Le mode de trans\u00admis\u00adsion ne compte pas ; la parole est un simple miroir ; par la parole, les Grecs enten\u00addaient le mythe, le lexique ou plu\u00adt\u00f4t l\u2019\u00e9\u00adty\u00admo\u00adlo\u00adgie, la po\u00e9\u00adsie, les pro\u00adverbes, bref tout ce qui \u00ab se dit \u00bb et parle tout seul (puisque nous ne fai\u00adsons que le r\u00e9p\u00e9\u00adter). D\u00e8s lors, com\u00adment la parole pour\u00adrait-elle par\u00adler de rien ? On sait quel gros pro\u00adbl\u00e8me a \u00e9t\u00e9 l\u2019exis\u00adtence du n\u00e9ant pour la phi\u00adlo\u00adso\u00adphie grecque jus\u00adqu\u2019\u00e0 Platon : c\u2019est un autre symp\u00adt\u00f4me de ce \u00ab dis\u00adcours \u00bb du miroir que nous venons de retrou\u00adver dans le pro\u00adbl\u00e8me du mythe. Pour se trom\u00adper, men\u00adtir ou par\u00adler \u00e0 vide, il faut par\u00adler de ce qui n\u2019est pas ; il faut donc que ce qui n\u2019est pas soit, pour qu\u2019on puisse en par\u00adler ; mais qu\u2019est-ce qu\u2019un n\u00e9ant qui n\u2019est pas rien ? Platon se r\u00e9sout \u00e0 fran\u00adchir le cap, \u00e0 tuer \u00ab notre p\u00e8re Parm\u00e9nide \u00bb et, par un coup de force aus\u00adsi grand que celui par lequel les math\u00e9\u00adma\u00adti\u00adciens grecs venaient d\u2019ad\u00admettre l\u2019exis\u00adtence de nombres non nom\u00adbrables (les fameux \u00ab irra\u00adtion\u00adnels \u00bb), \u00e0 admettre que le non-\u00eatre est. Nous nous \u00e9ton\u00adnons que l\u2019ef\u00adfort ait d\u00fb \u00eatre si grand ; mais, si la parole est un miroir, la dif\u00adfi\u00adcul\u00adt\u00e9 se com\u00adprend : com\u00adment un miroir pour\u00adrait-il refl\u00e9\u00adter un objet qui n\u2019est pas l\u00e0 ? Refl\u00e9ter ce qui n\u2019est pas, cela revient \u00e0 ne pas refl\u00e9\u00adter ; inver\u00adse\u00adment, si le miroir refl\u00e8te un objet, cet objet existe : donc le mythe ne sau\u00adrait par\u00adler de rien. Conclusion : nous sommes s\u00fbrs d\u2019a\u00advance que le mythe le plus na\u00eff aura un fond de v\u00e9rit\u00e9 (\u2026)
\nRefl\u00e9ter le n\u00e9ant, c\u2019est ne pas refl\u00e9\u00adter ; refl\u00e9\u00adter le brouillard, ce sera pareille\u00adment refl\u00e9\u00adter confu\u00ads\u00e9\u00adment : quand l\u2019ob\u00adjet est trouble, le miroir l\u2019est aus\u00adsi. Les degr\u00e9s du savoir seront donc paral\u00adl\u00e8les \u00e0 ceux de l\u2019\u00eatre ; tout le pla\u00adto\u00adnisme est l\u00e0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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