Si le capi­tal domine tout au point de pou­voir s’identifier avec l’être social, il semble, sur cette base, dis­pa­raître. Tel est le féti­chisme le plus aveu­glant jamais pro­duit par la valeur d’échange dans l’histoire de sa propre auto­no­mi­sa­tion. Sur cette base en effet peut sur­gir une caté­go­rie « neutre » comme celle de socié­té indus­trielle, et son reje­ton la socié­té de consom­ma­tion. Alors peut dis­pa­raître et dis­pa­raît dans les faits toute dis­tinc­tion pos­sible entre le tra­vail abs­trait qui valo­rise le capi­tal (le pro­lé­ta­riat), ou qui rend pos­sible la vie totale de son être (nou­velles classes moyennes), et l’activité humaine en géné­ral telle qu’elle se dérou­lait aux époques pré-capi­ta­listes.