16 05 20

Anthropopathes(je, vous, nous, dieu, la nature, l’humain, l’espèce)

Voyez-vous nous étions des chasseurs cueilleurs et cette activité unique mais diverse nous a donné notre forme initiale chasser et cueillir courir et nous pencher monter la tente le soir et la démonter le matin voilà ce pour quoi l’animal homme est fait ce à quoi nous sommes bons voilà le mode opératoire qui maintient notre forme en place or un jour on se mit à bêcher la terre et on bâtit en dur autour des semences et depuis nous menons une vie déclinante une vie désadaptée à l’espèce qui des millions d’années durant cueillit et chassa et fut structurée par cette agitation saine où loisir et travail passions et intérêts n’étaient pas séparés mais participaient d’une activité essentielle mécaniquement accordée au corps qui soutient l’espèce et la reproduit sans dommage.

Au début de mars deux mille vingtje rencontre un problème général deposture je netiens plus deboutni assisà peinecouchéje me prends régulièrement les pieds dansles jambesje tourne dans mon intérieur comme un veau mal crevéoublié dans un abattoir à la fin du servicele problème est si général de posture si spécifique d’allure que tout mouvement l’aggraveun généralistecompatissant me m’envoieme prescrit des séances dekinésithérapieque je m’empresse de convertir en séances d’ostéopathie la kinésithérapie est un traitement des appareils moteur et locomoteur l’ostéopathie est un soin porté à la structure au squelette qui lève les blocages conserve ou restaure la mobilité structurelle décoince libère les corps durs et par incidence dégorge rouvre des voies à la circulation des corps fluides c’est une thérapeutique une approche thérapeutique d’une brutalité technique et gracieuse et presque délicate dans sa brutalité sereine et gracieuse on assiste sur son corps étendu rendu manœuvrable à une série de d’opérationséclaircoordonnées sans qu’à proprement parler aucun coup soit porté simplement un poids exercé une certaine tournure un nouvel ordre au fond uneimpulsion nouvelledonnée aux fondations voilà ce que je crois vouloir pouvoir retrouver sur le latabled’ostéopathiele sentiment d’unerusticitépondéreuse et avec elle la sensation d’être soigné sans être accompagnépris en main sansprise en charge appréhendé avec justesserudesseet la patience du facteur d’orgues simplement je n’y pense pasen ces termes au moment de maconversion des séances de kiné en séances d’ostéolorsque je me pose honnêtement la question pourquoipar un tour de passe-passe permis par le recoupement des pratiques as-tu si spontanémentconvertil’ordonnance dedétourné la prescription d’un généralistecompatissantla réponse la plussophistiquéequi me vienne estque ça marche mieux quand ça craque.

Robuste et sans manièresnotre ostéopathe n’est pas unkinéun kiné est un sceptique un qui sait pour voussans vousdans une relationprivilégiéeavec vos symptômes un ostéopathe est un homme à l’écoute et néanmoins loquace un homme avec qui on peut en avoir une honnête et directe d’organisme à organisme et à propos de tout du tout du fonctionnement général de nos organismes en toute autonomie un organisme humain est une une fois quelques blocages levés robuste et durable synergie de forces vives à ce titre il mérite une approche énergique et loyale et qu’on plonge résolu dansles détails de sa structure et c’est cette sophistication cette recherche attentive d’un accord synergique ce souci méticuleux des structures qui caractérisent le fondateur de l’ostéopathie (apprendrai-je en me renseignant sur le mystérieux phénomène de ma conversion des séances de kiné en séances d’ostéo)un américain dont le patronyme signifie tranquille solide serein permanent pérenne et dont la célébrité fut soudaine absolument fulgurante comme il arrive parfois dans des périodes où des paroles simples simplement salvatrices sont spécialement audibles et bien réverbérées en l’occurrence c’est mille huit cent soixante-quatorze crise économique répression de grèves émeutières quatre-vingt-dix mille travailleurs au chômage soudain dorment pendant trois mois dans des commissariats une épidémie a cours et parallèlement le long de l’épidémie le bruit court à propos de tranquille serein permanent qu’un intuitif austère et secourable a guéri un enfant de la dysenterie puis dix-sept autres enfants de la dysenterie au seul moyen de ses propres mains une thérapeutique neuve et sans façons neuve et pourtant de simple bon sensune humaine qualificationdevrait suffire àcomprendre l’humain qui se prétendrait spécialiste dans ce domaine serait présomptueux une thérapeutique de contact demeurée à l’écart des prétentions spécialistes scandales pharmaceutiques compromissions financières politique sanitaire d’état objectivement faillie une thérapeutique fonctionnelle sans effet de manche menton sourcil demi-lunes une thérapeutique fonctionnelle sans phrase sans sermocination.

