"id":983,"date":"2016-12-29T11:32:17","date_gmt":"2016-12-29T10:32:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.testanonpertinente.net\/locule\/?p=983"},"modified":"2021-02-17T20:54:32","modified_gmt":"2021-02-17T19:54:32","slug":"983","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/testanonpertinente.net\/?p=983","title":{"rendered":"all\u00e9gorie, bain idiomatique, Chrysippe, Gr\u00e8ce Antique, mythe, po\u00e9sie, preuve, Procuste, proverbe, raison, sto\u00efcisme, tertium quid, v\u00e9rit\u00e9, Veyne, vocabulaire (Veyne, Les Grecs ont-ils cru \u00e0 leurs mythes ?)"},"content":{"rendered":"

Qu\u2019y avait-il de com\u00admun entre po\u00e9\u00adsie, mythes, \u00e9ty\u00admo\u00adlo\u00adgies et pro\u00adverbes ? \u00c9tait-ce une preuve par le consen\u00adte\u00adment g\u00e9n\u00e9\u00adral ? Non, puisque alors la prose aurait \u00e9t\u00e9 aus\u00adsi pro\u00adbante, ou tout sim\u00adple\u00adment une phrase enten\u00addue dans la bouche d\u2019un pas\u00adsant. \u00c9tait-ce l\u2019an\u00adcien\u00adne\u00adt\u00e9 de ces t\u00e9moi\u00adgnages ? Non, puisque Euripide \u00e9tait appe\u00adl\u00e9 lui aus\u00adsi en renfort.
\nL\u2019explication, je sup\u00adpose, est que la po\u00e9\u00adsie est du m\u00eame c\u00f4t\u00e9 que le voca\u00adbu\u00adlaire, le mythe et les expres\u00adsions toutes faites<\/strong> : loin de tirer son auto\u00adri\u00adt\u00e9 du g\u00e9nie du po\u00e8te, elle est, mal\u00adgr\u00e9 l\u2019exis\u00adtence du po\u00e8te, une sorte de parole sans auteur ; elle n\u2019a pas de locu\u00adteur, elle est ce qui \u00ab se dit \u00bb<\/strong> ; elle ne peut donc men\u00adtir, puisque seul un locu\u00adteur le pour\u00adrait. La prose a un locu\u00adteur, qui dit vrai ou bien ment ou se trompe ; mais la po\u00e9\u00adsie n\u2019a pas plus d\u2019au\u00adteur que le voca\u00adbu\u00adlaire ; elle res\u00adsemble au mythe et la rai\u00adson pro\u00adfonde qui fai\u00adsait dire aux Grecs qu\u2019un po\u00e8te racon\u00adtait par d\u00e9fi\u00adni\u00adtion des mythes tient peut-\u00eatre moins \u00e0 la fr\u00e9\u00adquence des allu\u00adsions mytho\u00adlo\u00adgiques dans les oeuvres po\u00e9\u00adtiques qu\u2019\u00e0 ce fait que mythe et po\u00e9\u00adsie tiraient d\u2019eux-m\u00eames leur auto\u00adri\u00adt\u00e9 ; la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 sor\u00adtait de la bouche des po\u00e8tes aus\u00adsi natu\u00adrel\u00adle\u00adment que de celles des enfants : ils ne fai\u00adsaient que refl\u00e9\u00adter les choses m\u00eames. Ils expri\u00admaient la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 aus\u00adsi natu\u00adrel\u00adle\u00adment que les sources coulent et ils n\u2019au\u00adraient pas pu refl\u00e9\u00adter ce qui n\u2019existe pas ; \u00e0 croire que, pour Chrysippe comme pour Antisth\u00e8ne, on ne peut pas par\u00adler de ce qui n\u2019est pas. La po\u00e9\u00adsie est miroir, invo\u00adlon\u00adtaire et v\u00e9ri\u00addique, et c\u2019est parce qu\u2019elle refl\u00e8te invo\u00adlon\u00adtai\u00adre\u00adment que Chrysippe ne se las\u00adsait pas d\u2019ac\u00adcu\u00admu\u00adler les t\u00e9moi\u00adgnages des po\u00e8tes : si les po\u00e8tes avaient \u00e9t\u00e9, \u00e0 ses yeux, des pen\u00adseurs r\u00e9fl\u00e9\u00adchis qui pre\u00adnaient la res\u00adpon\u00adsa\u00adbi\u00adli\u00adt\u00e9 d\u2019une doc\u00adtrine, une seule cita\u00adtion aurait suf\u00adfi, comme le lui fait remar\u00adquer Galien ; mais ils disent la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 comme sans y pen\u00adser : Chrysippe, \u00e9mer\u00adveill\u00e9, ne se lasse pas de mon\u00adtrer com\u00adment le sous-sol sur lequel repose a propre phi\u00adlos\u00adphie ne cesse de lais\u00adser sourdre la v\u00e9ri\u00adt\u00e9 de tous c\u00f4t\u00e9s.
\nPuisque les Sto\u00efciens sont s\u00fbrs d\u2019a\u00advance que mythes et po\u00e9\u00adsie disent vrai, il ne leur reste plus qu\u2019\u00e0 les mettre \u00e0 la tor\u00adture pour les faire cadrer avec cette v\u00e9ri\u00adt\u00e9 : l\u2019al\u00adl\u00e9\u00adgo\u00adrie sera ce lit de Procuste.<\/strong> Ils ne recu\u00adl\u00e8rent devant rien. On montre \u00e0 Chrysippe, un beau jour, une pein\u00adture o\u00f9 l\u2019i\u00adma\u00adgi\u00adna\u00adtion salace des cice\u00adro\u00adni<\/em> vou\u00adlait recon\u00adna\u00eetre Junon infli\u00adgeant \u00e0 Jupiter un agr\u00e9able trai\u00adte\u00adment qu\u2019on ne peut hon\u00adn\u00ea\u00adte\u00adment nom\u00admer ; Chrysippe sut y recon\u00adna\u00eetre une all\u00e9\u00adgo\u00adrie de la mati\u00e8re absor\u00adbant la Raison sper\u00adma\u00adtique afin d\u2019en\u00adgen\u00addrer le cosmos.
\nPour le phi\u00adlo\u00adsophe, le mythe \u00e9tait donc une all\u00e9\u00adgo\u00adrie des v\u00e9ri\u00adt\u00e9s phi\u00adlo\u00adso\u00adphiques ; pour les his\u00adto\u00adriens, c\u2019\u00e9\u00adtait une l\u00e9g\u00e8re d\u00e9for\u00adma\u00adtion des v\u00e9ri\u00adt\u00e9s historiques.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"