C’est ain­si que la réduc­tion ad homi­nem entraîne la chute de l’an­thro­po­cen­trisme. Le fait que même l’homme tel qu’il est consti­tué st quelque chose de fait par l’homme, démys­ti­fie le carac­tère créa­teur de l’es­prit. Mais comme la pri­mau­té de l’ob­jet a besoin de la réflexion sur le sujet et de la réflexion sub­jec­tive, la sub­jec­ti­vi­té, elle, à la dif­fé­rence du maté­ria­lisme pri­mi­tif qui n’ad­met pas la dia­lec­tique, devient le moment qu’on a rete­nu.