Ça marche mieux quand ça craquemon corpsa l’idéal thérapeutique de mon âgecelui des ordinateurs de bureau qu’il fallaitrebooteren cas de problème des petits terminaux que la pression d’une pointe de stylo réinitialisaitmon corps croit auresetaux opérations purgatives et libératricesde maintien aux restaurationsrégulières d’équilibresen vue d’un maintien d’initialitéfactorysettingsconfiguration native sortied’usine on disaità l’époque où mon corps était contemporain de cet âgeune certaine idée purgative dela santéà savoirsi ça craqueça remet en placeet être totalement remisc’est être patiemmentdans tout le détail de la structure osseuseremis en place d’une série de gestes brutaux je voulais que ça craquequ’un type s’adonne délicatementsur mon corps à des opérations brutales je voulaisêtreremis et qu’on n’en parle plusremis en état et qu’on passeà la suiteen état de marche initial et que ça reparte que jerepartevoilàje voulais quejereparteremis réétabli dans sastructurelogé dans son corpsà l’abri dans mon corpscalé dans lesimpeccablessalons intérieurs dechâteau corpsavec vue sur les vignes alignéesdans l’axe ducouchantserein tranquille axé remiset je ne mefiguraisremisqu’après qu’on m’eut craqué.

Le bruit court au sujet de tranquille serein permanent qu’un intuitif austère et rugueux traite avec sans ménagement par la simple application locale des mains l’ensemble du squelette humain sans prétention sinon d’avoir inventé redé couvert fondé mis au jour untraitement nouvellement éternel et quand un pionnier comme pérenne américain permanent contemporain de son dix-neuvième siècle d’âgefonde il sait qu’il fonde au fond du kansas tranquille soudain serein dit d’une voix haute et claire i flungto the breeze the banner of osteopathy j’adresse au vent la bannière de l’ostéopathie qu’elle flotte et que le vent porte loin son message et bientôt le message est porté le bruit court qu’un homme un kansan austère et entreprenant soigne ses prochains de toute condition de tout âge avec ses mains agrestes et que les pauvres ne paient pas s’ils ne peuvent pas et que les femmes après avoir passé sous ces mains-là sont plus légères et trouvent le travail moins pénible et quand la rumeur au sujet de pérenne atteint son sa répansion maximale onraconte il se dit qu’un austère kansais sans façonstwists les hommes les tord et secoue les shakes children les enfants et les femmes pour les remettre à les remettre en d’aplomb sans trembler.

Jusqu’à ce que le confinement du printemps deux mille vingt nous sépare j’allais donc un matin par semaine pendant trois semaines consulter un ostéo qui avait lui aussi un message une bannière des vues singulières sur le corps humain l’humain tout court les corps en général je le sais parce que lors d’aucune de nos trois séances l’ostéopathe n’a manqué de me faire part de ses conceptions anthropo logiques voyez-vous nous étions des chasseurs cueilleurset cette activité unique mais diverse nous a donné notre forme initialechasser et cueillircourir et nous penchermonter la tente le soir et la démonter le matinvoilà ce pour quoi l’animalhommeestfait ce à quoi nous sommesbonsvoilà le mode opératoire qui maintient notre formeen placeor un jouron se mit à bêcher la terre et on bâtit en dur autour des semenceset depuisnous menons une vie déclinante une viedésadaptée à l’espèce quides millions d’années durant cueillit et chassa et futstructuréepar cette agitation saine où loisir et travailpassions et intérêts n’étaient pas séparés mais participaient d’une activitéessentiellemécaniquement accordée au corps qui soutient l’espèceet la reproduit sans dommage.

Tranquille permanent est un empiricien des corps une méthode tôt acquise dans les vertes années kansaises à se la faire les mains sur des cadavres d’indiens fouiller les tombes indiennes pour digging in indian graves for trouver des sujets subjects d’étude et disséquer par simple avec passion le corps indien est un premier terraind’investigation voilà tout galien avait ses gladiateurs estropiés serein solide a ses indiens morts a pour lui sa soif pionnière une pionnière opiniâtretéindian after indian was exhumed j’exhumais indien sur indien sur indien sans jamais parvenir àand still i was notsatisfied satiété un témoignage d’une irrévérence touchante une absence de scrupules rachetée par l’ aveu d’abord ensuite par l’insatiable curiosité pionnière dont le larcin procède enfin par la noblesse des buts raisons causes effets longueur des profondeur de vuesne dit-on pas certaines fois que la finjustifie les moyens some one says the end justifies the meanset je fais miencet adage I adopt this theory pour apaiser les satisfy the qualms of mytourments conscience d’ailleurs les cadavres d’indiensnever objected ne se sont jamais opposés à to beingobject lessons for the development ofscience leur devenir objet du progrès scientifique et d’ailleurs on n’a jamais vu qu’une famille soit venue réclamer.

