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Saïd, L’Orientalisme

Que signi­fie « dif­fé­rence » quand la pré­po­si­tion « avec » a tota­le­ment dis­pa­ru ? Est-ce que l’on ne nous demande pas, une fois de plus, d’inspecter le musul­man orien­tal comme si son monde — « à la dif­fé­rence » du nôtre — n’avait jamais dépas­sé le sep­tième siècle ? Quant à l’islam lui-même, bien qu’il en ait une connais­sance d’une grande com­plexi­té, et d’ailleurs magis­trale, pour­quoi Gibb doit-il le consi­dé­rer avec cette hos­ti­li­té impla­cable ? Si l’islam est taré dès le départ du fait de ses infir­mi­tés per­ma­nentes, l’orientaliste s’opposera à toute ten­ta­tive isla­mique de réfor­mer l’islam parce que, d’après lui, la réforme est une tra­hi­son de l’islam : voi­là exac­te­ment la thèse de Gibb. Comment un Oriental peut-il se glis­ser hors de ces chaînes dans le monde moderne, si ce n’est en répé­tant les paroles du Fou dans le Roi Lear : « They’ll have me whipp’d for spea­king true, thou’lt have me whipp’d for lying ; and some­times I am whipp’d for hol­ding my peace. » (« Elles veulent me faire fouet­ter si je dis vrai ; toi tu veux me faire fouet­ter si je mens. Et par­fois je suis fouet­té parce que je garde le silence. »)

What is the mea­ning of “dif­fe­rence” when the pre­po­si­tion “from” has drop­ped from sight alto­ge­ther ? Are we not once again being asked to ins­pect the Oriental Muslim as if his world, unlike ours—“differently” from it—had never ven­tu­red beyond the seventh cen­tu­ry ? As for modern Islam itself, des­pite the com­plexi­ties of his other­wise magis­te­rial unders­tan­ding of it, why must it be regar­ded with so impla­cable a hos­ti­li­ty as Gibb’s ? If Islam is fla­wed from the start by vir­tue of its per­ma­nent disa­bi­li­ties, the Orientalist will find him­self oppo­sing any Islamic attempts to reform Islam, because, accor­ding to his views, reform is a betrayal of Islam : this is exact­ly Gibb’s argu­ment. How can an Oriental slip out from these manacles into the modern world except by repea­ting with the Fool in King Lear, “They’ll have me whipp’d for spea­king true, thou’lt have me whipp’d for lying ; and some­times I am whipp’d for hol­ding my peace.”

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« Crise » L’Orientalisme [1978]
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chap. 1  : « Le domaine de l’Orientalisme »
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trad.  Catherine Malamoud
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p. 193–194