Nochmals muß ich erin­nern, daß die Satyre, Elegie und Idylle, so wie sie hier als die drey ein­zig mögli­chen Arten sen­ti­men­ta­li­scher Poesie auf­ges­tellt wer­den, mit den drey beson­dern Gedichtarten, welche man unter die­sem Nahmen kennt, nichts gemein haben, als die Empfindungsweise, welche sowohl jenen als die­sen eigen ist. Daß es aber, aus­se­rhalb den Grenzen nai­ver Dichtung, nur diese drey­fache Empfindungsweise und Dichtungsweise geben könne, fol­glich das Feld sen­ti­men­ta­li­scher Poesie durch diese Eintheilung voll­stän­dig aus­ge­mes­sen sey, läßt sich aus dem Begriff der letz­tern leicht­lich dedu­cie­ren. Die sen­ti­men­ta­lische Dichtung nehm­lich unter­schei­det sich dadurch von der nai­ven, daß sie den wirk­li­chen Zustand, bey dem die letz­tere ste­hen bleibt auf Ideen bezieht, und Ideen auf die Wirklichkeit anwen­det. Sie hat es daher immer, wie auch schon oben bemerkt wor­den ist ; mit zwey strei­ten­den Objekten, mit dem Ideale nehm­lich und mit der Erfahrung, zugleich zu thun, zwi­schen wel­chen sich weder mehr noch weni­ger als gerade die drey fol­gen­den Verhältnisse den­ken las­sen. Entweder ist es der Widerspruch des wirk­li­chen Zustandes oder es ist die Uebereinstimmung des­sel­ben mit dem Ideal, welche vor­zug­sweise das Gemüth bes­chäf­tigt ; oder dieses ist zwi­schen bey­den getheilt.