Sipour une foison considérait les choses du point de vuedu destindel’espècesub specie specieīsi on prenaitdu champon s’apercevraitde la grande inversion du grandrenversementoù nous nous sommescommissubstituantaux principes vitaux naturelsd’adaptation au milieuune croissance hypertrophiée desprothèses etdispositifs technologiquesvisant à adapter notre milieuà notre misérable existencemais à un certain degré de cetteinversion je vous le disquand la distance se fait tropgrande avec lesprincipes initiaux de l’espèceje crois que l’espèce a tout às’yperddéfinitivement il faut bien se figurer qu’il n’y aura pas d’appel pas de retour tout pas dans cette direction est un pas vers l’ extinctionà la mortad mortem destinamurnous nous destinonsen croyant nous survivrecomment l’espèce peut-ellebafouerses propres sa propreloi de constitutionsinon par purefolieil n’y a qu’une espèce hors d’elle pour ne sepréoccuper que d’elle-mêmeet quel mauvais souci elle a d’ellequelle ignorance de sesprincipescombien il fautd’ignorancepour ignorerque ce qu’ellesubit ce à quoi elle déclarela guerreest une conséquence de sa guerre faite à la nature de sa sécession prononcée d’avec la naturede ses inimitiésinter et intraspécifiquesnon mais regardezdans quel état l’état de l’espèce une dégénérescence toujours plus poussée et la grande difficulté afférente d’être présent à soi-même et au monderegardez le stade oùnous nous sommesmenéenous l’espècela perte de la sensibilitéla régression de l’empathiela surpopulationla disparition de l’écoutele triomphe ducomme side la simulationle remplacement de mère nature par mèreinternetl’espèce estvisiblement dominée parla menacedéterminée et structurée par la menacede sonextinctionet cettemenace c’est commesi l’espèce y consentaitla pressaitlui faisait le droit le plussacrél’exoraitl’exauçait.

Tranquilleserein permanent n’a pas le même aplombà nommer qu’à fonderla fondation futclaire une frappe juste etsèche assuréepleine d’audace etde fermeté la formule impressionne dans le game du recouvrement de la santé serein tranquille restorethe misplaced bones to their normal positionmais le nom luitarde etchangeest sanssolennitéc’est sous magnétiseur puisbonesetterrebouteuxpuis lightning bonesetterrebouteux du tonnerre restructureuréclairque serein se promeut des noms iconic et pas infamants mais un peu peuple non se tailler chez les braves une réputation de samaritain ou de thaumaturge c’est bien mais ça ne fait n’attire pas raquer le bourgeois le bourgeois n’attend pas le sauveur il veut payer pour son salut c’est une toute autre patience une disposition toute autre à pâtir le bourgeois veut s’assurer comptablement que l’affaire ira à son terme avec sérieux sécurité régulières restaurations de son agence il faut par temps d’épi de pandémie aller en jeter sur le terrain de l’académie n’importe quoi de grec ira pourvu que ça envoie du grec d’ailleurs serein permanent se fout de ce que de son barbarisme diront les Greek scholars les binoclards de la fac de médecine qui savent le grec ancien mais pas l’ingénierie et c’est osteopathy qui vient intuitivement un mot mal formé c’est certain quand on connaît son grec ancien car pathie réfère à la souffrance à l’affliction et vient former depuis pandore au moins des noms de maladies plutôt que de remèdes et donc la thérapie de serein permanent s’appelle quelque peu maladroitement mal aux os et le thérapeute malade des os comme si pour un cardiologue on disait cardiopathe le décalogue le décapathe un psychologue etc mais pathie ça n’est que restrictivement le nom de la souffrance subie ça n’est ça que pour qui probablement s’est habitué à la administrer la souffrance n’est pas limitée à la patience résignée chez qui souffre et compatit vraiment sait que pathieest unespace decontrariété commune unearène où les corps sontforcés de se considérer une clairièredesidérationsréciproques une écoute pathie voilà est une écoutesensible de une attention àla souffrance de l’autre sensibilité étendue aux corpshomologueset reconnaissance d’une communeet chatouilleuse condition sympathie bienveillance compassion voilà voilà l’ostéopathie est une pratique neuve de l’ancestrale sympathie une empathie de mains compatissantes une sollicitude offensive inoutillée d’ailleurs les femmes elles-mêmes ne s’y trompent pas la moitié de notre espèce constitue plus de la moitié de ma patientèle enfin soustraite au joug médical institutionnel au diagnostic masculin à la veille patriarcale sur leurs tenues manières postures à la mutilation obstétrico-gynécologique de leurs corpsshame on the knife that cuts a woman like a christmas hog maudite soit la lame qui mutile la femme comme on coupe un gigot de pâques savez-vous que la moitiédes femmesbearpromènent sur leur corps knife-markune marque descalpel et je vous le dis I tell youc’est une insulteà l’intelligence de dieu le métier d’accoucheur s’est perdu comme l’honneur de l’homme qui fut toujours de défendre sa moitié de son humanité voyez-voussuffragettes et ostéopathes sont des allié e snaturel le s le suffragisme ne peut êtredans sa forme la plusfière achevée radicale qu’uneostéopathie qu’un véritable plébisciteen sa faveur.

