Horkheimer, Kritische Theorie. Eine Dokumentation

L’exigence pla­to­ni­cienne d’un gou­ver­ne­ment par les phi­lo­sophes ne signi­fie pas que les gou­ver­nants doivent être choi­sis par­mi les auteurs de manuels de logique. Dans les affaires, l’es­prit de spé­cia­li­té [Fachgeist] ne connaît que le pro­fit, dans le domaine mili­taire le pou­voir, et même en science, le suc­cès seule­ment dans une dis­ci­pline par­ti­cu­lière [Spezialdisziplin]. Si cet esprit n’est pas contrô­lé, il carac­té­rise un état anar­chique de la socié­té. Pour Platon, la phi­lo­so­phie allait de paire avec l’effort pour unir et main­te­nir les dif­fé­rentes capa­ci­tés [Vermögen] et branches de la connais­sance [Arten der Erkenntnis] dans une cohé­rence qui rende pro­duc­tifs ces élé­ments iso­lé­ment des­truc­teurs [par­tiell des­truk­tiv]. Voilà ce que signi­fiait exi­ger que les phi­lo­sophes gou­vernent.
Original :« Platons Forderung, der Staat solle von Philosophen regiert wer­den, meint nicht, daß diese Regierenden unter den Verfassern von Lehrbüchern und der Logik aus­gewählt wer­den soll­ten. Der Fachgeist kennt im Geschäftsleben nur den Profit, im militä­ri­schen Bereich nur die Macht und selbst in der Wissenschaft nur den Erfolg inne­rhalb einer Spezialdisziplin. Wird die­ser Geist nicht kon­trol­liert, so verkör­pert er einen anar­chi­schen Zustand der Gesellschaft. Für Platon war Philosophie gleich­be­deu­tend mit dem Bestreben, die ver­schie­de­nen Vermögen und Arten der Erkenntnis so zu verei­ni­gen und zusam­men­zu­hal­ten, daß diese par­tiell des­truk­ti­ven Elemente im wah­ren Sinn zu pro­duk­ti­ven wür­den. Darauf zielte seine Forderung, die Philosophen soll­ten regie­ren. »