Al-Kindî, De radiis

[…] Le pre­mier et le prin­ci­pal acci­dent néces­saire à la géné­ra­tion d’une chose grâce au modèle de l’i­mage men­tale est le désir de l’homme qui ima­gine que la chose existe. En effet, le désir joint à l’i­ma­gi­na­tion est sem­blable à la scam­mo­née mélan­gée au remède, qui consti­tue par sa ver­tu propre l’en­semble du remède laxa­tif. Ainsi le désir qui prend l’homme de voir se pro­duire un mou­ve­ment dans une ou plu­sieurs choses indi­vi­duelles, ajou­té à l’i­ma­gi­na­tion de ce même mou­ve­ment, rend cette ima­gi­na­tion capable de mettre en mou­ve­ment les choses indi­vi­duelles situées à l’ex­té­rieur, grâce aux rayons qui leur sont trans­mis et qui ont un effet moteur. Il faut aus­si que le désir soit intense pour que, avec les autres choses requises, il ait un effet moteur. Car ce qui est effec­tué négli­gem­ment ne suf­fit pas pour pro­duire l’ef­fet moteur dési­ré.
La cer­ti­tude de l’ef­fet futur est un acci­dent qui, avec les autres acci­dents pré­cé­dem­ment posés, est éga­le­ment néces­saire. En effet, celui qui déses­père de l’ef­fet futur ver­ra son sou­hait déçu, même s’il a savam­ment exé­cu­té le reste. Car la cer­ti­tude ou l’es­poir fer­me­ment éta­bli envers l’é­vé­ne­ment dési­ré consti­tue la force et le sou­tien du désir, aidant le désir lui-même à la pro­duire l’ef­fet, comme la pré­pa­ra­tion de la scam­mo­née aide celle-ci dans son action laxa­tive quand elle doit être don­née en remède.