Je dis l’espèce je pourrais dire levivantle vivant quand on ne ledédaigne pas aucun processusriendans le vivant ne va dans le sens d’un dysfonctionnement chaque cellule chaque membre participe à sa perpétuation c’est ainsi que l’évolution les a codés jamais rien finalement ne manque à trahit son organisme exprime en la moindre de nos cellules des propriétés génétiques produit des solutions génétiques partage ses informations génétiques au cœur même du vivantveillel’espèce aucun processus n’est négatif au sens du vivant un processus peut être localement douloureux c’est vrai peut être inconfortable il ne fait que signaler la distance qui sépare notre vie de l’environnement qui pour lequel elle est faiteles lois fondamentales qui gouvernent le vivant sont sans cesse bafouées depuisneuf mille ansau moinsnous négligeonssystématiquementsystématiquement depuis neuf mille ansles rappelsde sa vigie les recommandationsde sa régievous vous rendez compteneuf mille ans de déclinen pente douce vers l’hypersédentarité connectée sans égard pour aucun environnement quel qu’il soit neuf mille ans de routine à se laisser croupir en marge du cours animalneuf mille ansde soustraction présomptueuse aux lois naturelles de l’évolutionpour unevulgaire histoire de fer et de feuun accident de foudre qui nous a profité voilà toutet je suis le premierà utiliser unsmartphoneà profiter du tissu infrastructurelqui permet de consommer une aile ou une côtesans avoir àchasser la bête qui va autour mais tout de mêmeà remettre tout ça en place àlongueur de journéesà ne cesser de remettre en place ce qui sedétraqueradès le premier pas en dehors de mon cabinetdès la première visio dès la premièreheure de la premièresériematée au plumardje suis au premier rang pour vous assurer quel’humanité offre le spectacleunique etpour tout direnavrantd’une inadaptation de la vie de l’espèce à la structure de l’espècemais ça ne durera pasvoyez-vous ça n’estni durableni viableon ne passe pas neuf mille ans avachi comme çasans que l’espèce à un momentpâtisse de ce relâchement tout se paieet si voilà neuf mille ans que nous sommes une fin de raceà mon avissans un sursaut de l’espècesans une révolte de l’espèce face au sort qu’elle s’infligesans une saine indignation de l’espècenous n’en avons plus pour longtemps.

Un ostéopathe est un ingénieur engineer de l’humain armé d’un sens solide d’une intuition sereine et de l’émerveillement devant le monde le monde doit avoir été programmé pour fonctionner de cette façon si complexe et si harmonieuse à la fois et si dieu est un ingénieurso must be the healer c’est dans le corps within sauf et sûrthe bodysafe and sure que repose le secret immémorial de toute cureforever lies the body’s cure un ingénieur compétent skillful engineer ajuste votre humainemachineso that de sorte qu’every partworks travaille fonctionne en accordance avec les nécessitésnature’srequirements de la naturevismedicatrixnaturæ les courants donateurs de vie les flux dateurs de viethe life giving currents circulent et s’égalisent le corps humain comme les plantes se déplie se déploie selon des pointillés et tout déploiement qui ne suivrait pas sa déhiscence toute éclosion contre-nature est un détournement du deificplanthinkof yourself as an electricbattery à notre système nerveux commethe telegraphy of l’internet de la lifen’oubliez pas l’hommeest unemachinehydraulico-pneumatique à feuet à sang une machine qui lorsqu’elle dysfonctionne requiert l’intervention d’un expert en ingénierie mécanique pour ajuster la machinery ce qui se resserreta sunteinonta le relâcher luein ce qui se relâcheta lelumena le resserrersunsteinein dans la plus pure tradition des mains appliquées sans le moindre recours à autre chose que les antiques mains sans aucun recours aux médicamentsnous n’avons pas freed libéré l’hommedethe ncouleur de l’esclavagepour maintenir l’hommewhite man sous le joug desdrugs médicamentsle corpshuman enginehumainsi vous y songez bienest la plus divine pharmaciethe most divine drug store il n’y a rien à ajouter ni retrancher aucune substance au cocktail divin du cerveau humain il a tous les liquides toutes les drogues toutes les huiles lubrifiantes tous les acides et anti-acides nécessaires le stock est pourvu il est à jour tout le nécessaire a été créé par dieu la volonté le désir la santé l’ambition l’énergie rien n’y tout y est fait défaut pour permettre à un homme né dans le maine de naviguer résolument sa vieunerring traveler jusqu’à sa sépulture californiennethe way is rightfor the path is clear pas besoin de plâtres de broches chirurgicales pas besoin de prothèses de structures exogènes d’institutions normatives il n’y a qu’àrestore the misplaced bones to their normal position reprendre position la tenir.

Et pourtant l’espèce croyez-moia les cartesmoyens deson destin en mainnous l’espèce pouvonseffectuerun soulèvement de la vieinitier l’inversionsalutairepour nousla natureet tout le vivantl’espècea les moyenstant que nous tenons invioléstant que nous respectons nous plionsà quelquesconformons auxprincipes vitaux de basequi lanous gouvernent ettoute chose vivante avec elle nous principes contre lesquels on chercherait en vain à lutter et pourquoi luttervous connaissez le principed’homéostasie la loi del’homéostasie c’est peut être la loi principalele principe directeur du vivant du grand corpsdes vivantsun principe de nécessiténecessitascongrue toujours satisfaitefelixselon le laquelle tout ce qui vousarrive a commeraisond’arrivertout ce qui vous affecteest uneunsignalnécessaireune alerte une grâce un avertissement un messagequi vous enjointà vousvous adapter ou àdisparaîtreet cette disparition n’est pas une offensene vous offensez pasde disparaîtretout le monde disparaît tôt ou tard un organisme le nôtre a une durée de vie inscrite dans les gènes cellules micro biotiques faunes intérieures toute une végétation vivante qui nous faitdivers et vivantsà notre tour etvotre disparition ne vient passanctionner votre vievous n’avez quepeu d’agence quant à votre datebutoirpour ainsi dire vous viendrez buter oùetquand vos vosbiotesvos faunesne pourrontnesauront plus reproduire leur et votre forceune énergie sa sourceun puits d’énergie va se tarissant c’est ainsinécessairementnos forces nous abandonnentles biocolonies lèvent la tenteil faut bien partir un jour unquammoriendum estou l’autre et votre extinction personnelle n’est pas une sanction de l’espèce ce n’est pas un outrage spécifique c’est un fait divers voilà tout dans l’histoire générale du vivantmais une fois disparu ne vous inquiétez passi vous me permettezvous ne serez plusen mesure delà pourvous regretter.

Il en va de tout corpuscule comme du soldat dans son armée il suit les instructions sait quoi faire quand l’ordre est clair qu’il s’agisse de constituer un poil a hair ou la queue d’un paon dieu donne les ordres et les soldats de la soldiers of life vie se déploient exécutent accomplissent leurperform their duty devoir ils remplissent la mission qu’on leur a commandée ocelles barbules microlamelles cheveu fuseléfulfill their appointed mission dans une avec un in aswerving obedience sans trembler tranquille serein permanent est un allégoricien de son temps un homme de raison et de foi un homme voué aux faitstrusting the facts et à sesvisions visions dans lesquelles sont impressionnamment confirméesgraphic validations of ses théories dans l’une de ses visions c’est le jugement dernier l’intendant s’adresse à l’ humaine assemblée de médecins on m’a chargé d’examiner ce cette foule cette troupe cette arméethis host of men champions de toutes les luttes qui pendant vingt mille ans opposèrent la maladie à la santé combatsbetween disease and health il va maintenant falloir compter établir maintenant un décompte précis des victoires de chaque camp everyvictory of both sides must be recorded une couronne sera décernée awarded à tout et chaque hommeto each and every man qui porte sous son bras un fanion dérobé dans le camp ennemithe captured flag of the opposing enemy et les ennemis de l’ostéopathie morticoles se réclamant tous de l’école of theregulars classique subissent défaite sur défaite et l’un des généraux de l’école régulière s’en émeutil nous faut étudier latacticsde l’ostéopathiecette façon de fairecraquer cette saturationlocale des forces obstructives sans quoi nous perdrons encore et encore for this newenemy ce nouvel ennemi a sur nous l’avantage technologique de penser lamachine engin ondes magnétiques et électricitéand uses noantediluvian tactics et ne se fourvoie pas comme nous-autres dans des modèles stratégiques obsolètes.

Nous avonsscindél’unité de notre expérience vitaleen une entité purementbiologiqued’une part et une vieaffective d’autre partil s’agit de retrouver cette unité de laisseragirsurgir la vieen nouspréparerdisposer nos corps à la réaction auresurgissementde la vieen nousnousje vais peut-être dire là quelque chose ded’un peugénéral je m’en excuse mais il me semble queje crois que nousavonsàvivreet c’est une tâchedifficile bien sûr mais nousnous le devonsnousavonsàêtre et c’est une tâcheinsensée maisil nous fautêtre à la hauteur de cetteunité vivante quitout à la fois contient et dissout en elle-même chacune de ses unités les engendre de la même façon que toutes les parties de notre corps se dissolvent sans cesse dans les fluides et sont sans cesse engendrées par les fluidesnous sommes unecirculation un courant ininterrompuen nous couletorrentueuse la vieet nous ne devons pas nousy opposer nous avons savons les moyens ressources de nous conformer accorder adapterdans les plus hostiles conditions circonstances environnements les plus rudesnotre réponse à l’espèce est nous répondonspromptepromptement à l’espèce quand elle nous sollicitesans nous défilernous ne manquons jamais à l’appel de larésiliencemaismais si notre environnement se révèle trop éloigné de ce que l’espèce peut tolérer si nouspersistons à infliger à notre organisme un environnementtoxique alors la vie nousréagit nousalerte et ça peut être péniblecertainementpénible jusqu’à la dégénérescence mais ce qui nous dégrade est encoreun appel unemanifestation de la viejusque dans nos derniers moments la vie semanifesteultimementmanifeste une dernière fois sa puissanceà nous alerter à nousinformer la vie se donnejusqu’auboutou alors ellesuspend ses grâces et c’est encore la vienous devons nous demander cequinousvautcette suspensionnous voyons ce que je veux direil me semble quejamais la vie ne faitdéfection tant que le corps désirela vie c’est le corps qui décide qui décide de partir quand il n’est plus disposé à pâtir à recevoir la vie la vie dans toute sa son intensité sa véhémence son éclat et si vous me permettezde vous fairepart d’uneprofiter d’une de mes dernières convictionssi vous me permettez d’étendre un instant la portée de mes soinsà de m’adresser un instant àvotre âmeune fois disparu vousnec desiderium nostrine vousmanquerezporterez pasdisparu.

La nature est une œuvre perpétuelle perpetual labor par les vastes cycles de l’éternité cycles of eternity orchestrée par l’habile projetconducted by the skillful plan de dieuof god la nature nature stands se tient prête parfaitement fully armed and equipped et ne demande pas mieux more than willing que d’ exécuter les missions all duties devolving upon her qui lui sont confiéesexecute et l’obéissance aux lois rigoureuses obedience to those exacting laws du projet est tout ce qui est requis pour son et notre successvoyez-vousj’ai unchiotà la pup at homeet quand il désobéit à mesordres lois laws I applyje lui donne un coup de badinea switchafin de lui rappeler ses torts short comingsde mêmenature vousdonne la badine de ladouleurthe switch of painquand ses recommandations sontenfreintesdisregarded car le moindre officierthe least rebelle le moindrerebellious orunwilling rénâcleurservant présage il faut s’en convaincre le début de lathe beginning of the chutedownfall du régiment corps tout entier of the wholearmy.

Finalement il n’existe rien quela vieen nousla vie même impétueuse en nous-mêmesil n’y a que la vie de notre premier à notre dernier souffleà l’œuvre dans le corps des manifestations la merveille de la vie quis’exprime en nouscette énergie qui couleen nous cetteclartémentalecette allégresse non maisregardez-nous nos minesd’immunodéprimésvous n’allez pas me dire que c’est pourça qu’on vit l’état normal de l’humain n’est pas cet état de désespérance c’est un état de joie de plénitude physique émotionnelle d’ardeur à lever la tente le matin et le soir à la dresser c’est une vitesse une allure volonté spirituelle un désir indomptable d’aller de l’avant découvrir arpenter ouvrir de nouvelles voies et puis modestement quand l’environnement l’exige une abnégation un renoncement courageux un preux sage consentement stoïque valeureux à s’intégrer sans heurts sans impudence aux circulations libres et fluides du vivant jailli une fois une fois jailli et toujours abondant car partout rejailli partout où se fait jour une intuition une conviction intérieure un désir sincère de reprendre sa route vers de nouveaux empires de cueillette de nouveaux horizons de chasse partout où un tel désir se fait jour dispose les corps à recevoir la vie et parfois parfois recevoir la vie c’est la prendre et perpétuer la vie c’est parfois avoir la sagesse de l’abandonner etsivousmepermettezded’excéderuninstantlemandatdecetteséance la vie s’étant retiréedevousvous ne vousmanquerezpassi vous voyez ce qu‘il s’agit de dont il faut prendre la mesure dela vie foisonnante en expansion constante ne demande qu’àentreret sortirà circuler nous ne sommesdans ce prodigieux épanchement jamais que lerésultatd’une décisionfondamentaledevant la questionfondamentalede savoir si nous nous laisserons porter dans le sens de la vieou si nous nous obstinerons àremonter le cours et c’est un choix c’est un tout à fait chacun fait les ses siens mais voyez-voustout se paieon ne se rend pas compte quel impact ont toutes nos résistances nosfausses routessur la vie qui nousenvironnecombien nos obstinations nousséparentde notre environnementvous me direz où vous placez-vous pour affirmer de telles d’oùtenez-vous de tellesje vais vous direne croyez pas queje ne suis pas unmilitant de l’espècej’observe simplementje vais le mondej’arpentele plus souvent je vogue seulje poseune gaze élégiaquesur le monde non-humainqui nous estinsondable et je j’affronteconsidère avec attentiongravité rirecritique je ne m’interdis pas de porterconsidération un regardsollicitude critiquesur les nos formes de vie qui sont les nôtres etje dépeins leursécoutez je ne nie pas queje me tiensrésoludu côté de l’espèce mais ça ne m’empêche pasd’en pointer les tendances de relever ce qui ladétériore et lagâte et la gâtant la déstructurel’entraîne vers sa perte menaceque je faismienne également je ne m’excepte pas jene m’épargne pas je suis le premier àqui sont les nôtres je suisde notre espèceen sommeun modeste et volontairebénévoleun modeste et vigilantveilleur undéputé assidu je ne suisfinalementde l’espèce qu’unreprésentant concerné.

Je ne souscris pas au déclinologe de monanthropologue et ostéopathe éphémère ses expressions m’ont semblé de séances en séances toujours un peu plus suspectes comme s’il testait sur moi délicatement des positions de plus en plus brutales première séance physiologisme pessimiste établissement d’un rapport direct entre le déclin des postures et la perte de dignité nos corps avachis plombant nos existences alanguies deuxième séance primitivisme menaçant dédain pour le monde prothétique rage envers sa mollesse promotion de l’espèce biologiquement déterminée au rang de communauté idéale troisième séance néo- fascisme vitaliste appel à la régénération au réveil de l’espèce dans l’ordre naturel des choses résorption des conflits et des contradictions dans l’épopée de l’espèce en lutte pour sa perpétuation survieje ne souscris pas au déclinologe de l’anthropopathe mais je reconnais quevenant me fairecraquerpour êtreremis entièrementappréciant l’idée de ma santé depuis la chimère duresetfaisant alors à la fois preuve deconservatismede goût pour l’ordre et de soumissionau bon sens sans façons d’une thérapeutiquesibyllinej’ai d’une certaine façon mérité lesermonle prêchelediscourslatent dans le prêchequi ne pouvait pas ne pasmême incidemmentme rappeler que pour moile frêle sédentaire au six heures de laptop par jour et aux yeux prothésésdans le cours glorieux des choses animalesnormalesça ne l’aurait pas fait bien longtemps.

Notre vie prend places’inscrit dans à l’intérieur d’uneaventure spécifiquequi engage tous nos gestestoutes nosrencontrestoutes les formalités duvivreà mesure que nous vivons nous tissonsles liens qui nous enchâssent dans unenvironnementvoilà ce qui m’intéressevoilà ce que je cherche à veux comprendrecommentlessingularités humainessingularités du gesteet de larencontre par exemplepeuvent faire leur cheminà l’intérieur en nousdéposer leurs traces les transmettre aux prochains suivants à ceux qui après nous viendront s’avancent déjà viennent prolonger prolongent l’aventureet comment cestraces sont par eux par nous qui sommes aussi les suivants de certains comment ces traces sontrelevées pour en venir àconstituerdes ressourcesc’est ce rapportce miroitement cettetensionentre tribulations singulières etgeste de l’espèce qui mesolliciteinterpellemobilisepassionnec’est ce souci qui me requiert.

Que l’anthropopathe se soit fait ostéo comme un nazi vendeur de piscines ou que sa pratique de l’ostéopathie lui ait progressivement rendu dégoûtantes les postures de son temps la réalisation de son programme positivement sauver la race en laissant crouler ceux qui ne savent plus se tenir ou négativement redresser l’espèce en laissant crever les inviables la réalisation du programme de l’anthropopathe demeure contrainte par un parcours de soins et peut être même tempérée par une honnête vocation au soin mon anthropopathe nepeutpasen conscience ou juste en l’état de la juridictionme supprimersous prétexte que ma posturetémoigne participe duaggrave le déclin de l’espèce ces préventions morale et juridique seraient cependant levées si l’humain venait à rejoindre la filière générale normale normalement sélective et généralement sans façons de la libre éclosion de l’ évolution animale normale des choses mais là encore l’anthropopathe en tant qu’anthropos qualifié a sur l’animal une supériorité qu’il néglige quand les choses tournent mal pour l’espèce s’identifiant à la vie même il empoigne un ou deux de ses faibles semblables et opère pour le bon déroulement des événements à venir un sacrifice principe gestionnaire.

Pages roses

  • Ad mortem destinamur vient de Sénèque (Consolation à Polybe, 11.3–4) : « Voilà ce pour quoi tous nous sommes élevés : quiconque est amené à la vie est destiné à la mort [quisquis ad vitam editur, ad mortem destinatur]. Applaudissons donc ce qui nous a été donné, et rendons-le quand on nous le redemandera. Le sort atteint chacun à des heures différentes : il n’oublie personne. Que l’âme se tienne disposée ; qu’elle ne craigne jamais ce qui est inévitable ; qu’elle attende toujours ce qui est incertain. […] Rien n’est plus insensé que d’ignorer la loi de la mortalité, sauf peut-être l’impudence à vouloir lui résister [Utrumne stultius sit nescio mortalitatis legem ignorare, an impudentius recusare]. » (Traduction d’après M. Nisard, 1838)
  • Necessitas felix est une expression d’Augustin d’Hippone dans sa réfutation des thèses du pélagien Julien d’Éclane, lequel soutient que l’homme peut choisir de faire le bien ou le mal, le juste ou l’injuste. Pour le vieil Augustin, la volonté ne peut rien sans la grâce, et le jour est encore à venir qui nous fera connaître « l’heureuse nécessité du bien [virtutis necessitas felix] » : « Dieu sera tout dans tous [omnia in omnibus] » et « notre nature sera comblée d’une telle grâce […] qu’il nous sera impossible de vouloir le mal [male aliquid velle non possit] » (Contre Julien, II, 5.62 ; traduction maison). Dans « heureuse nécessité du bien », il faut entendre l’opposition de nécessité à possibilité : le temps de la virtutis necessitas felix est le temps où toute volonté et tout pouvoir sont en acte volonté et pouvoir de faire le bien.
  • Unquam moriendum est (« il faut mourir un jour ») est une maxime latine diffuse, peut-être d’origine stoïcienne.
  • Une machine hydraulico-pneumatique à feu est la traduction d’une expression de Leibniz, dans sa controverse avec Stahl : « Que le corps animal soit une machine hydraulico-pneumatique à feu [machinam Hydraulico-Pneumatico-pyriam], et que l’élan [impetus] y soit donné par des explosions pareilles à des flammes, il n’y a plus guère pour en douter que ceux dont l’âme est occupée par des principes chimériques, tels qu’âmes divisibles, natures plastiques, espèces intentionnelles, idées opératrices, principes hylarchiques et autres archées, qui ne signifient rien si on ne les résout pas en mécanique. » (Opera omnia, éd. Dutens, II, p. 149)
  • Vis medicatrix naturæ (« la force / vertu médicatrice de la nature ») est une formule d’origine hippocratique devenue marque, label, nom de gamme ou de produit chez de nombreuses enseignes naturopathiques, et qui fonde la doctrine selon laquelle tout être vivant a en lui un pouvoir organique de conservation de constantes initiales ou de restitution à un état initial (schéma « classique »), d’adaptation à un environnement ou de résilience à une perturbation (schéma « moderne ») – soit une immanence des normes du vivant aux structures du vivant. L’expression est une favorite des gestionnaires – par exemple Thomas Malthus (An Essay on the Principle of Population, 1798), Herbert Spencer (The Principles of Sociology, 1876), Vilfredo Pareto (Traité de sociologie générale, 1917), et un certain John Fullarton (que Marx lit et annote en marge des Grundrisse) pour qui la vis medicatrix est à l’origine des crises du capitalisme, en tant que celles-là sont des purgations spontanées des excès de celui-ci. En sciences, l’expression jalonne l’histoire de la notion de régulation, jusqu’à son passage à la cybernétique, via la notion d’homéostasie (dont Walter Cannon, dans The Wisdom of the Body, 1932, place explicitement l’origine dans la vis medicatrix naturæ). (Sur « la formation du concept de régulation biologique aux 18e et 19e siècles », voir Georges Canguilhem, Idéologie et rationalité dans l’histoire des sciences de la vie, 1977)
  • Ta sunteinonta luein kai ta lelumena sunteinein est un « principe général de traitement » donné par Hippocrate dans son traité De la nature de l’homme : « Les maladies dues au plein se guérissent par le vide ; celles dues au vide, par le plein ; celles dues à l’activité, par l’inactivité ; celles dues à l’inactivité, par l’activité. […] Le médecin doit […] relâcher ce qui est resserré ; resserrer ce qui est relâché [τα ξυντεινοντα λυειν και τα λελυμενα ξυντεινειν]. » (Texte grec : Œuvres complètes, vol. 6, Paris : Baillière, 1849 ; traduction maison)
  • Nec desiderium nostri (« ni le regret de nous-même ») réfère à un passage du troisième livre du De natura rerum de Lucrèce, dont voici un résumé :
    « Nul n’a le regret de la ni de sa vie
    quand l’âme et le corps sont tous deux endormis ;
    et ce sommeil durerait-il à jamais,
    jamais aucun de nous ne se porterait
    disparu […]. À croire que la mort est bien
    moins, si c’est possible, qu’absolument rien. »
    (« Ce qu’est la mort », v. 919–927 ; traduction maison)
  • Toutes les citations anglaises sont extraites de l’autobiographie d’Andrew Taylor Still (Autobiography of Andrew T. Still : With a History of the Discovery and Development of the Science of Osteopathy, Together With an Account of the School of Osteopathy, Kirksville, 1897), fondateur de l’ostéopathie. En vrac, sans italiques, des phrases ou bouts de Giorgio Agamben, Jacques Camatte, Thierry Casasnovas, Marielle Macé, Karl Marx.